圣经—神的话

第一系列　圣经

新约—使徒的教训第九篇　诸天的国

读经：但四26，太三2，十三24～43，十六18～19，二四44～二五30，二五31、34

壹　诸天的国是诸天的掌权；是神国里特殊的部分，是神在生命上特别的掌权；根据马太福音，诸天的国有实际、外表和实现三面—但四26，太三2，十六18～19。（李常受文集一九六三年第三册，诸天之国的要义，第二章）

贰　诸天之国的实际，乃是诸天之国属天和属灵性质上的内容，如在五至七章所启示的：（李常受文集一九六三年第三册，诸天之国的要义，第二章）

一　马太五至七章的记载，给我们看见一种实际，就是神圣生命高标准的实际，这乃是得胜的召会生活。（李常受文集一九六三年第三册，诸天之国的要义，第二章）

二　今天的基督教里，没有多少诸天之国的实际；诸天之国的实际，今天在召会时代存于召会里面—太十三24～43。（李常受文集一九六三年第三册，诸天之国的要义，第二章）

三　诸天之国的实际对寻求的信徒是操练—五4～10：（李常受文集一九六三年第三册，诸天之国的要义，第二章）

1　我们人的这部分，必须是贫穷的、倒空的、卸去旧有的，这样我们才能领悟并得着诸天的国—3节。（李常受文集一九六三年第三册，诸天之国的要义，第二章）

2　世界的每一面都是不义的；我们若是义的，就会遭受定罪、反对并逼迫；我们若出代价寻求义，诸天的国就成为我们的—约壹五19，太五6、10。（李常受文集一九六三年第三册，诸天之国的要义，第二章）

3　“你们的义，若不超过经学家和法利赛人的义，绝不能进诸天的国”；进诸天的国，要求我们重生之后，在生活中有超凡的义，意即今天活在诸天之国的实际里，将来有分于诸天之国的实现—20节，林前一30，罗三26。（李常受文集一九六三年第三册，诸天之国的要义，第二章）

4　我们要进诸天的国，需要呼求主，并实行天父的旨意；进神的国是借着神圣生命的出生，进诸天的国是借着神圣生命的生活—约三3、5，太七21，罗十13。（李常受文集一九六三年第三册，诸天之国的要义，第二章）

叁　诸天之国的外表，乃是诸天之国名义上的外状，如在马太十三章二十四至四十三节，借着稗子、芥菜种和面酵的比喻所启示的：（李常受文集一九六三年第三册，诸天之国的要义，第二章）

一　诸天之国的外表，就是今日的基督教国，包括罗马天主教和一切假基督徒—十三24～43：（李常受文集一九六三年第三册，诸天之国的要义，第二章）

1　稗子的比喻启示国度的建立及其假冒的成分；国度之子构成了国度；恶者之子形成了国度的外表，就是今天所谓的基督教国—24～30、36～43节。（李常受文集一九六三年第三册，诸天之国的要义，第二章）

2　芥菜种的比喻说到国度外表的畸形发展；召会是国度的具体表现，该像菜蔬一样生产食物，却成了树，作飞鸟的宿处，其性质和功用都变了；这形成了诸天之国外表的外在组织—十三31～32。（李常受文集一九六三年第三册，诸天之国的要义，第二章）

3　面酵藏在细面里的比喻说到国度外表的内在腐败；酵藏在三斗面里，象征天主教暗中使一切关于基督的教训都发了酵；这就成为诸天之国外表的腐败内容—33节，十六6、11～12，，林前五6、8，利二1，创十八6，林前五7～8。（李常受文集一九六三年第三册，诸天之国的要义，第二章）

二　诸天之国的外表，在召会时代与召会一同存在；原则上，我们不允许稗子在召会生活里，我们也不允许大树及其畸形发展，或面酵及其腐败在召会里—太十三24～30、36～43。（李常受文集一九六三年第三册，诸天之国的要义，第二章）

肆　诸天的国乃是主耶稣的属天管治，属天行政—二五31、34：（2000年冬训，第一篇；李常受文集一九七二年第二册，国度，第四十八章，第三十六段）

一　马太福音里的基督乃是君王救主，在我们里面建立诸天的国管治我们—五3，四17。（2000年冬训，第一篇；马太福音生命读经，第五篇，第四十七段*）

二　借着重生进入我们灵里的基督，乃是王带着国度—约三5～6，罗八10，林前六17，提后四22：（2017年安那翰春季全时间训练，第八篇；马太福音生命读经，第十四篇，第十段**）

1　祂进入我们的灵，国度就与祂一同进来—22节。（2000年冬训，第一篇；马太福音生命读经，第十四篇，第十段*）

2　如今在我们灵里，我们有王带着国度；因此，说主与我们的灵同在，意思就是国度与我们的灵同在—22节。（2000年冬训，第一篇；马太福音生命读经，第十四篇，第十段*；第十一段*）

三　神重生我们的目的，是要把我们带到祂属天的管治之下—约三3、5：（2000年冬训，第一篇；李常受文集一九七二年第二册，国度，第四十八章，第八段*）

1　我们已经生在君尊、属天的家庭里，我们必须有属天的操练，并受属天管治的支配—太五48。（2000年冬训，第一篇；李常受文集一九六三年第三册，诸天之国的要义，第四章，第十九段*）

2　我们若在这管治之下，我们就是得胜的，我们就在诸天之国的实际里，我们也进入诸天之国的实现里，与主一同管治并掌权—二五21、23，启二十4、6。（2000年冬训，第一篇；李常受文集一九六三年第三册，诸天之国的要义，第三章，第二十九段*）

伍　诸天之国的实现，乃是诸天之国在大能里实际地来临，如在马太二十四章四十四节至二十五章三十节所启示的：（李常受文集一九六三年第三册，诸天之国的要义，第二章）

一　在现今的时代，国度的实际与国度的外表同时进展；然而，主耶稣回来时，国度的实际要转为国度的实现，国度的外表要被烧尽—十三40～42。（李常受文集一九六三年第三册，诸天之国的要义，第二章）

二　千年国的属天部分将是父的国；这将是诸天之国的实现，作得胜者的赏赐；千年国时，在国度属天部分的得胜者，要与基督一同掌权管理属地部分，就是大卫复兴的国，在那里基督为人子，大卫王室的后裔，要作以色列人的王—41、43节，撒下七13，徒十五16，启十一15。（李常受文集一九六三年第三册，诸天之国的要义，第二章）

三　惟有今天在诸天之国实际里的得胜者，将来才会有分于诸天之国的实现；诸天之国的实现将是给得胜者的赏赐，奖赏—提后四18，太十三43，二六29，弗五5，彼后一11。（李常受文集一九六三年第三册，诸天之国的要义，第二章）

四　诸天之国的实现将在千年国时代，存于千年国；诸天之国的实际是随着今世的召会，而诸天之国的实现将是在来世—11节，罗十四17。（李常受文集一九六三年第三册，诸天之国的要义，第二章）