第三部分：圣经的二十四条重要路线
属灵的争战
第一篇—神的心意，撒但的计谋与属灵的争战
读经：箴二九18上，弗三8～10，太十六18，西一18下，弗四3，彼前二5，启十八4，尼二17，赛十四12～15
壹 神在祂经纶里的心意，乃是要将基督同祂一切的丰富分赐到神所拣选的信徒里，为着构成并建造基督的身体，就是召会，终极完成新耶路撒冷，使经过过程的三一神得着完满的彰显—弗三8～10，参耶二13：（2010年秋季长老训练，第九篇；李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第四篇，第二段*）
一 神的经纶乃是出于神的意愿、定旨、喜悦和决议；因此，神的意愿、定旨、喜悦和决议，都是为着神的分赐—弗三8～10。（李常受文集一九九一年至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第四篇）
二 神圣的经纶就是神成为肉体，经过人生，受死，复活，成为赐生命的灵，进到我们里面作生命，把神分赐到我们里面，叫我们得变化，以产生召会，就是基督的身体，也就是神的家、神的国、基督的配偶，最终的集大成，就是新耶路撒冷—约一14、29，徒二24，林前十二12～13，十五45下，提前三15，启五10，二一2。（2009年秋季长老训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，圣经中管制并支配我们的异象，第一章，第三十一段*）
贰 因为经过了许多世纪的历史，召会已经堕落了，所以召会需要照着圣经里所启示，神原初的心意和标准而得复原—参王下二二8，拉一3～11，尼二11、17，启十八4：（2010年秋季长老训练，第九篇；新约总论，第二百三十篇，第三段*）
一 新约启示，神对于召会有一个明确的心意、定旨和目标；新约也有一幅清楚的图画，给我们看见神如何照着祂的心意而有所成就─四11，弗一4～5、9、11、22～23。（2017年秋季长老训练，第二篇；新约总论，第二百三十篇，第四段）
二 新约也清楚的记载，神的仇敌如何进来破坏神所成就的—太十六18，十三24～32。（2017年秋季长老训练，第二篇；新约总论，第二百三十篇，第四段*）
三 召会的堕落包括：有了阶级，与世界联合，有了偶像，有了分裂，不让神说话，有了统一的组织，篡夺了基督作头的地位，侵犯了圣灵的主权—启二14、20。（2017年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九五七年第二册，教会的见证与立场，第二篇，第二段，第九段，第十五段，第二十段，第二十二段，第二十四段，第二十六段）
四 召会的恢复就是要带我们脱离不合乎圣经的圣品阶级与平信徒制度，并归回起初照着神圣启示而有之召会生活的纯正实行─二6、15，太十六18。（2017年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九七三至一九七四年第一册，召会与地方召会的历史，第十章，第九段**）
叁 “恢复”一辞意即在遭受破坏或失去以后，再复原或回复到正常的情形—尼二17：（2010年秋季长老训练，第九篇；新约总论，第二百三十篇，第四段*）
一 在撒但的破坏后，神就进来重新作祂先前所作过的，这样的重新再作就是祂的恢复，就是把一切失去并被神仇敌撒但破坏的事物再带回来—约壹三8下。（2010年秋季长老训练，第九篇；新约总论，第二百三十篇，第三段*）
二 在马太十九章八节，我们看见恢复的原则：“从起初并不是这样”：（2010年秋季长老训练，第九篇；李常受文集一九七二年第一册，享受基督活而实际的路，第七章，第二十二段*）
1 恢复的意思就是回到起初；我们需要回到起初，接受主的恩典，回到神原初的心意，回到神原初的命定。（2010年秋季长老训练，第九篇；马太福音生命读经，第五十三篇，第十一、十二段*）
2 “恢复”一辞的意思是说，一样东西原初有，后来被破坏或失去了；因此，就需要回复到它原初的光景和正常的情形—但一1～2，拉一3～11，六3～5。（2010年秋季长老训练，第九篇；李常受文集一九八三年第二册，关于主的恢复，第一篇，第一段*）
三 恢复和经纶二辞，是从两个不同的观点来看同一件事—提前一4，弗一10，三9：（2010年秋季长老训练，第九篇；撒母耳记生命读经，第三十篇，第四段*）
1 在神那一面是经纶，在我们这一面是恢复。（2010年秋季长老训练，第九篇；撒母耳记生命读经，第三十篇，第四段*）
