三一神
第七系列 关于神圣分赐更深的研读
第一篇 神圣三一之神圣分赐的完成
读经：创一26，诗八六10，彼前一2，约三16，五19，十30，十四8～11，西二9，赛九6，林前十五45下，林后三17～18，十三14，弗一9～10，耶二13
壹 神是一位，却有三的讲究；这神圣的三一乃是为着把祂自己作到祂所创造的人里面；因着祂要进到我们里面，祂必须是三一的，祂必须是父、子、灵，却又是一个整体—创一26，诗八六10，彼前一2，约三16，五19，十四8～11：（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第一篇）
一 神是三一的，就是三而一的—诗八六10，赛四五5，林前八4，太二八19：（1997年夏训，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第三章，第十六段）
1 神只有一位—诗八六10，赛四五5，林前八4、6，罗三30，申四39。（1997年夏训，第四篇；李常受文集一九七〇年第三册，关于父子灵三而一的神，关于父子灵三而一的神，第七段）
2 神有父子灵三者的讲究—太二八19，一20，路一35，约八29。（1997年夏训，第四篇；李常受文集一九七〇年第三册，关于父子灵三而一的神，关于父子灵三而一的神，第七十二段*）
二 神圣三一的三者是从永远到永远同时并存—彼前一2，弗一17，赛九6，来一12，七3：（1997年夏训，第四篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，神圣启示的中心路线，第二章，第十七段*）
1 父子灵三者都是神—彼前一2，弗一17，来一8，约一1，罗九5，徒五3～4：（1997年夏训，第四篇；李常受文集一九七〇年第三册，关于父子灵三而一的神，关于父子灵三而一的神，第五十段）
a 父是神—彼前一2，弗一3、17，罗八29，约壹三2，来二10～12。（1997年夏训，第四篇；李常受文集一九七五至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示，第十八段）
b 子是神—一2、3、8，约一1、14、18，罗九5。（1997年夏训，第四篇；李常受文集一九七五至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示，第二十段）
c 灵是神—徒五3～4，约四24，太二八19，林后十三14，创一2，罗八9。（1997年夏训，第四篇；李常受文集一九七五至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示，第二十二段）
2 父子灵三者都是永远的—赛九6，来一12，七3，九14：（1997年夏训，第四篇；李常受文集一九八六年第三册，神的启示和异象，第二章，第二十三段）
a 父是永远的—赛九6，六三16，六四8，诗四五6，启一8，二一6，二二13。（1997年夏训，第四篇；李常受文集一九七五至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示，第二十七段）
b 子是永远的—来一12，七3、24，约一1，启一18，二8。（1997年夏训，第四篇；李常受文集一九七五至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示，第二十九段）
c 灵是永远的—来九14，创一26，太三16，林前十五45，启四5，五6。（1997年夏训，第四篇；李常受文集一九七五至一九七六年第二册，依照圣经纯正话语的三一神启示，依照圣经纯正话语的三一神启示，第三十一段）
3 父子灵三者，从永远到永远同时并存—约十四16～17，弗三14～17，林后十三14。（1997年夏训，第四篇；李常受文集一九九三年第二册，主今日恢复之主要项目的重点，主今日恢复之主要项目的重点，第十五段*）
三 神圣三一的三者永远互相内在—约五19、43，八29，十30，十四10～11、26，十五26：（2019年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第十五章，第五段*）
1 父子灵彼此相互的内住—十30，十四10～11、26，十五26。（1997年夏训，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第三章，第八十段**）
2 父子灵在祂们的互相内在里同时并存；因此，三者虽有分别，却不分开—五19、43。（1997年夏训，第四篇；李常受文集一九九三年第二册，主今日恢复之主要项目的重点，主今日恢复之主要项目的重点，第二十五段*）
四 神圣的三一—父、子、灵—约十四8～11、16～20，来一3：（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第一篇）
1 父显现于子—子作父的化身—约十四8～11，来一3，林后四4。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第一篇）
2 子实化于灵—灵作子的实际—约十四16～20，林前十五45。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第一篇）
贰 素质的三一是指三一神的素质，为着祂的存在—西二9，约十四16～18，赛九6，林前十五45下，林后三17～18：（2015年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练三—实行异象的路，第七章，第二段*）
一 子是父的具体化身，灵是子的实际—西二9，约十四16～18。（2012年安那翰秋季全时间训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第三章，第十九段*）
二 父子灵在素质上是一，由以下所证明—赛九6，林前十五45下，林后三17～18：（1997年夏训，第四篇；新约总论，第四百零四篇，第十三段*）
