高峰的真理
第五系列 神圣永远的生命
经过过程之神圣三一在信徒里的分赐、变化、并建造
第一篇 经过过程之神圣三一在信徒里的分赐
读经：创一26～27，提前三16，约三3、5，二十22，林前十五45下，加二20，弗一10～11，罗八4～5，约壹二20、27，弗六18
壹 圣经是一本讲神的书，尤其是讲到神和人的关系；在这个神和人的关系里，我们可以看见神有一个心愿和一个目的，就是要把祂自己作成人，也把人作成神，使神与人二者完全相同—创一26～27，提前三16：
一 神是神，然而祂却把祂自己作成人，在人性里，在人的生命中和人一样一式，过人的生活；另一面，人是人，但神却愿意把人作成和祂一样，在生命和性情上与祂同类、同样；只是我们这些人不能有神的身位—创一26～27：
1 祂的属性就变成我们人的美德，祂的荣形就在我们身上显活出来；神与人在宇宙间至终就成了一对配偶—参二18。
2 这一对配偶看起来像人，实在又是神；这实在是奥秘至极；这就是神在人身上最高的目的，也是最终的目的—加二20。
二 为着成就这事，神已经作了三件大事—创一26，约一14，林前十五45下：
1 第一就是神来创造人；神造人乃是照着祂的形像，按着祂的样式；其次，神造人的时候，给人造了一个灵，叫人来接触祂—创一26，亚十二1。
2 神为人作的第二件大事，就是亲自来成为一个人—约一14。
3 神所作的第三件大事，就是祂复活以后，成了赐生命的灵—林前十五45下。
三 神最高的目的，乃是借着祂这位经过过程、终极完成之三一神的无限分赐而达到；祂是三一神，是父，是子，也是灵—弗三16，太二八19。
贰 重生乃是神把祂自己分赐给我们，也就是把祂自己生在我们里面—约三3、5，二十22，约壹五12：
一 祂是父，在祂的分赐里，借着将祂神圣的生命和圣别的性情分赐到我们里面，重生了我们—约三3、5，二十22。
二 我们不光是多了一个生命，乃是多了一个人，多了一个人位；这个人位是神又是人，并且是灵，是生命，也是一切—约壹五12，加二20，西三11。
三 重生是神圣分赐的开始，产生三个结果—林后五17，罗五10，十二5：
1 第一，使在亚当里堕落的旧造成为在基督里的新造—林后五17。
2 第二，使作神仇敌的罪人，成为神的儿女—罗五10，约一12～13。
3 第三，使在亚当里的死人，成为基督生机的身体—林前十五22，罗十二5。
叁 我们重生之后，祂这位赐生命的灵，还要在我们里面更新我们；我们一相信祂，祂就进到我们里面，生在我们里面；我们就成了另一个人，就是神人—林前十五45下，约十五7，加二20：
一 更新就是将神自己不断的加到我们里面；这是神分赐的第二步—林后四16，弗四23。
二 更新开始于我们的心思，我们的头脑、观念、逻辑、习惯，都必须得更新；真正的基督徒，是需要天天不断更新的；不是看更新多少，乃是看有没有一直更新—23节，罗十二2。
三 信徒要得更新，就需要将内在各部，都联于灵以吸取由那灵分布的神圣成分；凭我们自己无法得更新，惟有联于灵才能得更新；联于灵的秘诀，首先是借着不住的祷告—八5～6，帖前五17。
四 要得更新，信徒也需要凡事照着灵而行，使那灵能浸润信徒的内在各部，将其更新，直到全人成为满了生机的新造；要凡事照灵而行，就必须不住的祷告，随时随处呼求主名—罗八4，帖前五17。
五 得着更新的结果，乃是使信徒全人被生命之灵充满、浸透，成为神属灵的新造；这时人就成为神了—罗八2，林后四16。
肆 接着父神的分赐，有基督的分赐；基督的分赐，乃是在祂的救赎里—弗一10～11：