2 神的经纶乃是藉着使徒们揭示出来，但因着信徒失去对神经纶的正确领会，就需要有恢复—3～5节，徒二42。（2010年秋季长老训练，第九篇；撒母耳记生命读经，第三十篇，第四段*）
3 我们在主的恢复里必须对神的经纶有清楚的异象，然后被这异象管治、控制并指引，因我们在这里乃是为着在祂的恢复里执行神的经纶—二六19，箴二九18上。（2010年秋季长老训练，第九篇；哥林多前书生命读经，第十五篇，第三十五段*）
肆 撒但的计谋与主的恢复相对—赛十四12～15，结二八12～19，约十四30，太十六18，弗六10～11：（2010年秋季长老训练，第九篇；李常受文集一九六六年第一册，主对召会的恢复，第一章）
一 撒但的第一类活动是要产生许多基督的代替品：（2010年秋季长老训练，第九篇；李常受文集一九六五年第二册，召会的立场与召会的聚会，第二章，第六段*）
1 在歌罗西，人类的哲学被带进来作为基督的代替品—西二8，一12。（2010年秋季长老训练，第九篇；李常受文集一九六五年第二册，召会的立场与召会的聚会，第二章，第六段*）
2 希伯来书启示，撒但利用犹太教顶替基督—八6，九23，十5～10。（2010年秋季长老训练，第九篇；李常受文集一九六五年第二册，召会的立场与召会的聚会，第二章，第七段*）
3 加拉太书启示，热中犹太教者使律法成为基督的代替品—三1～3、24，一15～16上，二20，四19。（2010年秋季长老训练，第九篇；李常受文集一九六五年第二册，召会的立场与召会的聚会，第二章，第八段*）
4 在哥林多，恩赐、神迹、和智慧被仇敌利用来顶替基督—林前一22～23，十二31。（2010年秋季长老训练，第九篇；李常受文集一九六五年第二册，召会的立场与召会的聚会，第二章，第九段*）
5 一切顶替基督，或占有基督地位的，都是偶像，都要成为敬拜者的重驮—赛四六1，约壹五21。（2010年秋季长老训练，第九篇；以赛亚书生命读经，第二十四篇，第六段*）
二 撒但的第二类工作是要分裂基督的身体；宗派、公会、以及身体里的分裂抹煞了基督团体的彰显—林前一10～13上，加五19～20。（2010年秋季长老训练，第九篇；李常受文集一九六五年第二册，召会的立场与召会的聚会，第二章，第十四段**）
三 撒但的第三类工作是藉着圣品阶级与平信徒的制度，扼杀基督身体所有肢体的功用；我们需要有主对尼哥拉党之行为的恨恶—启二6，一5下～6，彼前二5、9。（2010年秋季长老训练，第九篇；李常受文集一九六五年第二册，召会的立场与召会的聚会，第二章，第十二段**）
伍 圣经给我们看见一件事—神的心意是要得着一班组成军队的人，以基督为他们的生活意义、见证、中心、领导、道路与目标，并且往前为神争战，使祂在地上取得立场，得着一班人建造成为祂的国和祂的家，将来要完成于新耶路撒冷—1～3节，二1、34，弗六10～20，二21～22，启二一2：（2006年国殇节特会，第四篇；民数记生命读经，第一篇，第三十五段*）
一 民数记启示蒙救赎、被圣别的以色列人组成神圣别的军队，要在他们的整个行程中跟随神的领率往前，并要为祂争战—一1～3：（2006年国殇节特会，第四篇；民数记生命读经，第一篇，第十九段*）
二 民数记图画给我们看见，神与祂所拣选的调成一个实体在地上征服仇敌—一～二章。（2006年国殇节特会，第四篇；民数记生命读经，第二篇，第十二段）
三 以色列人组成军队，为神争战，这预表新约的信徒被建造成为基督生机的身体，为神争战并同神争战，好执行神的经纶—弗四16，六10～20。（2006年国殇节特会，第四篇；民数记生命读经，第二篇，第十五段*）
四 在消极一面迦南表征撒但黑暗国度空中天上的部分—民二一1～3，弗二2，六12：（2006年国殇节特会，第四篇；民数记生命读经，第三十二篇，第五段*）
1 迦南人预表跟随撒但的堕落天使，背叛的天使，他们成了撒但国里执政的、掌权的和有权势的—太十二26，启十二4、7，参但十13、20。（2006年国殇节特会，第四篇；民数记生命读经，第三十二篇，第八段*）
2 以色列人与迦南人争战，好据有美地，预表整个召会都有分于属灵的争战，抵挡“诸天界里那邪恶的属灵势力”—弗六12。（2006年国殇节特会，第四篇；民数记生命读经，第三十二篇，第八段*）
五 我们有一场格外真实的属灵争战必须从事；我们必须为神在地上的权益争战—10～12节，提前六12上，提后二3～4。（2006年国殇节特会，第四篇***）