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祷告
第一系列 告诉祂
第七篇 祷告的窍
读经：太七8，赛六二6～7，创十八23～33，书七6～26，赛五九1～2，撒下二一1～9，约十二27～28，太二六39～46，太十五22～28
壹 在基督徒属灵的生活中，有一件重要的事，就是祷告；但是，有的时候，有的人祷告来祷告去，总是祷告不通，好像找不着祷告的门路似的；这是因为没有摸着祷告的窍；我们要学习摸着祷告的窍—太七8，赛六二6～7：（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）
一 马太七章里说到祷告的原则，其中有一个原则是，“寻找的，就寻见”；寻找，是要花工夫的—8节。（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）
1 寻找什么是要耐心耐烦，仔仔细细在那里寻找才能寻见的；我们的祷告如果得不着神的答应，我们就必须耐心耐烦，仔仔细细把那个窍找出来—８节，六6～7。（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）
2 已往的圣徒，他们的祷告能得着神的答应，其中有一个原因，就是他们知道祷告的窍。（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）
二 祷告的时候，话语是需要的，但是话语必须中肯，好像说到神的心坎上了，话语把神抓牢了，以致神非答应那个祷告不可；话语的中肯，就是摸着了祷告的窍，就是恰恰合乎神的旨意，神因此不能不答应—十五27～28。（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）
贰 当神将祂要作的事—审判所多玛和蛾摩拉的罪恶—向亚伯拉罕透露之后，亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前，亚伯拉罕开口祷告了；他抓牢了神是公义的神，这是他祷告的窍—创十八23～33：（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）
一 他谦谦卑卑、诚诚恳恳的，一步一步的求问神；他的祷告是一直在那里问，他的问就是他的求，他是站在神的公义一边来求—23～25节。（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）
1 他的祷告不是口口声声说，神啊，怜悯怜悯所多玛和蛾摩拉；他不是苦苦祈求说，神啊，千万不要毁灭所多玛和蛾摩拉—23～25节。（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）
2 亚伯拉罕认识神，亚伯拉罕也有祷告的窍，他已经听见了耶和华说，“所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我”—20节。（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）
二 神是“喜爱公义，恨恶罪恶”的神，祂不能庇护罪恶，祂不能不审判罪恶，所多玛和蛾摩拉的被毁灭，是他们罪恶太重的结局，是神公义的彰显—来一9。（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）
三 当神这样审判所多玛和蛾摩拉的时候，祂没有冤枉一个义人，祂“搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得”；亚伯拉罕中肯的祷告得着了答应─神没有不公义，神没有“将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待”—彼后二7，创十八25。（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）
叁 约书亚为艾城的失败求问神的事上有祷告的窍—书七6～26，赛五九1～2：（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）
一 以色列人攻打艾城，“竟在艾城人面前逃跑了；艾城的人击杀了他们三十六人；从城门前追赶他们，直到示巴琳，在下坡杀败他们；众民的心就消化如水”—5节：（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）
1 约书亚不能不俯伏在神面前，一直求问神，等候神，仰望神给他找出失败的原因—6～7节。（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）
2 约书亚固然为以色列民面临的危险担忧，但是他更担忧的是“那时你为你的大名要怎样行呢？”这是他祷告的窍，他尊重神的名，他顾虑到神为神的名要怎样行！—９节。（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）
3 神要顾到祂自己的名，神就不能容忍罪恶。神垂听了约书亚的祷告，所以神要约书亚究察罪恶，除掉罪恶—11～13节。（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）
二 约书亚不是糊涂热心的祷告说，神啊，求你救救我们，使我们再一次打胜仗；他是为神的大名担忧，好像提醒神来顾到祂自己的名；这一个中肯的祷告，得着了神的答应—10～13节。（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）
肆 大卫为一连三年的饥荒求问神；他这样求问是中肯的，是有窍的—撒下二一1～9：（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）
一 “大卫年间有饥荒，一连三年；大卫就求问耶和华”—1节。（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）
1 大卫不是一开口就说，神啊，饥荒已经三年了，求你怜悯我们，使这灾难过去，求求你给我们一个丰年罢。（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）
2 大卫没有这样祷告，大卫是求问神，到底原因何在。他这样求问是中肯的，是有窍的，所以神就告诉他说，“这饥荒是因扫罗，和他流人血之家，杀死基遍人”—1节。（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）
二 一个背约弃信的罪，神不能容让；大卫必须对付这个罪；大卫对付了这个罪以后，圣经就记载说，“正是收割的日子，就是动手割大麦的时候”；大卫的祷告是摸着了窍的，是中肯的，所以就得着了神的答应—1～2，9节。（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）
