基督
第五系列 包罗万有的基督
第一篇 基督无限的广阔和宇宙般的延展
读经：申八7～10，民十四7～8，出三8，弗三8、16～18，腓一19，民三二1～32，书二二1～9，西一15～18，二16～17，林后六11～13
壹 我们若要经历并享受迦南美地所预表包罗万有的基督，就需要紧紧的留意下列重要的事项—申八7～10，弗三8，腓一19：（2001年安那翰春季全时间训练，第二篇***）
一 包罗万有的基督乃是神定旨和经纶的中心与圆周，就是中心与普及─西一15～18。（2001年安那翰春季全时间训练，第二篇；歌罗西书生命读经，第五篇，第二十五段*）
二 神的心意就是要我们认识、经历并活出包罗万有的基督─9节，弗一17。（2001年安那翰春季全时间训练，第二篇***）
三 众圣徒的分乃是基督这美地，就是包罗万有的基督这赐生命的灵─西一12，加三14。（2001年安那翰春季全时间训练，第二篇；歌罗西书生命读经，第二十篇，第二十五段**）
四 我们需要被包罗万有的基督所注入、浸透并渗透，直到祂在我们的经历上成为我们的一切─西二16～17，三10～11。（2001年安那翰春季全时间训练，第二篇；*）
五 虽然包罗万有的基督是在我们里面，但我们还需要看见祂、认识祂、被祂充满，并且与祂完全成为一─4节，一27。（2001年安那翰春季全时间训练，第二篇；歌罗西书生命读经，第九篇，第二十八段*）
六 我们对包罗万有的基督越有认识，就越珍赏祂并爱祂─腓三7～8，歌二14。（2001年安那翰春季全时间训练，第二篇；歌罗西书生命读经，第二十八篇，第二十九段*）
七 神的仇敌撒但作工到极点，要阻止神的子民享受基督这包罗万有的一位；他要尽所能的破坏我们对基督这美地的享受─西二8、18：（2001年安那翰春季全时间训练，第二篇；李常受文集一九六一至一九六二年第四册，包罗万有的基督，第一章，第十八段**）
1 神的工作一直就是要恢复地；而仇敌的工作一直是阻挠、破坏、妨碍，使地陷于混乱；现在主再一次把祂所拣选的人带到那地—太六9～10。（李常受文集一九六一至一九六二年第四册，包罗万有的基督，第一章）
2 旧约里所记载的争战，目的都是集中在这块地上；仇敌来攻击这地，霸占这地；然后神就有行动为祂的子民争战，而恢复这地；在旧约里所有的争战都是关系到这一块地—诗七二8，启十一15。（李常受文集一九六一至一九六二年第四册，包罗万有的基督，第一章）
八 神定旨的完成不是凭我们在埃及享受基督作逾越节的羊羔，也不是凭我们在旷野享受基督作吗哪；只有当祂的子民经历并享受基督作他们的美地，神的定旨才得以完成─申八10，弗三8～21：（2001年安那翰春季全时间训练，第二篇；歌罗西书生命读经，第二十一篇，第二段*）
1 以色列百姓享受过逾越节的羊羔，然后四十年之久天天享受吗哪，但他们从未得到完全的满足；他们只应用了基督的一点点，他们只经历了一小部分的基督；直等到他们进入迦南地，基督成为他们的一切，他们才得到完全的满足—申八7～10。（李常受文集一九六一至一九六二年第四册，包罗万有的基督，第二章）
2 当他们进入那地，他们所吃的是出自于那地，他们所喝的是出自于那地—他们一切的生活都是从那地出来的；那地就是他们的一切—出三8。（李常受文集一九六一至一九六二年第四册，包罗万有的基督，第二章）
九 没有身体，我们就不能享受基督作美地，我们必须与身体是一，为美地争战，以取得美地，并分得美地的一分─民三二1～32，书二二1～9。（2001年安那翰春季全时间训练，第二篇；圣经恢复本，书二二4注1**）
十 约书亚二十二章十至三十四节记载另立祭坛的事，给我们看见，我们必须避免分裂；也给我们看见，我们若要经历并享受包罗万有的基督，就必须是一班子民，一个身体，一个宇宙的召会─林前十二12，弗四3～4。（2001年安那翰春季全时间训练，第二篇；约书亚记生命读经，第十四篇，第十九段**）
十一 基督作为美地，已经预备好给祂的信徒来得着并据有，然而需要有一班人预备好得着祂、据有祂、经历祂、并享受祂的包罗万有─民十四6～9、24。（2001年安那翰春季全时间训练，第二篇；约书亚记生命读经，第六篇，第十段**）
