英文链接：Outline / Source
圣经—神的话
第一系列 圣经
介绍第二篇 圣经的总纲，中心与分段
读经：提后二15，三16，创一1，三1、6，加四4，弗五32，太十六16～18，启十九17
壹 我们要认识任何一本书，都需要先抓住它的总纲和中心，也需要对它的结构有正确的分析，而清楚认识它的分段；圣经也有它的总纲、中心和分段—提后二15，三16。（李常受文集一九五九年第三册，认识圣经，第三篇）
贰 圣经的总纲只有四句话：神计划创造，撒但背叛破坏，人堕落失去，基督救赎建造—创一1，三1、6，加四4～5：（李常受文集一九五九年第三册，认识圣经，第三篇）
一 在这总纲里头，有四个人物：第一是神，第二是撒但，第三是人，第四是基督；在全圣经里头几乎就是讲这四个人物—创一1，三1、6，约十七3：（李常受文集一九五九年第三册，认识圣经，第三篇）
1 神是计划和创造；计划是在永世里头的，创造是在时间里面的—创一1，26节注1。（李常受文集一九五九年第三册，认识圣经，第三篇）
2 撒但是背叛和破坏；神有了祂的计划，并照着祂的计划有所创造，撒但就背叛神，破坏神的创造—三1～7。（李常受文集一九五九年第三册，认识圣经，第三篇）
3 人是堕落和失去；人堕落了，结果就从神的手中，神的用处上失去了—六3，三24。（李常受文集一九五九年第三册，认识圣经，第三篇）
4 基督是救赎和建造；神照着祂的计划创造万有和人类，撒但高傲背叛神，凭着他的恶意破坏神的创造，使人堕落、失去，基督就来救赎，将人建造成祂荣耀的教会—加四4，太十六18。（李常受文集一九五九年第三册，认识圣经，第三篇）
二 在基督徒中间，说到基督，恐怕都仅仅说到救赎，而忽略了，或者说没有看清楚建造的问题；我们不能光是看到救赎，还得看到建造—13～18节：（李常受文集一九五九年第三册，认识圣经，第三篇）
1 在圣经开头的地方，就给我们看见精金、珍珠、还有宝石，这些都是建造的材料—创二10～12。（李常受文集一九五九年第三册，认识圣经，第三篇）
2 到了圣经末了的地方，就给我们看见有一所建筑出来了，是用精金、珍珠和宝石建造成功的；神最终所要得着的一个东西，就是一所的建筑—启二一18～21。（李常受文集一九五九年第三册，认识圣经，第三篇）
三 旧约圣经的总纲是神创造，撒但破坏，人堕落，神应许基督来救赎；在旧约里的基督，乃是人的一个盼望，因为是神所应许给堕落之人的一位救赎主—创一1，三1、6，赛九6。（李常受文集一九五九年第三册，认识圣经，第三篇）
四 新约圣经的总纲是基督照着神的计划来救赎罪人，建造教会；基督照着神的计划，来救赎罪人，建造成为祂荣耀的教会，作祂奥秘的身体，使神在祂里面得着一个团体的器皿，彰显祂自己—加四4～5，太十六18，约二19，弗二21～22，五27。（李常受文集一九五九年第三册，认识圣经，第三篇）
叁 圣经的中心乃是基督和教会；圣经不光是启示基督自己，同时也启示基督的一个配偶，基督的一个身体，就是教会—32节，太十六16～18：（李常受文集一九五九年第三册，认识圣经，第三篇）
一 基督是圣经的内容，圣经是基督的说明；把基督从圣经里拿去，圣经变作一本空的书；你只有读圣经这一个说明，才能懂得，才能认识基督是怎样一回事—西三11，约十四6。（李常受文集一九五九年第三册，认识圣经，第三篇）
