文字工作需要全时间的专才
文字工作要作得好，并且作得有果效，第一是要有训练，第二是必须有专门人才全时间投入。……所谓全时间投入，用世人的话说，就是上下班制。凡带职业的人都知道，作事要按公司的规矩，例如一天上班八小时，朝九晚五，不可随便请假等。同样的，凡是书房的正式人员，应该都要按外面公司的作法，按时上下班。我不赞成人来服事是没有时间限制的，除非是志愿义务帮忙的。至于下班以后的时间，你们可以自由运用。另一面，你们不可以聚会多少为理由，影响你们平时的工作量；更不可将这因素带进来，而离开办公室。这样，你们的服事才会有寿命，坐在办公桌前才能长久。
在欧文的职事站，已往常有圣徒工作得很晚。虽然有人称赞，我却不太同意。早出晚归的作法，只能“奋兴”一段时间，终不能持久。除非工作需要，不该轻易加班。
凡事都要端正规矩的按次序行
书房虽然是一个作事的地方，但是在其中服事的人，该像在召会中一样，相处如弟兄姊妹，没有地位的讲究，只有职务的不同。没有谁是作上司，以其他人为下属的；也不该安排固定的人专作烧开水、打扫、洗杯子一类的事，这是每一位都该作的。
再者，你们在这分文字工作上，应该有见证，也必须就是见证。这个见证在于，你们固然一起同工、同事，却要上下一致，彼此相爱。换句话说，你们在这里要学习：第一，忠于自己的一分职责；第二，与别人总是能配搭合式。这并非那么容易作得到的，因为配搭不只是一面或两面的，而是多面的，其中有所谓的主管人、负责人等。所以，你们不仅要有一个体系，还得立定相关的章程，好能有合式的配搭。在这体系中，一面大家应当听从主管人的安排、调动、治理，一面要能彼此和谐配搭。
你们能在这两件事上好好注意，其他方面就不至于有什么问题。如果你们觉得这些是小事，不去注意，结果大家一起相处，难免产生摩擦，相见不如不见，事情就很难作得好。所以我再说，一面我们是弟兄姊妹，在这里总要有个见证，彼此相爱；另一面，我们要各尽其职，与别人都能好好配搭。由于书房所作的，乃是主恢复中的文字工作，所以在编制上必须有一个体系，有各种职务的安排，有主管人负责业务的推动和事情的定规。这些你们都得顾到，否则就会混乱。
此外，有一件事你们必须注意，就是对自己在书房工作，必须有正确的领悟和态度。换句话说，你们在书房作事，实际上就等于一般人“在职”。所以，你们必须遵守所谓上下班的时间，把这段时间分别出来，全心全意在书房作该作的事。可能有的人同时担负召会的责任，但你们不该把这个当作借口，离开书房去作召会的事。按我的观察，有些在书房服事的人，观念里认为书房就是召会，召会也等于书房。所以，无论事情的安排或时间的规画，都是混在一起；反正大家都在召会里，都过召会生活，所以二者就是一体。结果变成什么都是召会优先，召会最重要。既然召会有特会，不能不管，所以都去顾召会了。这样因循的结果，文字出版自然就会迟延。长久累积，最后就暴露出严重的进度落后。所以，盼望书房能好好调整工作环境，该隔离的隔离掉，该区分的区分清楚；总之，一定要增加工作效率。
问题的关键，在于你们是否看自己是“在职”的圣徒。以台北市召会的长老来说，几乎都是在职的。一面他们在职，有的甚至经营事业；一面他们作召会的长老，管理召会的事务。他们绝不会为了忙召会的事，而把自己的事业或工作废掉了。同样的原则，你们一面在福音书房在职，一面身兼召会的职分；你们不能为着召会那面牺牲了书房的工作，也不能为着书房的工作废掉在召会中该尽的职分，总要两面兼顾。其中拿捏的分寸，就是上班时间专心上班，下班时间专心为着召会。只要把时间划分得清楚，一件事在你们手中能作到什么地步，自然能考量得合宜。
譬如一个人在书房上班时，有人为着召会的事约他交通，他就必须委婉拒绝，表明自己无法随便离开。这就如一个人在某公司任职，不能以召会的事奉、聚会为由，随便离开工作岗位。在职的长老们，如何是用业馀的时间治理召会、参加聚会，在书房服事的人也得按着同样的规矩行。
