圣经—神的话
第一系列 圣经
介绍第三篇 圣经的功用
读经：提后三15～17，约十四16，彼前一23，二2，林前十11，诗一一九105、11，箴六23
壹 圣经的第一个功用，是给主耶稣作见证；主耶稣是圣经的题目，是圣经的内容；圣经是主耶稣的说明，是主耶稣的发表—约五39，路二四27、44、46：
一 主耶稣是神活的道，圣经是神写的道；圣经这写的道，若没有主耶稣那活的道作实际，圣经就不过是空洞的道理，虚空的字句—提后三16，约十四6。
二 有了圣经这清楚确定的说明，明白的启示，主耶稣就能具体的给人认识，确定的给人了解；所以我们若要认识主耶稣，就非读圣经，非明白圣经不可—五39，路二四44。
贰 圣经的功用；在为着我们这一面，圣经的功用第一就是叫我们有得救的智慧，将神在基督里的救法，和人因信得救的途径，启示给我们—提后三15，林前一24。
叁 圣经在我们身上第一步具体的功用，就是使我们蒙到重生；圣经的话就像生命的种子落到我们里面，使我们有了神的生命而得着重生—彼前一23，雅一18。
肆 圣经使我们得着重生之后，就教训我们，督责我们，使我们在各方面归正，教导我们在凡事上学义，叫我们这蒙了神的重生，得以在神面前成为完全—提后三16～17。
伍 圣经的教训，也能叫我们有忍耐、蒙安慰、而得有盼望；我们在遭遇苦难的时候，很容易从圣经中所得到的帮助和建立—罗十五4、13。
陆 圣经中也记载许多的事，作我们的鉴戒，使我们受警戒；我们每逢读到这些记载的时候，很容易得到前车之鉴，而生了戒心，免蹈前辙—林前十11。
柒 圣经的话对于我们，许多时候也像明灯照在暗处；我们若要作一个明亮、通达时务的人，就必须明白圣经，有圣经的话存在心中，随时发光照亮我们—彼后一19，罗十三12。
捌 人在黑暗里走路，是需要灯光照亮脚步的；把圣经的话存记在心，圣经的话就能作我们脚前的灯，路上的光—诗一一九105，箴六23。
玖 圣经的话所发出的光，不只能在我们所行的路上照亮我们的脚步，还能叫我们愚昧人变为通达—诗一〇九103，弗五17。
拾 圣经的话不只有照亮的能力，也有洁净的能力；照亮是对黑暗的，洁净是对污秽的；我们若常读圣经，不只必蒙光照，也必蒙洁净—诗十九9，一一九9。
拾壹 圣经也能使我们免得犯罪得罪神；我们若将圣经的话藏在心里，圣经的话就能常常提醒我们，使我们免得犯罪得罪神—11节，伯三六10。
拾贰 圣经的话也是圣灵的宝剑，是我们可以靠着圣灵用以对付撒但和他的使者的；我们能打败那引诱或攻击我们的邪灵、仇敌，都是借着圣经的话—弗六17～18。
拾叁 圣经的话锋利如剑，不只能对付我们属灵的仇敌，并且能将我们里面的魂与灵给我们剖开，能将我们心中的思念和主意给我们辨明—17节，来四12。
拾肆 圣经的话也是我们属灵生命的食物；我们肉身的生命如何需要营养，我们属灵的生命也如何需要营养；属灵生命的营养，是只有圣经的话能供应的—耶十五16，太四4，伯二十三12，来五14。
拾伍 圣经的话不只是我们属灵生命的干粮，也是我们属灵生命的奶；一个初得重生的信徒，必须爱慕圣经的话，“像才生的婴孩爱慕一样”—彼前二2，林前三1～2，来五12～14。
拾陆 圣经的话，不只能洁净我们外面的行为；并且还能在我们里面洗净我们，叫我们脱离旧造的弱点；叫我们脱去旧造的斑点—弗五16～17，约十五3。
拾柒 圣经的话也非常有能力，能像火焚烧，并能像大锤打碎；圣经的话能把人向着神冰冷的心烧得火热，也能把人与神圣洁不合的东西烧灭净尽—耶二三29，五14。
拾捌 圣经的话也像雨、露、甘霖，能灌溉、滋润；我们是神所耕种的田地，是神所栽种的庄稼；圣经的话使我们生长结实—林前三9，可四20，林前三6。