一 基督的救赎，乃是把我们救到祂的里面，使我们能在祂里面经历祂的分赐，就如珍珠是砂粒在其所伤的蚌里，受到蚌生命汁液的分泌而变成的—11节，启二一21。
二 我们一成为神宝贵的基业，也就在整个宇宙里率先归一于基督这个元首之下，以恢复神造物中的正规秩序—弗一10，罗八19。
伍 圣灵在我们身上分赐的行动、工作，乃是借着印涂加强父神并子神的分赐；印涂乃是圣灵所作柔细、细致的工作—约壹二20、27，弗六18：
一 一面圣灵在我们里面是印记在盖印，一面祂在我们里面作涂抹的工作；不单是印，还有涂；圣灵的印涂，一面将三一神的形像印在我们里面，一面将三一神的素质作印墨浸润到我们里面，涂抹在我们里面的各部分—一11，约壹二20：
1 在基督的分赐里，是我们成为神的基业；但在灵的印涂里，乃是神成了我们的基业—弗一11、13～14。
2 我们就是这样经历圣灵柔细的分赐，使三一神的素质，祂的属性和美德，祂的爱、光、圣、义，天天在我们里面加多—腓一20，加二20。
二 经历圣灵柔细的分赐，乃是在我们日常生活的细节里；特别是在我们的话语和脾气上，我们极其需要常常在里面经历圣灵柔细的分赐；我们不可叫圣灵忧愁，好让祂自由的在我们里面印涂，直到我们的身体得赎—罗八4～5，约壹二27。
三 我们全人要模成祂荣耀形像的路，乃在于不要叫神的圣灵忧愁，并且要时时联于这灵，在这灵里生活行动；圣灵那柔细的分赐就要在我们里面，一直的运行并印涂，使我们这人真是到处荣耀，到处是神—弗三16～17，六18。
职事信息摘录：
神的分赐是为着神的经纶
神的经纶—计划、安排—是神的目的（弗一10，三9）。神的分赐—分给、授与—是神的手续。神要达到把祂自己作人里面的这个经纶，神就非要经过分赐的手续不可。所以，神的分赐是为着神的经纶的。
将神自己分赐给人
第一步—成为肉体
神为着将祂自己分赐给人，第一步就来成为肉体，成为人（约一14）。祂在肉体里的时候，一面祂是神的羔羊，除去人的罪（约一29）。一面祂是铜蛇，表明祂成为肉体，乃是成为罪之肉体的样式（罗八3），就是铜蛇的形状，有蛇形而无蛇毒。当祂在肉体里，在十字架上被举起时，就毁坏了古蛇撒但（约三14，十二31）。另一面，祂也是一粒麦子落在地里死了，就将神的生命释放出来（约十二24）。
第二步—成为赐生命的灵
神为将祂自己分赐给人，第二步乃是成为赐生命的灵（林前十五45下）。这两步有个『成为，』先是成为肉体，然后是成为赐生命的灵。成为肉体是来成功救赎，并将神的生命释放出来。成为赐生命的灵是要将祂自己这灵分赐到人里面，作人的生命。
基督乃是在复活里成为赐生命的灵（林前十五45下），预备好了给信祂的人接受。我们一信入祂，在复活里的生命之灵就进入我们的灵里（罗八16），并且住在我们的灵里（罗八11）。
使信徒重生、变化、并得荣
基督作为赐生命的灵，在我们里面先来重生我们的灵（约三5～6），使我们在人天然的生命之外，得着神永远的生命，作为新人的新源头和新元素。接着，基督作为赐生命的灵，在我们的灵里向外扩展，变化我们的魂。我们若将心思—魂的主要部分—置于灵，而与主灵在我们里面的运行和工作配合，我们的心思就会得以更新（罗十二2）。我们的心思既被更新，与心思同作魂其他部分的意志与情感，也自然随着更新。这样，神的生命和性情，就得以加到我们里面，使我们新陈代谢的变化成祂的形像，彰显祂（林后三17～18）。
