生命的认识与经历
第十九系列 经历并享受基督
新约各卷书中所启示的经历并享受基督
第一篇 马太福音中所启示的经历并享受基督
读经：腓三8，太一23，九1～8、15、17、36，十一28～30，十六16～19，二一42，二八18～20
壹 在新约里，关于经历、享受、并彰显基督的各方面，有超过三百个项目；当我们研读这些项目时，我们仰望主，愿祂带领我们进入那对基督至宝的认识；在对基督至宝的认识中，我们必定进入对祂丰富的经历和享受；然后，我们就要在祂的恢复里，在地上彰显祂—腓三8，一9，西三10。（新约总论，第二百六十五篇）
贰 我们可以经历并享受基督作以马内利─太一23，赛七14：（新约总论，第二百六十五篇）
一 耶稣，神成为肉体，在祂的人性里，乃是神与我们同在；因此，当我们呼求主耶稣，我们就感觉神与我们同在─罗十12～13，太二八20。（2010年安那翰秋季全时间训练，第一篇；新约总论，第二百六十六篇，第十五段**）
二 作为以马内利，神与我们同在，主耶稣有神性与人性的性能，能应付我们每一面的需要─腓四19，林后九8：（2010年安那翰秋季全时间训练，第一篇；李常受文集一九七三至一九七四年第二册，新约圣经中奇妙的基督，第一章，第三十五段**；新约总论，第二百六十六篇，第十七段*）
1 我们需要祂这有神圣性能的一位，使我们能像祂一样的神圣；我们也需要祂这有人性的一位，使我们在祂最高标准的道德上，像祂一样的有人性─太五48，路六35。（2010年安那翰秋季全时间训练，第一篇；新约总论，第二百六十六篇，第十七段*）
2 借着祂、同着祂、并在祂里面，我们能成为神人，就是神圣的人，像祂一样；祂是神圣的，成为属人的，好使我们这些属人的成为神圣的─约一12～14，罗八3。（2010年安那翰秋季全时间训练，第一篇；新约总论，第二百六十六篇，第十七段*）
3 这样，祂这位包罗万有者，就以最超绝的方式，充盈无缺的应付我们的需要─腓四19。（2010年安那翰秋季全时间训练，第一篇；新约总论，第二百六十六篇，第十七段）
三 实际的以马内利，就是三一神的同在，乃是实际的灵；祂天天与我们同在，在我们的灵里与我们同在，在我们的聚集中与我们同在─约一14，林前十五45下，太二八20。（2010年安那翰秋季全时间训练，第一篇***）
叁 我们可以经历并享受基督作赦罪者—九1～8，徒五31，十43：（新约总论，第二百六十八篇）
一 我们这些堕落的人，基本的问题是我们的罪，甚至是我们的罪行；因着罪，堕落人类的光景是无望的；因着罪，每个人都被败坏了；因为人类一切的问题都是罪的结果，人若要被带回归神，罪就必须受对付；我们需要基督这位赦罪者—罗五12、19上，21上，诗五一5，参帖后二7～8。（新约总论，第二百六十八篇）
二 主耶稣乃是作为人子赦免我们的罪；祂是赦罪的神来成为肉体；当主耶稣赦免瘫子的罪，祂的神性就彰显在祂的人性里─太九6，路七49，徒五31。（新约总论，第二百六十八篇）
三 “人子在地上有赦罪的权柄”；赦罪乃是一件在地上有关权柄的事；惟有这位为神授权，并要受死救赎罪人的主耶稣，才有这样的权柄；因着主耶稣是神人，祂不仅有能力拯救罪人，也有权柄赦免他们的罪—徒五31，十43，十三38。（新约总论，第二百六十八篇）
肆 我们可以经历并享受基督作新郎—太九15，可二19：（2010年安那翰秋季全时间训练，第三篇***）
一 圣经启示，基督是成为肉体的神，要得着新妇；作为新郎，祂是令人喜悦的一位，给我们享受；有祂同在，无需禁食；有祂同在，不该有任何悲伤；反之，每件事都该令人喜悦─腓三12～13，可二19。（2010年安那翰秋季全时间训练，第三篇***）
二 作为新郎，基督乃是给伴友享受的；主在地上尽职事的过渡时期中，祂的门徒是祂的伴友，就是在婚礼中与新郎同在，注视祂并享受祂同在的那一班人；以后他们要成为祂的新妇─约三29，启十九7。（2010年安那翰秋季全时间训练，第三篇***）