伍 我们的主耶稣，祂的祷告是完全的，都是摸着窍的—约十二27～28，太二六39～46：（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）
一 约翰十二章告诉我们，那一次主耶稣拒绝了那几个希利尼人的求见之后，祂说，“现今我的魂受搅扰，我说什么才好？”祂是在那里心问口，口问心的看说什么才好—27～28节：（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）
1 能不能求父“救我脱离这时刻”呢？祂知道不能，因为“我是为此才来到这时刻的”既然如此，“父阿，愿你荣耀你的名！”—27～28节。（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）
2 这个祷告立即得着了父的回声，“当时就有声音从天上出来，说，我已经荣耀了，还要再荣耀”—28节。（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）
二 主耶稣在客西马尼园的那一夜，祂心里忧伤，几乎要死，祂在那里怎样祷告呢—太二六39～46：（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）
1 祂祷告说，“我父阿，若是可能，就叫这杯离开我；然而不要照我的意思，只要照你的意思”；祂在那里摸那个窍—39节。（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）
2 祂第二次又去祷告说，“我父阿，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的旨意成就”；祂第三次祷告，“还是说同样的话”；父的旨意再清楚没有了，所以祂说，“时刻近了，起来，走罢”—42～46节。（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）
三 我们的主在地上站在人的地位上是这样摸祷告的窍，是这样放下自己来寻求神的旨意，我们怎敢糊里里糊涂的祷告了；我们必须好好的学习摸祷告的窍—39～46节。（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）
陆 迦南妇人的祷告摸着了祷告的窍，就自然使她有了信心—太十五22～28：（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）
一 那一个迦南妇人有苦情，有需要，她喊着说，“主啊，大卫的子孙，可怜我；我女儿被鬼附得很苦”；她的祷告迫切得很；但是希奇，主“却一言不答”—22～23节。（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）
二 迦南妇人开始懂得她不应当站在错误的地位上来求主；她这样一求，主回答她了，主说，“不好拿儿女的饼，丢给小狗”；主的回答，在表面看来，好像是浇冷水，好像是拒绝她，使她难堪，其实主的回答是要她认识她自己的地位，是要她认识什么是恩典—26节。（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）
三 她摸着了祷告的窍，她认识了自己的地位，她认识了主，也认识了主的恩典，所以她就说，“主啊，是的，“就是小狗也吃主人桌子上掉下来的碎渣”；结果，主耶稣反而称许她说，“妇人，你的信心真大”；她摸着了祷告的窍，就自然使她有了信心—27～28节。（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）
四 马可七章记载主说，“因这句话，你去罢；鬼已经离开你的女儿了”；“因这句话，”她的呼求得着了答应，她这句话摸着了祷告的窍—29节。（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）
五 多少时候，我们在那里祷告，好像石沉大海，好像钥匙一直插不进锁里去，而我们却不寻求原因，却不注意为什么神一直没有垂听；所以我们必须常常学习摸祷告的窍，才能盼望神常常听我们的祷告—赛五九1～2。（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）
柒 我们看了这些祷告的例子之后，我们就要记得：我们在祷告的时候，不要受环境的支配，不要受心思和情感的支配，而是要注意里面的声音；神需要我们来祷告，神要我们有祷告的灵，有祷告的空气，有祷告的窍—约十二27～28：（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）
一 合乎神的旨意的祷告，乃是人对于神的旨意表同情，不是人勉强神来迁就人的情感；人的情感如果没有受对付，许多的祷告就无法祷告，就祷告不通—太二六39～46：（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）
1 在你里面隐隐约约有一个声音要你祷告的，在你的深处有一种感觉要你祷告的，你就把它祷告出来—罗八26。（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）
2 环境只应当把你逼到神面前去求问神，环境不应当作你的主人，你不应当让环境来阻碍你祷告—撒下二一1～9，书七6～7。（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）
二 以赛亚六十二章六节说，“耶路撒冷阿，我在你城墙上设立了守望者；他们整日整夜总不静默”：（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）
1 这里的守望者，就是祷告的人；一个祷告的人是要儆醒不倦，才能时时有所发现，才能发现了什么就发出呼声—6节，太二六41。（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）
2 一个祷告的人是要常常在那里提醒神；这一种的工作，不是只要一个人或少数几个人在那里作，乃是需要有一班人在那里作—徒一14，十二5。（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）
3 “他们整日整夜总不静默，”要有一班一班的人在那里一同儆醒，一同发现，不止息的在那里祷告神；并且这一种的祷告，乃是要祷告到“直等祂建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的，”乃是要祷告到基督的身体被建立—赛六二7。（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）
三 弟兄姊妹，要起来学习祷告，要寻找祷告的窍来应付神今天的需要—太七8，徒一14。（倪柝声文集第二辑第十八册，第五十篇）