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第九系列 主今日行动的方向—预备新妇
第一篇 预备新妇作新郎的配偶
读经：启十九7～8，二二17，二一1～2、9～10，约三29，歌一15～16，四1～5、7，诗四五11上，五十2，启十九11～21，诗四五14上，但二34～35，珥三11，弗五25～27，六10～20
壹 主今日行动的方向乃是预备新妇，作新郎的配偶，使救赎的神与蒙祂救赎的人成为永远的婚配—启十九7～8，二二17，二一1～2、9～10：（2012年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九八九年第四册，主恢复中当前的风波与主今日行动的方向，第二章，第三十五段*）
一 羔羊的婚娶乃是神新约经纶完成的结果；神新约的经纶是要借着祂法理的救赎，并凭着祂神圣生命里生机的拯救，为基督娶得一个新妇，就是召会—创二22，罗五10，启十九7～9，二一2、9～11。（2016年感恩节特会，第三篇；启示录生命读经，第五十四篇，第三十五段*）
二 召会作基督的新妇，乃是在爱里满足和安息的事—创二21～23，番三17。（2012年国殇节特会，第六篇；新约总论，第二百一十三篇，第六段**）
三 主的恢复是为着预备由所有得胜者组成的基督新妇—启十九7～9：（2012年国殇节特会，第六篇；以弗所书生命读经，第九十五篇，第三十二段**）
1 所有的得胜者将成为在开始和新鲜阶段里的新耶路撒冷，作基督的新妇一千年—7节。（2012年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，得胜者，第六篇，第八十六段*）
2 至终，所有的信徒都要联于得胜者，使新耶路撒冷丰满地得以终极完成并完全，在新天新地里作基督的妻子，直到永远—二一2、9～10。（2016年感恩节特会，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，得胜者，第六篇，第九十段*）
四 团体新妇的预备是在于得胜者生命的成熟—十九7，来六1，腓三12～15，弗四13：（2008年安那翰春季全时间训练，第十六篇；新约总论，第二百五十八篇，第二十八段*）
1 在新约里，“成熟”这辞用于指信徒在神的生命上长成并完全，指明我们需要在神圣的生命里长大成熟，以至于完全—太五48。（2012年国殇节特会，第六篇***）
2 我们需要继续长大，直到我们在神圣生命里成熟，成为长成的人，达到基督丰满之身材的度量—弗四13。（2012年国殇节特会，第六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第五章，第四十一段*）
五 得胜者不是分开的个人，乃是团体的新妇；为此，就需要建造—太十六18，弗二21～22，四15～16：（2012年国殇节特会，第六篇；新约总论，第二百一十三篇，第十八段*）
1 得胜者不仅在生命上成熟，更是同被建造，成为一个新妇—启十九7～9，二一2、9～11。（2016年感恩节特会，第三篇；新约总论，第二百一十三篇，第十八段*）
2 圣经中心而神圣的思想乃是：神在寻找一个建造，就是祂自己与人性的调和，使祂得着永远团体的彰显—创二22～23，启二一2、9～11。（2012年国殇节特会，第六篇***）
贰 召会作为新妇，新郎的配偶，需要美丽─约三29，歌一15～16，四1～5、7，诗四五11上，五十2：（2016年感恩节特会，第三篇；以弗所书生命读经，第九十五篇，第十七段*）
一 “你的眼必见王的华美”；“王就羡慕你的美貌”—赛三三17上，诗四五11上。
二 在基督身体团体的构成里，有何等的荣美、超绝和美德─弗一22～23，四16，歌一15～16，四1～5、7。（2016年感恩节特会，第三篇；李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章，第二十五段**）
三 我们基督徒所显出的美德，该是神圣属性里荣耀和美丽的显出；基督徒乃是以神性作元素、作实际，而从他们属人的美德里显出神圣的荣耀和美丽─林前十31，腓一20～21上，四5、8。（2016年感恩节特会，第三篇；李常受文集一九九〇年第二册，神新约经纶中的奥秘，第二篇，第七十一段**）
四 新妇的美丽，是为着将新妇献给基督这新郎─弗五27，约三29，启十九7～9，歌四7，诗五十2，九十16：（2016年感恩节特会，第三篇***）
1 新妇的美丽乃是来自那位作到召会里面，然后借着召会彰显出来的基督─弗五27，三17，约三29。（2016年感恩节特会，第三篇；以弗所书生命读经，第九十五篇，第二十二段**）
2 我们所有的美丽乃是基督从我们里面照耀出来─诗五十2，九十16。（2016年感恩节特会，第三篇；以弗所书生命读经，第九十五篇，第二十二段*）
3 基督在我们身上所珍赏的，乃是祂自己的彰显─歌四7。（2016年感恩节特会，第三篇；以弗所书生命读经，第九十五篇，第二十二段）