1 有一子赐给我们，但祂的名却称为永远的父—赛九6。（1997年夏训，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第三章，第二十段）
2 子这末后的亚当，成了赐生命的灵—林前十五45下。（2015年秋季长老训练，第二篇；新约总论，第八十五篇，第二十六段）
3 主就是那灵，又是主灵—林后三17～18，林前十五45下。（1997年夏训，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第三章，第二十二段）
叁 经纶的三一是指三一神的计划，为着祂的行动—弗一9～10，三9，提前一4下，约五19，八28，十六13，十七21、23：（2015年秋季长老训练，第二篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练三—实行异象的路，第七章，第二段*）
一 父是起源者，制定了神圣的经纶；子完成了父所制定的神圣经纶；灵将子所完成的应用在神的选民身上—弗一9～10，三9，约五19，八28，十六13，提前一4下。（1997年夏训，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第三章，第二十四段*）
二 父子灵在经纶上乃是三；但祂们在经纶的神圣三一里仍然是和谐一致的，由以下所证明：—约十30，十七21、23：（1997年夏训，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第三章，第一百段；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第三章，第二十四段*）
1 父在天上说到子，子在地上站在水里，灵如同鸽子在空中飞翔—太三16～17。（1997年夏训，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第三章，第二十五段）
2 父在创立世界以前拣选了信徒，子在时间里救赎了他们，灵在他们信了子以后印涂他们—弗一4、6～7、13。（1997年夏训，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第三章，第二十六段*）
肆 神要完成祂的分赐，就必须是三一的—林后十三14，耶二13，约四14：（1997年夏训，第四篇；李常受文集一九九三年第二册，主今日恢复之主要项目的重点，主今日恢复之主要项目的重点，第十一段*）
一 父作起源，乃是源—耶二13，创一1，弗一5、9。（1997年夏训，第四篇；李常受文集一九九〇年第二册，主恢复的简说，主恢复的简说，第十二段*）
二 子作彰显，乃是泉—约四14，六35，林前十4，诗三六8，出十七6。（1997年夏训，第四篇；李常受文集一九九〇年第二册，主恢复的简说，主恢复的简说，第十二段*）
三 灵作传输，乃是流—河—三一神的临及与应用—启二二1、17，二一6，。（1997年夏训，第四篇；李常受文集一九九〇年第二册，主恢复的简说，主恢复的简说，第十二段*）
四 林后十三章十四节说：“愿主耶稣基督的恩，神的爱，圣灵的交通，与你们众人同在”，给我们看见，神圣的三一不是给我们在道理上领会系统的神学，而是为着将神自己分赐到祂所拣选的人里面，以完成祂的经纶。（1997年夏训，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第六章，第三十九段**）
伍 神圣三一之神圣分赐的完成—约一1、14，三16、31～36，十二24，二十8：（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第一篇）
一 三一神成为肉体，将自己当作恩典与实际，来分赐与人—一1、14上，16。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第一篇）
二 子作为神的恩典与实际，分赐给信祂的人，也就是将永远的生命，祂这神的独生子，赐给了我们—三16、36，六40。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第一篇）
三 子受死，释放神圣的生命，分赐与祂身体的各肢体—十二24：（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第一篇）
1 基督死的目的不仅是要除去罪，也是要将祂里面的神圣生命释放出来─一29，十二24。（2007年安那翰春季全时间训练，第五篇；约书亚记生命读经，第十三篇，第十三段*）
2 主耶稣是那麦粒，藏着神圣的生命和荣耀，借着死，将祂的体壳破裂，释放出神圣的生命，产生许多的子粒，作成一个饼，就是召会，基督的身体─十二24，林前十17。（2007年安那翰春季全时间训练，第五篇；李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第一章，第三十九段*）
四 主的死将神圣的生命释放给信徒，祂的复活将神圣的生命应用于信徒─约二十17、22：（2007年安那翰春季全时间训练，第五篇；李常受文集一九九〇年第三册，为着神圣经纶的神圣分赐，第四章，第十二段*）
1 在复活里，子基督化身成灵，作经过过程之三一神终极的完成，使祂能分赐到信徒里面─七37～39，十四16～20。（2007年安那翰春季全时间训练，第五篇；李常受文集一九九〇年第三册，为着神圣经纶的神圣分赐，第四章，第十九段*）
2 在复活里那是灵的基督吹入门徒里面，乃是为着神圣的分赐，将经过过程并终极完成的三一神分赐到门徒里面；基督将自己这圣气吹入信徒里面─二十22，林前十五45。（2007年安那翰春季全时间训练，第五篇；李常受文集一九九〇年第三册，为着神圣经纶的神圣分赐，第四章，第十三段*）
五 基督乃是神，成为肉体，作为子赐给我们；祂死了、复活并成为那灵，将祂自己吹入信徒里面；这就是神圣三一之神圣分赐的完成─约一1、14、29，三14，十二24，十九34。（2007年安那翰春季全时间训练，第五篇；李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第一章，第六段，第七段，第八段，第九段，第十段*）