最终，祂还要变化我们的身体，使我们的身体得赎进入祂的荣耀，叫我们全人和祂完全相似（罗八17、23，腓三21，约壹三2）。这是神救恩的终极完成。神在祂的救恩里，首先重生我们的灵，现今变化我们的魂，最终要将我们的身体改变形状，使我们全人三部分都被那灵浸透，而与基督完全相似。这些都是神圣三一在我们身上的分赐。
信徒对神分赐的经历
神圣三一的分赐成为信徒里面生命之灵的律
这位经过种种过程，并且已经分赐到我们里面的三一神，祂自己就是生命之灵的律（罗八2）。这个赐生命之灵的律，乃是三一神在信徒里面作生命自动自发的功能。在自然界里有物理的律，每一种生命也都有一个律。律表明带着某种倾向和活动的自然能力。我们这些活生生的人，都是凭着确定的律而活。比方说，我们呼吸，因为我们是活着的。我们呼吸不是凭着刻意的活动，乃是着凭着呼吸的律。呼吸乃是一种不自觉的律，在我们肉身里自然而然的运行着。只要我们有生命，这个生命的律就叫我们呼吸。我们可以用消化作另一个例证。我们吃过饭以后，不需要努力来消化食物。消化不是我们定意的活动，乃是一个律，只要我们一吃东西，肉身的律就会尽功用来消化食物。
赞美主，另有一个律已经安置在我们里面，就是三一神作了生命之灵的律。三一神经过了过程，已经安置在我们里面，并且照着律而不是照着活动，在我们里面运行。如今祂乃是一个律，在我们里面运行。祂不仅是以全能神的身分，在我们里面运行，更是以一个律，自发的运行着变化我们。现今我们所需要的，乃是在灵里与三一神这生命的功能合作。
信徒对于神圣三一分赐的经历
我们对于神圣三一分赐的经历，乃是先在我们的灵里得重生，使我们的灵成为生命（罗八10）；然后继续将我们的心思置于灵，使我们魂里的心思成为生命（罗八6下）；再靠着内住的灵治死我们身体的行为，使我们必死的身体也得着生命（罗八13、11）；并且只照着灵生活行事（罗八4）。这样，我们全人就被灵浸透，而完满的经历神圣三一在我们三部分人里的分赐，我们就天天经历三一神在我们里面的扩增。这就是生命的长大，一直达到生命的成熟，享受神同在的一切福分。（李常受文集一九九〇年第三册，神的经纶与分赐，第二篇）
父
在基督里拣选我们
以弗所一章给我们看见，因着神的目的是要为基督得着一个身体，祂就在已过的永远里拣选了我们。祂在基督里拣选我们的目的，是要我们成为圣别、没有瑕疵（3～4）。按着新约，成为圣别不是成为完全、美好或正确的。成为圣别就是让神神圣、圣别的性情充满并浸透我们全人，使我们全人与神一样圣别。让神圣别的性情作到我们里面，使我们能在性情上圣别像神，乃是一件分赐的事。神已经将祂自己分赐到我们里面，使我们能有祂圣别的性情。这圣别的性情已经成为我们的，要浸透我们的全人。
预定我们得儿子的名分
在神的拣选这件事里，祂也预定了我们，借着基督得儿子的名分，归于祂自己（5～6）。『得儿子的名分，』意思就是生为神的众子，有神的生命。在神的拣选和预定里，我们能看见神如何要将祂的性情作到我们里面，使我们能成为圣别，并将祂的生命生到我们里面，使我们能成为祂的众子。神的拣选和预定指明一件事—神的愿望是将祂自己分赐到我们里面，使我们能有祂的性情和生命。至终，我们这些众子要在祂永远的圣别里完全彰显祂，这是父神将神圣的元素分赐到我们里面的结果。
子
借着祂的血救赎我们
以弗所一章也给我们看见，在父拣选并预定我们之后，子基督来救赎我们。在基督的救赎里，祂不仅将我们从罪中救赎出来。基督为救赎我们的死，也将神圣的生命从祂释放出来，并且在祂的复活里，祂已经将祂自己分赐到我们里面，作我们的生命，这生命就是神的生命。因此，在基督的救赎里，祂已经除去我们的罪与诸罪，也已经将祂自己这神圣的生命分赐到我们里面，叫我们过神众子的生活。我们原是在罪、诸罪和死里『病了』。我们原是死了的人（二1），但基督在祂的救赎里医治了我们一切的疾病，使我们能被带回来归向祂和祂作头的权柄。在我们得救以前，我们不是在正确作头的权柄之下。但是借着基督的救赎，我们得了医治；在祂的救恩里，我们被带回来归向基督作头的权柄，目的是为着神将