伍 我们可以经历并享受基督作新酒—太九17，士九12～13：（2010年安那翰秋季全时间训练，第三篇***）
一 新酒的新，意指在时间上是“新的、新近的、新有的”—太九17，路五37～38：（2010年安那翰秋季全时间训练，第二篇；马可福音生命读经，第九篇，第三十七段*）
1 新酒象征基督是激励人的新生命，有激励的力量，加强我们，加力给我们，使我们十分快活─士九12～13。（2019年安那翰春季全时间训练，第七篇；马可福音生命读经，第九篇，第三十七段**）
2 一切的宗教都是旧皮袋；新酒装在旧皮袋里，由于新酒发酵的力量，会将皮袋胀裂；把新酒装在旧皮袋里，就是把基督这使人振奋的生命，放在任何一种宗教里─太九14～15。（2019年安那翰春季全时间训练，第七篇；马可福音生命读经，第九篇，第三十八段）
二 新皮袋的“新”，意指“在性质、品质和样式上是新的；不习惯的、未使用的”—太九17，路五37～38：（2010年安那翰秋季全时间训练，第二篇；马可福音生命读经，第九篇，第三十九段）
1 新皮袋象征地方召会的召会生活，是新酒的容器，这新酒乃是基督自己那使人振奋的生命—林前十二12。（2019年安那翰春季全时间训练，第七篇；马可福音生命读经，第九篇，第三十九段）
2 个人的基督是新酒，乃是里面使人振奋的生命；团体的基督是新皮袋，乃是外面盛装新酒的容器；团体的基督，召会，是新皮袋，盛装个人的基督这酒—腓二12～13：（2010年安那翰秋季全时间训练，第二篇；马可福音生命读经，第九篇，第三十九段；新约总论，第二百六十八篇，第四十段*）
a 召会是基督的扩大，充满了基督，并且由基督所构成─弗二22。（2019年安那翰春季全时间训练，第七篇；马太福音生命读经，第二十八篇，第二十三段*）
b 基督乃是由许多充满祂的肢体所组成的身体；这就是新皮袋，就是召会生活，要盛装基督这新酒─林前一10、13上。（2019年安那翰春季全时间训练，第七篇；马太福音生命读经，第二十八篇，第二十段*）
陆 我们可以经历并享受基督作牧人─太九36，赛五三6，结三四1～5、11～15：（新约总论，第二百六十九篇）
一 在主耶稣为着建立祂属天国度的职事里，祂是牧人服事人─太九35～36，诗二三1～2。（2011年国殇节特会，第二篇；马太福音生命读经，第二十九篇，第三十五段*）
二 祂对众人动了慈心，因为他们困苦流离，如同羊没有牧人一样；祂看见他们受折磨、遭痛苦，落到流离失所、无助无依的苦境─太九35～36，诗二三3，罗十二2，约七38。（新约总论，第二百六十九篇）
三 作为牧人，主不是粗率的，乃是非常柔细─诗二三4，提后四22，林后十二7～10：（新约总论，第二百六十九篇）
1 祂说，“瞎子看见，瘸子行走，患麻疯的得洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们”；这是作牧人的主所动的慈心，为要照顾他们─太十一5。（新约总论，第二百六十九篇）
2 作为这样一位牧人，主耶稣行神迹，为要照顾有需要的人；作为主的执事，我们应当学习如何顾到有需要的人─代下一10，西一28～29，约十二1～11。（新约总论，第二百六十九篇）
柒 我们可以经历并享受基督作安息─太十一28～30，创四九11～12：（2010年安那翰秋季全时间训练，第三篇***）
一 “凡劳苦担重担的，可以到我这里来，我必使你们得安息”─太十一28：（2012年秋季长老训练，第六篇）
1 这里所提到的劳苦，不仅是指为了遵守律法诫命和宗教规条而努力的劳苦，也是指为了工作成功而奋斗的劳苦；凡这样劳苦的，总是担重担的─28节。（2010年安那翰秋季全时间训练，第三篇；新约总论，第一百五十篇，第四十段*）
2 安息不仅是指从律法与宗教，或工作与责任的劳苦并重担中得着释放，也是指完全的平安和完满的满足─创四九11～12。（2020年春季长老训练；第七篇；马太福音生命读经，第三十一篇，第五十八段*）