叁 按照启示录十九章十一至二十一节，基督要以作战将军的身分，带着祂的新妇，就是得胜的信徒，作祂的军队，前来与敌基督和他以下的诸王，并他们的众军，在哈米吉顿争战：（2016年感恩节特会，第三篇；启示录生命读经，第五十五篇，第一段*）
一 当基督带着祂的军队来与敌基督和他的军兵争战时，祂乃是作为人子而来；祂这位人子需要一个配偶，祂的新妇，好与祂相配，使祂得以完全─十四14，十九7～8、11～13。（2016年感恩节特会，第三篇；但以理书生命读经，第十三篇，第十段）
二 基督在回来以前，先要举行婚礼，使祂的得胜者与祂自己联合成为一体─7～9节：（2016年感恩节特会，第三篇；但以理书生命读经，第十二篇，第十三段*）
1 基督要与那多年来一直争战抵挡神仇敌的人结婚─弗五27，六10～18。（2016年感恩节特会，第三篇；但以理书生命读经，第十三篇，第八段）
2 在启示录十九章，基督要与那已经胜过邪恶者的得胜者结婚。（2016年感恩节特会，第三篇；但以理书生命读经，第十三篇，第八段）
三 婚礼之后，基督要带着祂的新妇来把敌基督毁灭─11～13节。（2016年感恩节特会，第三篇；但以理书生命读经，第十三篇，第十段*）
四 婚礼的礼服就是基督从我们活出，成了我们主观的义，使我们不仅有资格参加婚礼，也够资格参加军队，在终结的争战，也就是哈米吉顿的争战中，与基督一同和敌基督作战─8、14节：（2016年感恩节特会，第三篇；启示录生命读经，第五十五篇，第三十八段**）
1 第一件衣服是俄斐金子，是用金线交织成的─诗四五9节下、13节下：（2016年感恩节特会，第四篇；圣经恢复本，诗四五14注1）
a 这件衣服相当于基督作我们客观的义，使我们得救─路十五22，林前一30，赛六一10。（2016年感恩节特会，第四篇；圣经恢复本，诗四五14注1*）
b 王后穿戴金子，表征召会显出神圣的性情─诗四五9下。（2016年感恩节特会，第四篇；圣经恢复本，诗四五9注4）
c 用金线交织成的衣服，表征借着死与复活受了对付的基督，乃是召会的义，满足神公义的要求，使召会在神面前得称义─加二16，罗三26。（2016年感恩节特会，第四篇；诗篇生命读经，第二十一篇，第四十段**）
2 第二件衣服是刺绣的衣服─诗四五14上：（2016年感恩节特会，第四篇；圣经恢复本，诗四五14注1）
a 这件衣服相当于基督借着那灵变化的工作，“刺绣”到我们里面，并从我们活出来，作我们主观的义，使我们得胜─启十九8。（2016年感恩节特会，第四篇；圣经恢复本，诗四五14注1*）
b 基督作我们主观的义，乃是住在我们里面的那一位，为我们过一直蒙神悦纳的生活─腓三9，太五6、20，罗八4，参诗二三3。（2016年感恩节特会，第四篇；李常受文集一九九〇年第二册，一九九〇年秋全时间训练信息合辑，第十八篇，第七十九段*）
c 刺绣的衣服，表征召会在婚娶时要穿戴圣徒所行的义，被引到基督面前，以满足基督的要求，与基督成为婚配─启十九8，参太二二11～14。（2016年感恩节特会，第四篇；诗篇生命读经，第二十一篇，第四十二段*）
肆 团体的基督，就是基督同着祂得胜的新妇，将成为一块石头而来，砸碎人类政权的集大成，带进神的国─但二34～35，珥三11，启十九11～21，参创一26：（2012年夏训，第五篇；圣经恢复本，但二35注2 *）
一 但以理二章说到基督作一块非人手所凿的石头而来，启示录十九章却说到基督带着祂的新妇作祂军队而来。（2001年感恩节特会，第四篇；但以理书生命读经，第十二篇，第十三段*）
二 在以弗所五章和六章里，我们看见召会是新妇和战士；在启示录十九章里，我们也有召会的这两方面─弗五25～27，六10～20：（2001年感恩节特会，第四篇；以弗所书生命读经，第九十七篇，第十段*）
1 在婚娶之日，基督要与祂的新妇，就是那多年来一直争战抵挡神仇敌的得胜者，成为婚配─参但七25，六10，弗六12。（2012年夏训，第五篇；但以理书生命读经，第十三篇，第八段**）
2 基督在降临到地上对付敌基督和人类政权的总和以前，先要举行婚娶，使祂的得胜者与祂自己联合成为一体─启十九7～9。（2012年夏训，第五篇；但以理书生命读经，第十二篇，第十三段*）
3 婚礼之后，祂就要与祂新娶的新妇同来，把敌基督毁灭；这敌基督同他的军兵将要直接与神争战─11、14节：（2001年感恩节特会，第四篇；但以理书生命读经，第十三篇，第十段*）
a 主耶稣，就是神的话，要用祂口中的气除灭敌基督这不法之人─13～15节，帖后二2～8。（2012年夏训，第五篇；李常受文集一九七二年第二册，国度，第四十一章，第九段**）
b 有利剑从基督口中出来，可用以击杀列国─启十九15上，参一16，二12、16。（2008年感恩节特会，第六篇；李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第四部分，第四十一章，第二十二段*）
4 人类政权被压毁以后，神就清理了整个宇宙；然后团体的基督，就是基督连同祂的得胜者，要成为一座大山，充满全地，使全地成为神的国─但二35、44，七22、27，启十一15。（2012年夏训，第五篇；但以理书生命读经，第十二篇，第十五段*）