拾玖 圣经的话不只像雨，也像雪滋润我们；雨是在春、夏、秋三季有的，雪是在冬季有的；无论在什么时候，圣经的话都能滋润我们—赛五五10～11。
贰拾 圣经的话也像面镜，能照出我们的本像，映出我们的真情；许多人都是因着读圣经，而看见了自己的真面目，认识了自己的真光景—雅一23，林后三18。
贰壹 圣经能苏醒复兴人的心魂，能使人有智慧，能快活人的心，能明亮人的眼目—诗十九7～8。
贰贰 主的话─就是圣经的话─乃是灵，乃是生命；所以圣经的话能叫人得着灵，能叫人得着生命；能叫人从灵得生，也能叫人靠灵而活—约六63，罗八4。
贰叁 圣经的话不只能喂养我们的灵性，也能医治我们的身体；因着圣经的话，我们心魂得以舒畅，心灵能以喜乐，身体就必健康—箴四20～24。
贰肆 圣经的话是我们的谋士；圣经的话所给我们的建议或见地，远胜过任何的谋士、参事、或顾问—诗一一九24。
贰伍 圣经的话也像磐石可靠；我们的生活工作，若都以圣经的话作根据，就像房子建造在磐石上，稳固可靠—太七24～25。
职事信息摘录：
圣经的功用
给主耶稣作见证
（一）“给我（主耶稣）作见证。”约翰五章三十九节，路加二十四章二十七节，四十四节，四十六节，约翰五章四十六节。
圣经的第一个功用，是给主耶稣作见证。主耶稣是圣经的题目，是圣经的内容；圣经是主耶稣的说明，是主耶稣的发表。主耶稣是神活的道，圣经是神写的道。圣经这写的道，若没有主耶稣那活的道作实际，圣经就不过是空洞的道理，虚空的字句。主耶稣那活的道，若没有圣经这写的道作发表，主耶稣就是玄妙难得认识，渺茫难得捉摸的。但有了圣经这清楚确定的说明，明白的启示，主耶稣就能具体的给人认识，确定的给人了解。不只新约各书都是启示主耶稣的，就是旧约各部分，无论是1摩西的律法，2先知的书，或是3诗篇，（旧约共分这三大部分，）无不都是为主耶稣作见证，说到主耶稣的。所以我们若要认识主耶稣，就非读圣经，非明白圣经不可。
叫我们有得救的智慧
（二）“使你…有得救的智慧。”提后三章十五节。
圣经的功用，一面是为着主耶稣，一面是为着我们；一面是为主耶稣作见证，一面是叫我们蒙恩典得建立。在为着我们这一面，圣经的功用第一就是叫我们有得救的智慧，将神在基督里的救法，和人因信得救的途径，启示给我们，使我们晓得蒙恩的路，明白得救的方法。
重生
（三）“重生。”彼前一章二十三节，雅各书一章十八节。
圣经在我们身上第一步具体的功用，就是使我们蒙到重生。圣经是永活之神的话，里面含着神永活的生命。当我们用信心接受圣经的话到我们里面的时候，圣经的话就像生命的种子落到我们里面，将神的生命种在我们里面，使我们有了神的生命而得着重生。
叫属神的人得以完全
（四）“教训、督责、使人归正、教导人学义，…叫属神的人得以完全。”提后三章十六至十七节。
圣经使我们得着重生之后，就教训我们，督责我们，使我们在各方面归正，教导我们在凡事上学义，叫我们这蒙了神的重生，而属于神的人，得以在神面前成为完全。
叫我们有忍耐、蒙安慰、而得有盼望
（五）“教训，…生…忍耐，…安慰，…盼望。”罗马十五章四节。
圣经的教训，也能叫我们有忍耐、蒙安慰、而得有盼望。许多信徒，当他们落到患难病困中，无法忍受，伤心失望的时候，因着读到一段或一句圣经，就在心里有了忍受的力量，或蒙到无上的安慰，而得有出乎人意外的盼望。这是我们在遭遇苦难的时候，很容易从圣经中所得到的帮助和建立。
鉴戒、警戒
（六）“鉴戒；…警戒。”林前十章十一节。
圣经中也记载许多的事，作我们的鉴戒，使我们受警戒。我们每逢读到这些记载的时候，很容易得到前车之鉴，而生了戒心，免蹈前辙。这也是许多信徒常从圣经中所得到的帮助。