十二 因着很少基督徒（包括我们在内）像保罗那样追求包罗万有的基督，以赢得祂，所以神需要得胜者─腓三8、12。（2001年安那翰春季全时间训练，第二篇；约书亚记生命读经，第六篇，第十六段**）
贰 我们需要经历并享受包罗万有之基督无限的广阔和宇宙般的延展无限─弗三18，西二16～17：（2001年安那翰春季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，介言，第八十六段**）
一 正如美地所预表的，基督的广阔乃是无限量的─出三8，申八7～10：（2001年安那翰春季全时间训练，第二篇***）
1 迦南地称为“美地”，它的美首先是在于它的广阔─民十四7～8。（2001年安那翰春季全时间训练，第二篇；李常受文集一九六一至一九六二年第四册，包罗万有的基督，第二章，第十九段*）
2 美地是广阔的，从地中海延伸到幼发拉底河─出三8。（2001年安那翰春季全时间训练，第二篇；申命记生命读经，第九篇，第十九段**）
3 基督是这么广阔的一块地，我们能在每一个情形中来经历并享受祂─腓四11～13：（2001年安那翰春季全时间训练，第二篇；李常受文集一九六一至一九六二年第四册，包罗万有的基督，第二章，第三十段*）
a 没有一个难题是会大过基督的，也没有一个局面是祂不能顾到的—林前二2，加六14，腓二5～11。（2001年安那翰春季全时间训练，第二篇；李常受文集一九六一至一九六二年第四册，包罗万有的基督，第二章，第二十九段）
b 因着基督是无限的，无论一个难题有多大，或是一个局面有多为难，基督都能顾到—西一15～19，二2～3、9。（2001年安那翰春季全时间训练，第二篇；李常受文集一九六一至一九六二年第四册，包罗万有的基督，第二章，第三十段**）
二 基督不仅是包罗万有、无限无量，祂也是宇宙般的延展无限─16～17节，弗一23：（2001年安那翰春季全时间训练，第二篇；腓立比书生命读经，第十九篇，第二十一段**）
1 基督是宇宙中一切正面事物的实际；这使祂既是包罗万有，又是延展无限—大本诗歌三七四首。（2001年安那翰春季全时间训练，第二篇；歌罗西书生命读经，第五十五篇，第五段*）
2 基督的量度就是阔、长、高、深─即宇宙的量度─弗三18～19：（2001年安那翰春季全时间训练，第二篇；李常受文集一九六四年第三册，以弗所书中的祷告，第二章，第二十三段*）
a 广阔、无法测度的这位基督，乃是延展无限的基督，祂是宇宙般延展无限的那一位—罗一20，申八7～10。（2001年安那翰春季全时间训练，第二篇；歌罗西书生命读经，第四十一篇，第四段*）
b 基督是我们真正的宇宙，因为祂的量度是宇宙的量度—弗三18。（2001年安那翰春季全时间训练，第二篇；李常受文集一九八九年第四册，主今日恢复的进展，第四章，第四十七段**）
c 虽然基督是宇宙般的延展无限，然而祂却以具体、特别、个人的方式作了我们的生命─西三4。（2001年安那翰春季全时间训练，第二篇；歌罗西书生命读经，第四十五篇，第二十一段*）
d 我们若将我们到现在为止对延展无限之基督的经历，与祂宇宙般的量度相比较，就像一粒水滴之于洋海—弗一22～23。（2001年安那翰春季全时间训练，第二篇；新约总论，第六十一篇，第三十五段*）
e 基督宇宙的量度就像广大泱漭的海洋给我们经历—三14～21。（2001年安那翰春季全时间训练，第二篇；新约总论，第六十一篇，第三十五段**）
三 我们所接受的这位基督，不是窄小有限的基督，乃是包罗万有、延展无限的基督─西二16～17，三4、11：（2001年安那翰春季全时间训练，第二篇；歌罗西书生命读经，第三十六篇，第二十一段**）
1 这样一位基督现今住在我们里面，正在等候机会将自己扩展到我们全人里面─弗三17。（2001年安那翰春季全时间训练，第二篇；歌罗西书生命读经，第三十六篇，第二十一段*）
2 我们里面的所有心房都该让给这位包罗万有的基督—16节，约十五7。（2001年安那翰春季全时间训练，第二篇***）
3 我们要让包罗万有的基督在我们里面扩展，就需要被扩大─林后六11～13。（2001年安那翰春季全时间训练，第二篇***）
4 我们不仅该操练我们个人的灵，也要活在这宇宙般广阔的“我们的灵”里─罗八16，来十二9，民十六22。（2001年安那翰春季全时间训练，第二篇***）