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圣经—神的话

第二系列　基督，那灵与神的话

话是神，基督，那灵和生命的具体化
第一篇　神与人接触的方法—借着祂的话语

读经：提后三16，彼后一20～21，撒下二三２，约壹一1，诗一一九6、25、81，来四12

壹 神与人接触的方法—借着祂的话语—诗一一九148～149，约壹一1：（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第二十一篇）

一 圣经创世记给我们看见，因着人与神失去了联系，人才堕落败坏；人所以虚空，所以败坏，皆因失去了神—创三8、16～19。（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第二十一篇）

二 人堕落后，圣经告诉我们，神来寻找人，神来与人来往—三9，路十九10。（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第二十一篇）

三 神与人要如何接触呢？神不能照着祂原来的身位接触人，因为若照着祂原来的身位，没有人敢接触祂，也没有人能与祂接触—提前六16，赛六5。（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第二十一篇）

四 神与人接触的方法可以分为两方面：一面是透过间接的方式，另一面是直接的接触—王上二二7，耶二一1～2，约壹一1，太八15：（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第二十一篇）

1 前一种方式是祂借着申言者等各种管道对人说话，后一种方式是祂亲自来到人中间—王下三11，约一14。（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第二十一篇）

2 在人类中间，一定有神的话语存在；在人类的书籍中，必定有神对人说话的记载—诗四十7。（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第二十一篇）

贰 圣经是神的书；真实标明是神说的话的，只有圣经—提后三16，约五39：（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第二十一篇）

一 这里我们必须先拟定几个条件，作为鉴定的标准—39节，提后三16：（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第二十一篇）

1 第一，这本书必须标明是神自己说的话；这好比人写信总要署名—结五15。（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第二十一篇）

2 第二，这本书既是神的说话，就必须将宇宙、人类的来源和经过，并天地将来的结局，都清清楚楚的陈明出来—创一26，但二31～35。（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第二十一篇）

3 第三，这本书既是神的书，对于将来的事，定规有预言告诉我们；并且它所预言要成就的事，必须完全应验—赛七14，太一23。（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第二十一篇）

4 第四，这本书既是神的书，其中的道德标准必然特别高—五44。（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第二十一篇）

5 第五，这本神的书必然特别有能力—诗一一九25。（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第二十一篇）

6 第六，这本书所记载神的话语，虽然奥秘，却是非常容易明白—弗三3～5。（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第二十一篇）

二 照着这六个鉴定的条件，我们来检定全世界的书，可以看见只有宗教的经典，能够拿来检查对照；许多教派，因着离开神，更无所谓神的话；崇奉神的只有回教，然而回教的可兰经，却是以基督教的圣经为蓝本写的；所以，真实标明是神说的话的，只有圣经—提后三16，结十七21。（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第二十一篇）

叁 圣经自己署名是神的说话—提后三16，彼后一20～21：（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第二十一篇）

一 圣经里题到“这是我耶和华说的”这样的说法，有二千余次；这足以证明神已屡次说过，这本书是祂说的话—结五15，三十12。（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第二十一篇）

二 在新约中，使徒保罗在提后三章十六节说，“圣经都是神的呼出。”（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第二十一篇）

三 旧约也有“神的灵借着我说”这样的话；所以，从第一个条件能证明圣经是神的话—太十20，撒下二三2。（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第二十一篇）

肆 圣经揭示宇宙及人类的来源、经过及其结局，世界上没有一本书像圣经这样，将宇宙和人类的来源、经过及结果，原原本本告诉我们，并且交代得如此完全—创一1～2、26，但二31～35，启二一1～3。（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第二十一篇）

伍 在全本圣经里，预言几乎占了全文的三分之二；这些预言都是讲论到大事件，把这个时代该有的情形，一一预言出来；圣经所预言的事，没有一件不应验—彼后一20～21，赛七14，太一23，提后三1～2：（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第二十一篇）

一 关于末后世代的情形，提后三章一节说到：“末后的日子必有艰难的时期来到”；“艰难”的时期，也可说是“危险”的时期—1～4节，四3。（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第二十一篇）

二 神要犹太人遵守神的话，便能在巴勒斯坦蒙福，否则要分散在万国中；希特勒当政时，犹太人大肆逼害、屠杀，并且没收他们的财产；这给犹太人带来极大的苦难，逼得他们四处逃跑；这是圣经里关于犹太人分散、遭难等预言的应验—利二六33，申四27，二八64。（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第二十一篇）

三 当然更奇特的，就是圣经预言犹太人至终要复国；这件事已经应验了，犹太人成立了以色列国—三十3，赛十一12。（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第二十一篇）

陆 圣经有高超道德的标准；圣经所论及的道德律，实在高过一切书籍的道德标准，不仅要求人要爱人如己，甚至要爱仇敌—太五44，路六27，罗十二20。（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第二十一篇）

柒 不仅圣经的预言要应验，并且圣经也有特别的能力—诗一一九25，弗一19。（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第二十一篇）

捌 圣经高深奥秘却浅显易懂—三3～5、9，西一26：（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第二十一篇）

一 圣经已被翻译成世界许多种语言，即使有些方言没有文字，也用拼音翻出来了—启七9，五9。（李常受文集一九八四年第五册，忠信殷勤的传扬真理—关于文字服事，第一篇）

二 圣经还是最深奥的书，有人穷其一生研究，也不能明白其中的奥秘；然而，圣经也是最浅显的书，无论谁都读得懂—约六60，诗一一九105、140。（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第二十一篇）

玖 综合以上各点，我们可以看见，古今中外所有的书籍，惟有圣经符合这些鉴定的条件，可见圣经的确是神的话，是神所启示的书—提后三16，启一1，罗十六25，但二19～22：（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第二十一篇）

一 正如提后三章十六节说，“圣经都是神的呼出”；彼后一章二十至二十一节也告诉我们：“经上所有的预言，都不是人自己的见解；因为预言从来没有发自人的意思，乃是人被圣灵推动，从神说出来的。”（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第二十一篇）

二 借着这一本圣经，我们才能认识神自己，摸着祂对人的心意；也是借着这一本圣经，我们能与神接触，与神来往交通，进而得着并享受神自己—诗一一九148、99、48，可十二24，路二四32。（李常受文集一九五九年第二册，基督是福音的负担，第二十一篇）