二 圣经所说的，乃是基督的一切摆在教会里，借着教会来彰显；所以圣经的中心乃是基督和教会，光认识基督还不够，还得有教会—弗五32，三10：（李常受文集一九五九年第三册，认识圣经，第三篇）
1 圣经一开头就有这样预表的话说，亚当这个人独居不好；到了新约我们就知道，这一个乃是预表基督需要一个配偶—创二18，林后十二2，弗五31～32。（李常受文集一九五九年第三册，认识圣经，第三篇）
2 主耶稣来了，那位作主耶稣先锋的施浸者约翰不仅喊说，这是神的羔羊，除去世人罪孽的；他也在那里证实说，娶新妇的就是新郎—约一29，三29。（李常受文集一九五九年第三册，认识圣经，第三篇）
3 到书信里头，使徒保罗说，我把你们这些得救的人，许配给一个丈夫，如同贞洁的童女献给基督—林后十一2。（李常受文集一九五九年第三册，认识圣经，第三篇）
4 到了启示录，有一个宣告说，羔羊婚娶的时候到了；新耶路撒冷象新妇妆饰整齐，预备好了，等候丈夫；那就是神人合一，所有蒙救赎的人和救赎主成为一个，成了宇宙的奥秘，就是基督与教会—启十九7，二一2。（李常受文集一九五九年第三册，认识圣经，第三篇）
三 旧约的中心—引到基督以得救赎；旧约是把人引到基督，要人从祂得着救赎—伯五20，赛五九20。（李常受文集一九五九年第三册，认识圣经，第三篇）
四 新约的中心—在基督里教会得蒙救赎并建造；新约就给我们看见，在基督里教会怎样得蒙救赎，而被建造—弗二4～5、22。（李常受文集一九五九年第三册，认识圣经，第三篇）
肆 圣经的分段有好多种分法，我们从其中选出两种比较重要的来看—提后二5，三16：（李常受文集一九五九年第三册，认识圣经，第三篇）
一 照着结构而分—来十一3：（李常受文集一九五九年第三册，认识圣经，第三篇）
1 旧约：摩西五经；历史：从约书亚记起一直到以斯帖记；诗歌：共有六卷：约伯记、诗篇、箴言、传道书、雅歌，还加上耶利米哀歌；先知书：被掳前的先知书，被掳后的先知书，被掳后的先知书：（李常受文集一九五九年第三册，认识圣经，第三篇）
a 被掳前的先知书；共有十一卷；照着写作时间的早晚来排列：俄巴底亚，约珥，约拿，阿摩司，何西阿，以赛亚，弥迦，那鸿，西番雅，耶利米，哈巴谷。（李常受文集一九五九年第三册，认识圣经，第三篇）
b 被掳后的先知书：共有两卷，就是但以理书和以西结书—结一2，但五13。（李常受文集一九五九年第三册，认识圣经，第三篇）
c 被掳后的先知书：共有三卷，第一个是哈该书，再一个是撒迦利亚书，末了一个是玛拉基书—该一1～8。（李常受文集一九五九年第三册，认识圣经，第三篇）
2 新约；四福音：新约的头四卷；行传：只有一卷使徒行传；书信：共二十一卷，从罗马书到犹大书；预言：只有一卷启示录。（李常受文集一九五九年第三册，认识圣经，第三篇）
二 照灵历而分；这是最好的分法；旧约分三类，新约也分三类—林前二10：（李常受文集一九五九年第三册，认识圣经，第三篇）
1 旧约：历史：从创世记到以斯帖记，共有十七卷，都是讲史事；经历：就是五卷诗歌；约伯记、诗篇、箴言、传道书、雅歌；预言：从以赛亚书一直到玛拉基书，共有十七卷。（李常受文集一九五九年第三册，认识圣经，第三篇）
2 新约：历史：四卷福音加上使徒行传，这五卷是讲历史的；经历：这就是二十一卷书信，从罗马书一直到犹大书；这二十一卷书信专讲基督徒的经历；预言：只有启示录一卷。（李常受文集一九五九年第三册，认识圣经，第三篇）