万有都在基督里归一于一个元首之下，以成就祂永远的经纶（一7～10）。神有一个永远的经纶，要将祂所创造的万有都在基督里归一于一个元首之下。只有我们召会蒙救赎、得医沿、并被带回来归向基督，这归一于一个元首之下的事才能成就。祂的救赎也含示祂自己分赐到我们里面。基督在祂的死与复活里，已经将祂自己分赐到我们里面，使我们能有祂神圣的生命。
使我们成为神的基业
当祂救赎我们的时候，祂也使我们成为神的基业，给神享受（11～12）。我们在基督神圣的生命里与祂是一，成为神的基业，使神能以我们作祂的享受，这是三一神分赐的结果。
灵
将我们印成神的基业
以弗所一章继续告诉我们，圣灵将我们印成神的基业，给祂享受（13～14）。圣灵是三一神的完成。父神具体化身在子神里面（约十四10，西二9），子神实化为灵神（约十四16～20，林前十五45下，林后三17）。神的灵是三一神的完成，达到我们，将神所是所有的一切分赐到我们这人里面。受了圣灵为印记，意即被圣灵这活的印记所标明。一张纸印上墨水，印记、墨水和纸就都成为一。有印记形状的墨水会被纸吸收，二者会调和并混合在一起，成为一个实体。现在纸是盖了印的纸，有印记的纸。在我们接受主以前，我们是空白的纸。在基督救赎我们之后，我们得了洁净，并且神完成的灵用三一神的元素和素质为墨水来印我们。现今在这宇宙中，有一班人已经受了三一神完成之灵的印记，我们这些受印的人与整个三一神是一个实体，这就是神圣的三一在一切神圣的元素里，分赐到神所拣选、基督所救赎的人里面。
是神作我们基业的凭质
盖印的灵也是神作我们基业的凭质，给我们享受（弗一14）。神不仅得着我们，买了我们作基业，祂也将祂自己赐给我们，作我们的产业，作我们的基业，给我们享受。一面我们是神所买的产业，是神的基业，给祂享受。另一面神是我们的产业，作我们的基业，给我们享受。这再次给我们看见，我们蒙救赎的人和救赎的三一神，借着祂将自己神圣的素质和元素分赐到我们这人里面，而成为一个实体。（神的杰作，第一章）
神圣三一借着重生在信徒里的分赐
神最高的目的，乃是借着祂这位经过过程、终极完成之三一神的无限分赐而达到。祂是三一神，是父，是子，也是灵。祂是父，在祂的分赐里，借着将祂神圣的生命和圣别的性情分赐到我们里面，重生了我们；接着重生的分赐，祂借着圣灵更新我们。重生是分赐的第一步。我们原是没有神生命的人，但有一天，借着听见福音，我们就悔改认罪并呼求主名，把主耶稣接受进来，同时父神的生命和祂生命的成分，也借着分赐进到我们里面。基督徒都喜欢约翰三章十六节，他们很注意神爱世人、祂的独生子、信祂的、不至灭亡、反得永生这些话；却忽略了“赐”这钥字。这节圣经最奥秘、最高超、最绝妙的地方，就在这个“赐”字。赐就是给，这个给就是父神的分赐。父神将子给我们，就是将祂神圣的生命赐给我们，分赐到我们里面，使我们得着重生，成为神的儿女。
重生是神圣分赐的开始，产生三个结果：第一，使在亚当里堕落的旧造成为在基督里的新造（林后五17）。第二，使作神仇敌的罪人，成为神的儿女（罗五10，约一12～13）。第三，使在亚当里的死人，成为基督生机的身体（林前十五22，罗十二5）。阿利路亚！旧造变新造，作仇敌的罪人变儿女，死人要变成基督生机的身体。这是何等的好！我们没有信主时，表面看是活的，实际上是死的；外面好像在活动，里面却是满了死亡。但是一得着重生，我们就不再是死的，也不单是一个个活人；我们乃是基督生机的身体！这就是重生所带进的结果。
