第二部分：新约的鸟瞰
使徒行传
第一篇 使徒行传内在的意义
读经∶徒一8～11，14，22，二24，32～33，四33，十39～40，二六16
壹 我们需要看见使徒行传内在的意义：使徒行传这卷书是没有结束的；本书仍在继续着，因为行传是记载神的工作，而祂是一直往前进，绝不停止的─二八30～31。（2008年冬训，第一篇***）
一 在使徒行传里，门徒乃是主耶稣的继续─一14：（2008年冬训，第一篇；马可福音生命读经，第六十九篇，第三段*）
1 主带着门徒一同进入祂的死与复活；这意思是说，主耶稣所经过的种种过程，他们也经过─罗六6，弗二5～6。（2008年冬训，第一篇；马可福音生命读经，第六十九篇，第二段*）
2 主的门徒经过主的死与复活，就成了祂的继续；使徒行传揭示了这种继续─一14。（2008年冬训，第一篇；马可福音生命读经，第六十九篇，第三段）
3 主耶稣以祂自己来顶替门徒，使他们成为祂的复制；因此，他们成了祂的扩增、发展、扩大和继续─就是召会，在时间一面作祂的延长，在空间一面作祂的扩展─约十二24，十四19，加二20，徒八1，九31。（2008年冬训，第一篇***）
二 使徒行传这卷书，乃是记载一班人与基督同复活并同升天，有基督在他们里面作他们的生命，并在他们身上作他们的能力和权柄；他们凭里面的三一神作他们的生命而活，并且凭三一神在他们身上作他们的力量、能力和权柄而行动─约二十22，路二四49，徒一8：（2017年春季长老训练，第四篇；李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第一部分，第八章，第二十二段*）
1 主死之后，有两件重要的事发生—复活与升天—徒二24：（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第一部分，第八章）
a 客观的说，祂的复活乃是一个证明，或见证，指明祂是那不能毁坏的生命；主观的说，基督的复活将祂自己分赐到我们里面，使我们成为祂身体的肢体—彼前一3。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第一部分，第八章）
b 一面，祂的升天是祂的登宝座。另一面，因着我们在祂的升天里与祂联合，我们也与祂一同被带到诸天上；因此，基督的登宝座乃是我们的地位—弗一22，二6。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第一部分，第八章）
2 只有在那灵里，基督借复活和升天所完成奇妙、客观的事实才能应用在我们身上，为我们所经历—徒二1～4，约二十19、22：（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第一部分，第八章）
a 一面，圣灵来到我们里面作生命；另一面，那灵来到我们身上作能力，作权柄。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第一部分，第八章）
b 在复活那日，基督回到门徒那里，将自己作为生命的灵，吹入他们里面；接着，基督升到诸天之上，并在五旬节那日降下，不是进入门徒里面，乃是作为一阵暴风刮过，吹在他们身上—徒二1～4，约二十19、22。（李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第一部分，第八章）
贰 使徒行传乃是记载一班人，在身体里、借着身体、并为着身体而行动并作工─14节，十三1～4上：（2008年冬训，第一篇；李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第一部分，第八章，第三十二段*）
一 使徒行传启示的乃是身体的行动与活动，而不是与身体无关的个别行动─八1～17。（2017年春季长老训练，第四篇；李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第一部分，第八章，第三十二段**）