圣经的话犹如明灯照亮
（七）“如同灯照在暗处。”彼后一章十九节。
圣经的话对于我们，许多时候也像明灯照在暗处。我们现在是在“黑夜”，（罗十三12，）所处的时代是黑暗的。在这黑暗的里面，圣经的话犹如明灯照亮，使我们识时达事，不至迷蒙糊涂。所以，在今日这黑暗的时代里，我们若要作一个明亮、通达时务的人，就必须明白圣经，有圣经的话存在心中，随时发光照亮我们。
圣经的话作我们脚前的灯，路上的光
（八）“脚前的灯，…路上的光。”诗篇一百一十九篇一百零五节，箴言六章二十三节。
人在黑暗里走路，是需要灯光照亮脚步的。圣经的话对于我们，也有这个功用。我们行在今日这黑暗的时代里，真是需要天上的灯光来照亮我们每一步的脚步，使我们免走错路，免陷深坑。这种天上的灯光，是圣经的话常能供应我们的。我们若常读圣经，若把圣经的话存记在心，圣经的话就能作我们脚前的灯，路上的光，就能随时按我们所需要的，照亮我们的脚步。
使愚人通达
（九）“发出亮光，使愚人通达。”诗篇一百十九篇一百三十节。
圣经的话所发出的光，不只能在我们所行的路上照亮我们的脚步，还能叫我们愚昧人变为通达。许多生来愚昧的人，因着明白圣经而变成通达的。并且每一个在属灵事上通达的人，也必是通晓圣经，蒙了圣经光照的。
有洁净的能力
（十）“洁净…行为。”诗篇一百一十九篇九节。
圣经的话不只有照亮的能力，也有洁净的能力。照亮是对黑暗的，洁净是对污秽的。我们现今所处的这个时代，不只是黑暗的，也是污秽的。圣经的话能在我们身上消灭黑暗，照亮我们的脚步，也能在我们身上除去污秽，洁净我们─尤其是少年人─的行为。我们若常读圣经，不只必蒙光照，也必蒙洁净。我们每逢就近圣经，让其中的话从我们里面经过，圣经的话都要把我们照亮一下，也都要把我们洁净一下。圣经的话，即使我们读了就忘掉，也能把我们洁净一下。就如一个竹篮冲水，虽然水都漏去，仍被冲洗干净。所以我们要作一个洁净的人，就必须常读圣经。
使我们免得犯罪得罪神
（十一）“免得我得罪你。”诗篇一百一十九篇十一节。
圣经也能使我们免得犯罪得罪神。我们是生在罪中，长在罪中，最容易犯罪得罪神的人；我们若将圣经的话藏在心里，圣经的话就能常常提醒我们，警戒我们，使我们免得犯罪得罪神。
圣经的话也是圣灵的宝剑
（十二）“圣灵的宝剑。”以弗所六章十七节。
圣经的话也是圣灵的宝剑，是我们可以靠着圣灵用以对付撒但和他的使者的。许多时候，我们能打败那引诱或攻击我们的邪灵、仇敌，都是借着圣经的话。当日主耶稣在旷野打退了那引诱祂的魔鬼，也是借着旧约圣经的话。所以我们要与撒但邪灵争战，要胜过他们，也必须常读圣经，熟练圣经，使我们对圣经的话能运用自如，能随时随地用来对付我们属灵的仇敌。
圣经的话锋利如剑
（十三）“比…两刃的剑更快。”希伯来四章十二节。
圣经的话锋利如剑，不只能对付我们属灵的仇敌，并且能将我们里面的魂与灵给我们剖开，能将我们心中的思念和主意给我们辨明，叫我们能分开什么是属于魂的，什么是属于灵的；叫我们能分辨什么思念是出于我们自己的，什么主意是出于神的，使我们里面的一切光景，都在主面前赤露敞开，不得隐瞒，而成为显然的。
比方，有一个弟兄原是凭天然的热心传道、赶鬼。有一天他读到马太七章二十一至二十二节，那里的话就刺入他的里面，叫他觉得他的传道赶鬼，乃是出于他魂里自己的热心，并不是出于他灵里所受神的启示；乃是凭着魂的能力发热心，并不是凭着灵的能力遵行神的旨意；乃是出于魂的，并不是出于灵的。这样，圣经的话，就把他在传道赶鬼的事上，如何属魂，而不属灵的光景，给他显明出来；就把他的魂和灵，在传道赶鬼的事上，给他分开；就叫他在这些事上拒绝魂，而随从灵，不凭着魂而作，只凭着灵而行。