神圣三一借着更新在信徒里的分赐
神的生命进到我们里面，不仅重生我们，也在我们里面开始更新我们。神是新，因此，更新就是将神自己不断的加到我们里面。这是神分赐的第二步。当我们重生时，神进到了我们灵里，我们灵里就有了神的生命。但我们这人里面还有许多麻烦。首先，我们的心思、情感和意志都还在旧造里。你们有许多人远道而来，要参加特会；但是一到大峡谷，就什么都忘记了。有时我们工作一忙，什么分赐、重生、更新就都变得好像不实际，反而那些生活、贷款却都变得很实际。这是因为我们的魂还在旧造里。
首先，接着重生的分赐，我们需要神将祂生命的成分由圣灵不断的分赐到我们灵中（多三5下，林后四16下）。然后我们需要在内里各部，自心思开始，得到新陈代谢的更新（罗十二2中）。这不是一种外面的修改，乃是一种内里素质的改变，一种新陈代谢的生机改变。这更新开始于我们的心思，我们的头脑、观念、逻辑、习惯，都必须得更新。真正的基督徒，是需要天天不断更新的；不是看更新多少，乃是看有没有一直更新。开始的时候，也许你会感觉每天都差不多；但过一段时间，人就能从你心思的转变，察觉出你的更新。你有更新，人就能觉得你有神的味道，有属灵的窍。
信徒要得更新，就需要将内在各部，都联于灵以吸取由那灵分布的神圣成分（罗八5～6）。凭我们自己无法得更新，惟有联于灵才能得更新。联于灵的秘诀，首先是借着不住的祷告（帖前五17）。若是整天不祷告，我们就很难联于灵。但我们若不住的祷告，就是祷告错了，也是联于灵。基督徒一得救，就立刻得着祷告的权利和功能。但很可惜，因着仇敌的工作，今天的基督教将信徒祷告的功能几乎都抹煞了。盼望我们都是不住祷告的人，一直到我们人生的最后一口气，也要祷告。这样，就是气断了，灵仍是联于主。何等的好！祷告使我们联于灵，使我们吸取灵，使神圣的成分在我们里面布开。
要得更新，信徒也需要凡事照着灵而行，使那灵能浸润信徒的内在各部，将其更新，直到全人成为满了生机的新造（罗八4）。要凡事照灵而行，就必须不住的祷告，随时随处呼求主名。你一呼喊：“哦，主耶稣！”主就引导你的行事为人，使你的家庭生活、婚姻生活大得帮助。
所以，得着更新的结果，乃是使信徒全人被生命之灵充满、浸透，成为神属灵的新造（罗八2）。这时人就成为神了。
神圣三一在救赎中在信徒里的分赐
接着父神的分赐，有基督的分赐和那灵的分赐。基督的分赐，乃是在祂的救赎里。以弗所一章七节说，我们在基督里面，借着祂的血，得蒙救赎。基督的救赎，乃是把我们救到祂的里面，使我们能在祂里面经历祂的分赐，就如珍珠是砂粒在其所伤的蚌里，受到蚌生命汁液的分泌而变成的。基督在祂的死里为我们所伤，将我们救到祂里面，受到祂生命的分泌，使我们成为宝贵的珍珠，构成神宝贵的基业（弗一11）。
一面说，神乃是在永远里就爱了我们（4）。但另一面，我们这些原来死在过犯和罪之中的人（二1），并不值得爱。砂石不值得爱，珍宝才值得爱。我们本来不值得爱；但借着进到基督里，经过基督救赎的分赐，我们就变成了珍宝，值得神所爱，而能构成神宝贵的基业。阿利路亚！这基业就是一个新人，也就是新造。