虽然书房的服事者都在召会中，都过召会生活，却必须把书房看成是一个独立的事业，绝不能因为召会的事务，或是要参加召会的聚会，而把书房的事情牺牲了。若是你们在学校教书，绝不会因为要参加召会的聚会，而请假不去上课。然而，你们却可能因为在书房服事，就以召会聚会为重，而把书房的事安排在次要的地位。说得不好听，就是把书房的工作牺牲了。非要等到你们忙过召会的事务后，再用剩馀的时间作书房的事，以致工作进度严重落后，或者品质不佳。所以在书房服事的弟兄，若有同时担负召会责任的，盼望你们接受安排，像在职的长老那样，好好在书房上下班，治理召会只能用业馀的时间。召会里的事务不需要长老们亲自去作，乃是找出合式的人，安排他们配搭着去作，这样才会有效率。
关于书房的职分，虽然没有高低的分别，却有等次的讲究。一切工作上的事，都要按着等次妥善安排。你们必须守住自己的等次，作自己的工，不可越分作决断；也不能把书房的事拖到召会中，用自己在召会中的职分去定规。如果有不清楚的地方，就要多方交通，寻求合式的解决。一切都该按规矩行，这乃是使徒保罗的嘱咐，（林前十四40，帖后三7～8，）也是我们在书房该有的见证。
品质与速度兼顾
对于书房出版的文字，绝不可因为要求速度、效率而降低了品质，更不能以此作为借口。现在我要求你们，四个月完成四卷书经文的翻译，你们切不可敷衍塞责。我的要求并非无理，而是有根据的。按我写作的经历，最难作的是每次训练的注解，根本很难知道每一章有多少注解，注解的长短又是如何。这完全要等写到了才知道，一点无法事先控制。但是翻译比较简单，因为知道要作的分量有多少。为着每一次的训练，我都要花四个月编写注解、纲要。比较起来，你们只是翻译这四卷书的经文，一定能在四个月内完成。我盼望你们能受鼓励，从主接受负担，全力以赴。
提起品质与速度，听在主管人的耳中，通常都不会感觉愉快。主管交代事情，总是盼望员工能在限期内完成，并且作的品质要好，一点不打折扣。书房所作的事，乃是为着供应众召会的需要。现在圣徒们都在读生命读经，都需要新约圣经恢复本。有这么一个需要、目标在这里，你们既在书房服事，就得全力以赴，竭尽所能的作出来。如果你们的确尽了全力，却还是作不出来，你们努力的成果仍会得到肯定。我不是给你们开后门，而是事实如此。好比打仗争胜，虽然最后输了，但是你把命拼上去，没有人会责怪你，反而会肯定你。作事如作战，没有必胜的，都有值得原谅的地方；但是重点在于，你在这个过程中是否拼上去？
圣徒们对于书房的出版，一向品质和速度兼重，所以不必我再作要求。我只愿意你们看见，这里有一个急切的需要，你们总要顾到。除了一贯的品质，速度也必须加快。因这缘故，你们一面要接受负担，努力以赴；一面要研究、改正方法，把一切可能浪费时间、影响品质的原因，这些“门”都关起来。
如何兼顾召会的服事
在书房服事的人要告诉所在地的召会，不能因为他们在书房，服事、聚会就一直找他们。反而他们在书房，乃是为着众召会的益处，用文字服事这分话语职事。我自己也是这样，若不是为着文字工作，我一定参加当地的长老聚会，召会也就得益处；但是为着每年两次的训练，我大多无法参加长老聚会，自然当地召会受到亏损。我是不得已，为着顾全大局，在十一年之内，用二十二次大训练，完成全部新约的生命读经。不然的话，受亏损的就是全球众召会。从这个观点看，我很感激安那翰召会的长老，他们没有因为我不去尽职而责怪，却与我表同情，给我十分的支持。
对于召会的服事，在书房服事的人该以“业馀”的时间尽力为之，不可占用到上班时间，否则就会耽误到文字工作；这道门一定要关起来。接听电话是另一扇繁琐的小门，若是也关紧了，就能省下许多时间，工作效能一定增加。（李常受文集一九八四年第五册，忠信殷勤的传扬真理—关于文字服事，第九篇）