二 “我心里柔和谦卑，因此你们要负我的轭，且要跟我学，你们魂里就必得安息；因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的”─太十一29～30：（2012年秋季长老训练，第六篇）
1 主过这样的生活，并不在意别的，只在意祂父的旨意；祂将自己完全降服于父的旨意；因此，祂要我们跟祂学─二六39、42，约四34，五30，六38。（2010年安那翰秋季全时间训练，第三篇；新约总论，第二百六十九篇，第二十八段*）
2 跟祂学，不是外面模仿祂，乃是在我们的灵里借着负祂的轭─祂的旨意─来翻印祂；神的旨意必须成为我们的轭，我们也必须将自己的颈项放在这轭内，好成为祂的复制─彼前二21。（2010年安那翰秋季全时间训练，第三篇；新约总论，第二百六十九篇，第二十八段*）
捌 我们可以经历并享受基督作神的儿子─太十六16～19，十七24～27：（新约总论，第二百七十二篇）
一 神的儿子也释放信徒脱离律法的义务；在神的儿子基督之外，我们就在守律法的义务之下；但现今我们既有了神的儿子，也在祂里面，祂就释放我们脱离律法的义务─加三13，太十六16～19。（新约总论，第二百七十二篇）
二 信徒借着在基督里作神的众子，就得释放脱离律法的义务；在基督里，就是在神的儿子里，我们是神的众子；因着我们在祂里面，我们就得释放脱离律法─加四4～5，三23～26，罗七1～6：（新约总论，第二百七十二篇）
1 相信基督将我们带到基督里，使我们与基督成为一，在祂里面得着儿子的名分─加三23～24，四4～5。（新约总论，第二百七十二篇）
2 借着信和浸，我们已经浸入基督，因而穿上了基督，与祂联合为一；在这奇妙的生机联结里我们与基督联合；因着这联结，我们都是神的儿子─三26～28，约一12。（新约总论，第二百七十二篇）
玖 我们可以经历并享受基督作建造的房角石─太二一42，弗三6：（2009年安那翰全时间训练，第十三篇***）
一 基督这房角石将犹太信徒和外邦信徒这两面墙联结一起─6节，二20～22。（2009年安那翰春季全时间训练，第十三篇；以弗所书生命读经，第二十七篇，第七段*）
二 犹太教首领弃绝基督这房角石；然而，基督是神所宝贵的，在信祂的人是宝贵的─太二一42，徒四11，彼前二6～7。（2009年安那翰春季全时间训练，第十三篇；李常受文集一九八三年第三册，圣经中的基本启示，第八章，第五段**；彼得前书生命读经，第十六篇，第二十八段**）
拾 我们可以经历并享受基督作得着天上地上所有权柄的那一位─太二八18～20：（2010年安那翰秋季全时间训练，第五篇***）
一 主得了所有的权柄，为着要信徒使万民作主的门徒，将他们浸入三一神里─19～20节，弗一10、22，西二10：（2010年安那翰秋季全时间训练，第五篇；新约总论，第二百七十二篇，第四十二段*）
1 因为所有的权柄都已经赐给祂了，属天的王就差遣门徒去，使万民作祂的门徒；他们是带着祂的权柄去使万民作主的门徒─太二八19。（2010年安那翰秋季全时间训练，第五篇；新约总论，第二百七十二篇，第四十二段）
2 使万民作主的门徒，就是使外邦人成为国度的子民，好在这地上，就在今天，建立神的国，就是召会─罗十四17，启一6，五10。（2010年安那翰秋季全时间训练，第五篇；新约总论，第二百七十二篇，第四十二段）
二 当我们去，使万民作主的门徒，将他们浸入父、子、圣灵的名里，我们就天天享受主的同在─太二八18～20，一23。（新约总论，第二百七十二篇）
三 “看哪，我天天与你们同在，直到这世代的终结”；属天的王基督是以马内利，神与我们同在；在这里祂应许，祂要天天与我们同在，直到这世代的终结，就是直到这世代的末了，也就是祂的巴路西亚（祂的再来）─太二八20下，一23。（新约总论，第二百七十二篇）