我们一成为神宝贵的基业，也就在整个宇宙里率先归一于基督这个元首之下，以恢复神造物中的正规秩序（一10）。因着人的堕落，整个宇宙就都崩溃了，一切不再有秩有序，神的权柄也在宇宙当中被顶撞、背叛。但我们信徒因着基督的分赐，被救赎成为神的基业，就率先归一于元首基督之下；这就把整个宇宙的次序恢复过来了。今天到处都是背叛，连一只小小的蚊子都是背叛的。不要说你养的狗，连你的儿女也常常不听话。草不听话，到处乱长，需要修剪；学校里，学生不听老师的话；就是在召会里，我们也常不服长老的带领。这些都是因为分赐不够。我们若越多接受分赐，就越能顺服，结果全宇宙也就逐渐的归一于一个元首之下。这是神的经纶所要得着的。
神圣三一借着印涂在信徒里的分赐
接着子基督的分赐，就有灵的分赐。圣灵在我们身上分赐的行动、工作，乃是借着印涂加强父神并子神的分赐。印涂乃是圣灵所作柔细、细致的工作。新约里把圣灵比作柔细的鸽子；你若稍微动一下，鸽子就会飞走。这指明圣灵乃是相当柔细的。在路加十五章，主耶稣用妇人打扫房子，“细细”寻找失落银子的比喻，来说到圣灵在我们里面柔细的工作。圣灵所作的，就是将三一神的素质柔细的印涂在信徒里面，以浸润信徒，直到他们的身体得赎（弗四30）。
一面圣灵在我们里面是印记在盖印，一面祂在我们里面作涂抹的工作。不单是印，还有涂。圣灵的印涂，一面将三一神的形像印在我们里面，一面将三一神的素质作印墨浸润到我们里面，涂抹在我们里面的各部分。因此，这里有素质的分赐和形像的显出。我们就是这样经历圣灵柔细的分赐，使三一神的素质，祂的属性和美德，祂的爱、光、圣、义，天天在我们里面加多；结果就会出来一个形像，使我们成为神的彰显。这就是新诗里所说的：“祂的属性变我美德，祂的荣形在我显活。”这印涂的结果，使我们被灵充满、浸透。
不仅如此，这个印涂在信徒里面的神圣素质，成了神作信徒基业的凭质、担保并豫尝。在基督的分赐里，是我们成为神的基业；但在灵的印涂里，乃是神成了我们的基业。我们成为神的基业，神成为我们的基业。这就是神成为人，人成为神了。神成为我们的基业，乃是借着圣灵在我们里面作凭质、担保并豫尝。有一天，我们的身体就借着这个印涂的成功而得赎，那时我们的身体要完全像神，完全被神圣的素质所充满。今天我们还在这个得赎的过程中，因此需要一个担保，这担保就是神所赐给我们的灵。这灵是担保，也是豫尝；在那日我们要完满的饱尝。今天借着灵的印涂，我们就能豫尝身体的得赎。
从以弗所四章二十五节起，保罗说到信徒生活的细节；在三十节他重题一章圣灵的印记说，“并且不要叫神的圣灵忧愁，你们原是在祂里面受了印记，直到得赎的日子。”这就是说，经历圣灵柔细的分赐，乃是在我们日常生活的细节里；特别是在我们的话语和脾气上，我们极其需要常常在里面经历圣灵柔细的分赐。我们都得承认，我们常常叫这位圣灵忧愁。对于我们的顽梗争闹，圣灵不是像鸽子一样飞走，乃是在我们里面忧愁。保罗提醒我们，我们是在祂里面受了印记的人。这就是说，我们里面有神的形像，我们是像神的；并且我们有神的素质在我们里面印涂。所以我们不可叫圣灵忧愁，好让祂自由的在我们里面印涂，直到我们的身体得赎。
因此，我们全人要模成祂荣耀形像的路，乃在于不要叫神的圣灵忧愁，并且要时时联于这灵，在这灵里生活行动。我们已经有神的印记在我们里面，所以我们要随时随处凭灵而行，特别是在我们的话语和脾气上。这样，圣灵那柔细的分赐就要在我们里面，一直的运行并印涂，使我们这人真是到处荣耀，到处是神。不仅我们的心思、情感、意志是神，连我们的说话、举止、行动，从头到脚都是神。阿利路亚！这就是经过过程之神圣三一在信徒里的分赐。——陈实弟兄代讲（李常受文集一九九四至一九九七年第一册，经过过程之神圣三一在信徒里的分赐、变化、并建造，第二篇）