再比方，有一个姊妹正和一个不信的男子进行婚姻。一天她读经读到林后六章十四节，那里所说“你们和不信的原不相配，不要同负一轭”的话，就刺入她的心中，叫她觉出她一个信的人和一个不信的男子进行婚姻，乃是出于她自己的主意，不是出于神的旨意。这样，这节圣经的话，就把她在婚姻的事上，怎样随从她自己的意思，体贴她肉体的爱好，而不随从神的旨意，不体贴神的心意，那真实的光景，给她显明出来；就在她婚姻的事上，把她的心意和神的旨意，分别清楚；就叫她在这样的大事上得蒙拯救，脱离自己肉体的喜爱；不随着肉体和心中行喜好的去行，而顶从神那上好的旨意，使自己蒙到神的喜悦，并得着神的保守。圣经的话在这一类的事上，对于我们常是活泼而有功效的，其锋利甚于两刃的剑。我们里面无论有什么样的调和掺杂，圣经的话都能为我们剖开辨明，而将我们真实的光景带到神约面前，摆在神的面光中，叫我们得蒙拯救，脱离魂，而活在灵里；脱离自己和自己的意念，而活在神和神的心意里。
属灵生命的食物
（十四）“当食物。”耶利米十五章十六节，马太四章四节，约伯记二十三章十二节，希伯来五章十四节。
圣经的话也是我们属灵生命的食物。我们肉身的生命如何需要营养，我们属灵的生命也如何需要营养。属灵生命的营养，是只有圣经的话能供应的。我们要在神面前作一个活泼而刚强的人，不能单靠食物，也必须靠神口里所出的一切话，就是圣经的话。我们必须把圣经的话当作食物吃下，甚至看重圣经的话过于食物。否则，我们属灵的生命就不能长大。我们对于领会圣经的话，必须习练得通达，使我们能领会圣经中那些难解的话，像长大成人的人能与干粮一样。否则，我们属灵的生命就不能强壮。
灵奶
（十五）“灵奶。”彼前二章二节，林前三章一至二节，希伯来五章十二至十四节。
圣经的话不只是我们属灵生命的干粮，也是我们属灵生命的奶。干粮是为大人的，奶是为婴孩的。当我们在属灵的生命上长大，对于属灵的事能领会得练达的时候，我们就能从圣经的话里，得到干粮的营养，使我们属灵的生命强壮有力。当我们在属灵的生命上幼稚，对于属灵的事，领会力不够强的时候，圣经的话也有的像奶一样，能喂养我们，使我们在属灵的生命上得以渐渐长大。所以一个初得重生的信徒，必须爱慕圣经的话，“像才生的婴孩爱慕一样；”否则，他在属灵的生命上必不能长大，必一直作一个“在基督里为婴孩”的人。
洗净
（十六）“洗净。”以弗所五章二十六至二十七节，约翰十五章三节。
圣经的话，不只能洁净我们外面的行为，去掉我们外面在行为上所受的玷污，并且还能在我们里面洗净我们，叫我们脱离旧造的弱点。以弗所五章这里所说的，就是这种的洗净─就是主要用祂在我们里面生命的水，借着圣经的话，把我们洗净，叫我们脱去旧造的斑点（以弗所五章二十七节的“玷污”，原文是“斑点”）和皱纹。斑点和皱纹，不是我们在外面行为上所受的玷污，乃是我们在里面旧造生命里所有的弱点。这是主要用圣经的话，配合着祂在我们里面的生命，给我们洗去的。圣灵常使圣经的一句或一段话，活现在我们里面，来配合主在我们里面的生命，使我们脱去旧造的东西，而得在新造里长大。这也是圣经的话，在我们里面的一种洗净功用。
不只以弗所五章说圣经的话在我们身上有这种洗净的功用，就是约翰十五章三节也这样说。那里说，我们是主身上的枝子，主的道─就是圣经的话─能使我们这些枝子干净，好结果子更多。这个干净，当然不是指着叫枝子脱去污秽，乃是指着叫枝子脱去陈旧的东西，得以更新。所以这个洗净，不是在外面行为上的，乃是在里面生命上的。我们要在里面的生命上，脱去旧造的一切，而得在新造里长大，就必须常有圣经的话在我们里面显出这种洗净的能力和功用。
圣经的话也非常有能力，能像火焚烧