文字工作的学习
在书房服事的弟兄姊妹，有的作抄稿，有的作校对，有的作编辑，我认为这对你们太有益处了。若是你们肯专心学习，在校对、抄稿的事上认真，三、五年后，你们将会成为文字工作的健将。从事文字工作，一定要有耐心，有埋头苦干的精神；你们越有毅力作，就越能操练得练达。比方要道六十题，你们现在看到的，不是我第一次就作出来的成果。我开始动笔写这些题目，是一九三七年在烟台，最初定名为真道四十二题。完稿后由张子模弟兄协助抄稿，再油印一百分左右发给大家查读。现在回头看，头十六题写得相当精要且透彻，是因为我从烟台就开始动手；之后，经过多年的修改而成的。
关于文字的学习，首先我们必须认识，只有神是创造者，人在这方面一点也不能夸口。历史上传说曹植才高八斗，七步成诗，恐怕不过是编写历史的人夸大的说法。在我看来，只有主耶稣才有这个本事。或许是因我天分不够，我总觉得文字是需要花工夫的。一篇好的作品，总得经过多方的润饰修改，千锤百炼，是不可能急就章的。所以古时文人为文作诗，一定要缓步微吟，边踱步边修改。好比老木匠作台子，总要先找对好材料，作出个台面，然后寻找合式的四根桌脚，经过锯、削、刨等过程，再作最后的细工，才能作得精致美观。一首悦耳的名曲，也都不是作曲家随兴就能作出来，都要经过一修再修，才能最后定稿的。（李常受文集一九八四年第五册，忠信殷勤的传扬真理—关于文字服事，第四篇）
几点重要的交通
一 认清目标
我们都知道，众人在一起服事，实在不容易合得来；在任何工作团体里，都有这个难处。虽然人各有各的个性、脾气、见地，但你们需要有几点认识。第一，要认清目标。在这里，你们不是作自己的事业，也不是仅仅被雇来作一点事，有一口饭吃。在这里，你们乃是背负一个重大的使命，要把主的文字工作作出去。今天主所给我们的话语职事，的确有其价值，所以你们在这里，是在作一件对的事，作一件有价值的事。这是你们的负担和使命。一旦清楚这个使命，你们就不能顾及别的事，不能顾自己的感觉，也不能顾别人的感觉；你们只能顾着把这个使命完成。
二 没有闲言闲语
第二，在书房工作最宝贵的一点，就是应该没有闲言闲语。若是从这里的工作人员，有闲言闲语传出去；这是不该也是不对的。若有人那样作，实在是得罪福音书房，得罪这个职事，也得罪众人在这里服事的使命。我愿意对你们说这话，是盼望你们清楚，你们在这里工作，不要有闲言闲语。
三 尽心作好自己本分的事
我们应当没有闲言闲语，只当尽忠作事。在同工中间，也是如此。我们都是人，谁能无过，若是同工们一直在看谁错，谁对，我们的工作就不要作了。我们都当看重我们的使命，尽忠作我们的那一分，对别人的长短，从我们口中一字也不出去；我们只当默默的安静在此作事。这会免去许多的难处。只要尽量守住自己的岗位，把我们受托作那一部分的事，忠忠心心的作好，至于别人作得如何，那是主的事。这是以作事的原则说的。
四 作一个见证
在属灵一面，十字架的道、复活的道，我们已经听得够多；若是我们听了这么多道之后，还有闲言闲语出去，这是我们极大的羞耻。我们不只亏负了这一个托付，更对不起我们所听见的道。我们在这里听信息，并且把这些信息印成书，分发给别人；但另一面，我们若是在这里散播没有生命、杀死人的闲话，这是不对的。若要讲属灵，我就要请问你们，你们的肉体有没有受对付？你们的意见有没有被破碎？你们到底是不是活在灵中？你们在这里作文字工作，没有黑暗，没有怕人知道的事；若有人让闲话随便的出去，这是不应该的，并且是得罪你们所听见的道的。你们在这里工作，应该活在所听见、所服事的道里，作一个实在、真实的见证，而不该轻浮的说闲话。