二 使徒行传包含了信徒同心合意活动与工作的美丽图画，他们在身体里、借着身体、并为着身体而行动─二44～47，四24，32，十三1～4上，十六1～5。（2008年冬训，第一篇；李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第一部分，第八章，第三十二段*）
三 使徒行传这卷书给我们看见一道神圣的水流，一道惟一的流；只有一道水流，只有一个流─创二8～12，启二二1～2，徒二33：（2008年冬训，第一篇；李常受文集一九六三年第一册，神圣的水流，神圣的水流，第三十五段*）
1 流经世世代代的神圣水流，乃是惟一的；既然只有一道神圣的水流，既然这流是惟一的，我们就需要保守自己在这一道流中─约壹一3，启二二1。（2008年冬训，第九篇；李常受文集一九六三年第一册，神圣的水流，神圣的水流，第三十五段**）
2 神圣的水流所到之处，就有神圣的生命、身体的交通、耶稣的见证和神的工作─创二10～14，诗三六8～9，四六4上，约七37～39，启二二1。（2008年冬训，第九篇；李常受文集一九六三年第一册，神圣的水流，神圣的水流，第十七段*）
3 当我们让主在我们全人居首位，使祂作我们起初的爱，祂对我们就成了神圣的水流，在我们里面涌流，并从我们里面流出，作为起初所行的；起初所行的乃是由主作我们起初的爱所推动、从祂流出、并彰显祂的工作；只有由起初的爱所推动的工作才是金、银和宝石─1节，二4～5，林前二9，三12。（2008年冬训，第九篇***）
4 神圣生命的涌流从五旬节那天开始，历经所有世代，一直涌流到今天，乃是惟一的水流，为着神的目标，就是建造召会作祂团体的彰显─太十六18，参结四七1～12。（2008年冬训，第九篇***）
四 在使徒行传里有一班人，他们认识复活与升天的意义；他们凭基督作他们的生命而活；他们凭基督作他们的能力、权柄而行动；他们认识他们乃是身体，且在一道神圣的水流里，在身体里，并为着身体而行动；这是使徒行传这卷书内在的意义─约二十22，徒一8～11，14，二1～4，24，32～33，四33。（2017年春季长老训练，第四篇；李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第一部分，第八章，第三十九段*）
叁 使徒行传的继续乃是基督团体的继续，以被成全的神人所过的团体生活作为基督身体的实际─二八31，参约五17：（2008年冬训，第十二篇***）
一 使徒行传这卷书没有结束，乃是敞口待加的；这必是因为圣灵借着基督的信徒，传扬基督，使基督得到繁殖、扩增并普及的工作，还没有完毕，还需要很长一大段时间的继续。（2008年冬训，第十二篇；圣经恢复本，徒二八31注2*）
二 这种使基督繁殖、扩增并普及的福音工作，乃是照着神新约的经纶，为神产生许多的儿子，（罗八29，）作基督的肢体，构成基督的身体，（十二5，）以完成神永远的计划，成全祂永远的旨意；这是使徒行传以后，二十一卷书信，和一卷启示录，所接着详尽启示的。（2008年冬训，第十二篇；圣经恢复本，徒二八31注2*）
三 既然神所要得着的器皿是团体的器皿，我们就必须被带进基督身体的实际里，并学习借着拒绝自己天然的生命，而活出身体的生命；否则，我们在神手里就没有用处，就绝不能达到神的目标。（2008年冬训，第十二篇；倪柝声文集第二辑第十七册，一般的信息（卷一），第二十篇，第十三段**，第八段*）
四 在四福音是神成为肉体、经过人生、死而复活，完成了基督，就是三一神的化身；（西二9；）到使徒行传是神这化身成为赐生命的灵，（林前十五45，）将基督普及到信祂的人里面，也就是将经过种种过程的三一神，作到祂所拣选、救赎、并变化的人里面，使神借着这些人所构成的召会得着彰显。（2008年冬训，第十二篇；圣经恢复本，徒二八31注2）
五 召会的终极结果乃是要来在永世里的新耶路撒冷，作神完满并永远的彰显；那也将是神永远的国，作祂在永世里，在祂的神圣生命中，掌权的范围，直到永永远远；这该是今天一切福音传扬的实际和目标，正如我们所跟随使徒保罗的榜样─“全然放胆宣扬神的国，并教导主耶稣基督的事，毫无阻碍”─徒二八31 （2008年冬训，第十二篇；圣经恢复本，徒二八31注2*）