（十七）“像火，又像…大锤。”耶利米二十三章二十九节，五章十四节。
圣经的话也非常有能力，能像火焚烧，并能像大锤打碎。圣经的话能把人向着神冰冷的心烧得火热，也能把人与神圣洁不合的东西烧灭净尽；能把人向着神刚硬的心打碎，也能把人敌挡神的一切意念击破。数千年来，不知有多少人向神冰冷的心，被圣经的话烧热，也不知有多少人向神刚硬的心，被圣经的话打碎。历代以来，许多圣徒与神圣洁不合的事物，都给圣经的话烧灭，许多人敌挡神的意念，也都给圣经的话击破。圣经的话实在有这些对付人的能力和功用。
圣经的话也像雨、露、甘霖，能灌溉、滋润
（十八）“如雨，…露，…细雨，…甘霖。”申命记三十二章二节。
圣经的话也像雨、露、甘霖，能灌溉、滋润。雨是普通的浇灌，甘霖是特别的灌溉，露是柔细的滋润。这些功用，圣经的话对于我们都是常有的。我们是神所耕种的田地，（林前三9，）是神所栽种的庄稼。（可四20，林前三6。）圣经的话常像雨、露，常像细雨、甘霖，灌溉、滋润我们，使我们生长结实。
像雪滋润我们
（十九）如“雨雪…滋润。”以赛亚五十五章十至十一节
圣经的话不只像雨，也像雪滋润我们。雨是在春、夏、秋三季有的，雪是在冬季有的。并且雨的滋润比较快而短，雪的滋润比较慢而长。这些意思叫我们想到，无论在什么时候，圣经的话都能滋润我们，有的如雨滋润快而短，有的如雪滋润慢而长。不论是如雨或是如雪滋润，都是叫我们生长结实，在我们身上成就神所喜悦的事。
像面镜
（二十）“像…镜子。”雅各书一章二十三节。
圣经的话也像面镜，能照出我们的本像，映出我们的真情。许多人都是因着读圣经，而看见了自己的真面目，认识了自己的真光景。难得有一个人到圣经的话语跟前，而不看见自己的。
苏醒人心、使愚人有智慧、快活人的心、明亮人的眼目
（二十一）“苏醒人心；…使愚人有智慧；…快活人的心，…明亮人的眼目。”诗篇十九篇七至八节。
你看，圣经也有这些甜美的功用！能苏醒复兴人的心魂，能使人有智慧，能快活人的心，能明亮人的眼目。真的，多少时候，我们读圣经，其中的话都向我们显出这些功用。我们心魂下沉，圣经中有的话就苏醒复兴。我们愚昧，圣经中有的话就使我们有智慧。我们心灵忧闷，圣经中有的话就使之快活。我们眼瞎，圣经中有的话就使其明亮。
圣经的话─乃是灵，乃是生命
（二十二）“就是灵，就是生命。”约翰六章六十三节。
这里说，主的话─就是圣经的话─乃是灵，乃是生命。原来神是灵，是生命的源头。圣经的话既是出于神的，就是出于灵，出于生命的。既是出于灵，出于生命的，也就是灵，也就是生命，因为源头是灵，是生命。所以圣经的话能叫人得着灵，能叫人得着生命；能叫人从灵得生，也能叫人靠灵而活。
医治我们的身体
（二十三）“医全体的良药。”箴言四章二十至二十二节，十六章二十四节。
圣经的话不只能喂养我们的灵性，也能医治我们的身体。圣经的话既能复苏我们的心魂，快活我们的心灵，就能医治我们的身体。因着圣经的话，我们心魂得以舒畅，心灵能以喜乐，身体就必健康。正如我们所说的心广体胖。圣经的话能使我们的心广，所以就能使我们的胖。
谋士
（二十四）“谋士。”诗篇一百一十九篇二十四节。
这里说，圣经的话是我们的谋士。真的，许多时候，圣经的话所给我们的建议或见地，远胜过任何的谋士、参事、或顾问。我们应该将一切的事都带到这无上的谋士跟前，与它商量，让它有机会给我们上好的建议或见地。
像磐石可靠
（二十五）“好比…磐石。”马太七章二十四至二十五节。
圣经的话也像磐石可靠。我们的生活工作，若都以圣经的话作根据，就像房子建造在磐石上，稳固可靠。圣经的话能作我们生活工作可靠的根据，也是圣经对于我们的一种功用。（李常受文集一九三二至一九四九年第三册，圣经要道（卷三），第三十一题）