整体来说，特别是这些青年弟兄姊妹，他们都有主的恩典，都肯在这里，不仅是作这个工作，并且肯在这里有一个见证。众人是一个灵、一个负担，也在一个交通里作这个事情；所以，我总结的说，弟兄姊妹千万不要有闲言闲语，要守住自己的岗位，至于别人的错与否，自有主负责。末了要记住，我们在这里不是开工厂制造大炮，或是制造皮鞋；我们在这里是一个工厂，要把主的话送出去，所以我们应该率先活出这些话。我们既印刷出版这些话，就应该活这些话，让这些话成为我们的生活。再者，我们众人一同在这里事奉，应该同有一个负担，同有一个灵，同有一个心志，作一个见证；这个文字工作在这里，就是一个见证。盼望你们众人都能接受这个话。
五 在文学修养上加强
最后，你们在文字方面，特别是编辑的、校稿的，还有抄稿的，都要在华语上加强进修，多作研究，因为你们语文的程度还不够。现在我里面最重的负担，是要出版恢复本圣经的经文。要翻译经文，就得有经典文字的水准。我们要出版正式的中文圣经恢复本时，我们的译文必须构得上经典文字的味道。
你们一定要摆些心力在这事上。虽然作文字工作有点艰苦，并且是折磨人、消耗人的；但只要是从负担来的，就会越作越有兴趣。你们一旦接受了负担，这个负担就会成为你们的兴趣。我个人因着这个负担成了我的兴趣，所以这十一年来，我一直这么写，却没有写得疲累；反之，我是很有享受。盼望在这一点上，有分于文字服事的人，特别是编辑和校对的，能够再往前去，多有些文学的修养。（李常受文集一九八四年第五册，忠信殷勤的传扬真理—关于文字服事，第六篇）
将主的恢复摆在第一
你们要看清楚，福音书房的文字工作，乃是主恢复的兵工厂。我常常对人说，我能够服一个倪柝声，就能服一百个。这意思是，你们任何人，能把这个工作好好带起来，我就佩服你们。即使我比你们年老，我还要跟你们。直到今天，我在工作上的政策仍是如此。凡是弟兄们能有高明的建议，我没有不接受的。当然，意见我不要，东批评、西批评我也不要，但有积极的意见我一定接受。你的意见必须是积极的，必须是高明的；不冷不热、模棱两可的我不要。有些人提议了，结果自己根本不作，请问这提议有什么意思？若是你们对书房的文字工作有什么提议和建议，你们必须投身在其中。若是你们建议了，自己却不在里头，好像作也可，不作也可，那就是一个不冷不热的建议，这没有什么意思。
我愿意对大家说，若是主的恢复有成就，秘诀都在这里：一定要一致，一定要绝对。主从没有亏待我们这些人，即使是我们这些老同工，主也没有亏待任何一个人。今天，我们是走牺牲的路，走奉献的路。世人读书、受教育、就业，都是为着自己的前途、发展，但在主的恢复里，第一没有前途，第二没有升级、发展。从开头到末了，都是牺牲，后果怎样乃是在主手中。我一点也没有贪图；五、六十年前，从头一天奉献，我就准备吃树根、喝山水，但主始终没有叫我过那样的日子。今日的一切，都不是我当时冀求的；我们能达到今日，都是主给的。
所以，在你们还年幼时，你们就要清楚，不要把手上的工作，看作是你们的一种职业，能发展，能升级。你们必须把自己全然摆进去，好使你们与别人一致。以我自己来说，一切事都以主的恢复为第一，为首先。这并不是说我不顾到我的生命，也不顾到我的家庭，只是那些都是第二，第一乃是主的恢复。在书房服事的人也一样，必须把书房的工作看作第一。我绝对相信，你们一有了这个心志，有了这样的目标，你们的工作就都要改观。乃是这一个心志，这一个目标，能叫你们把一切，把每一滴血都用上去。
求主的宝血遮盖我，我是每一个血轮都摆在主的恢复里，因为这不是我的工作，这乃是主的恢复。无论主的恢复那一部分落下去，都是我所关心的。我若是为着自己的工作，为着自己的什么，就不需要来台湾。台湾今天交给你们作，作得好是你们，作得不好也是你们，与我无妨。然而，以我这样的年龄，我还回到台湾，我乃是为着主的恢复。但愿在书房服事的人，看待书房的文字工作，也是如此。（李常受文集一九八四年第五册，忠信殷勤的传扬真理—关于文字服事，第十三篇）