神的经纶
第十三系列 圣经各卷书中的神的经纶
旧约圣经中所启示的神的经纶
第七篇 约书亚记中所启示的神的经纶
读经：书一2～4，十四2，五12，二三4、10，出一11～13，民十一4～15、31～35，十二1～15，二十2，书二1～21，得四21
壹 旧约中最大的预表是以色列人的历史，他们预表由新约信徒作神选民所组成的召会；约书亚记在摩西五卷律法书之后，是约书亚记到以斯帖记这十二卷以色列历史书的第一卷；十二卷历史书不是仅仅与历史有关，乃是关乎神永远的经纶之神圣启示的一部分—林前十1～13：（圣经恢复本，书一1注1）
一 神永远的经纶乃是关乎基督作神的具体化身，以及召会作基督生机的身体，为着终极完成新耶路撒冷—西二9，弗一23。（圣经恢复本，书一1注1）
二 旧约历史书的内在启示，是要向我们揭示，神永远的经纶如何借着祂在地上的选民得以完成—出二五9，二六30，书一2。（圣经恢复本，书一1注1）
三 神永远的经纶完全是关乎基督并且为着基督，主要是在于基督的身位和基督的国—赛九6，约一14，撒下三17：（圣经恢复本，书一1注1）
1 关于基督的身位，旧约历史的记载保持了一条基督家谱的线，好让祂借着成为肉体来成为人—赛九6，约一14。（圣经恢复本，书一1注1）
2 关于基督的国，旧约历史维持了一条神国的线，好让基督在地上建立祂神圣的国；这两项形成了以色列历史书中神圣启示的管治线—撒下三17。（圣经恢复本，书一1注1）
四 为基督据有神应许的地，并产生合式的人，好把基督生到人类中，乃是约书亚记、士师记、和路得记这部分旧约历史的灵和内在意义—书一2～4。（圣经恢复本，书一1注1）
五 约书亚预表基督，也预表恩典（基督）顶替律法（摩西）—约一17，来十三25：（圣经恢复本，书一1注2）
1 当颁赐律法的摩西死了，约书亚就进来，将百姓带进美地，这预表主耶稣将神的子民带进安息，进入对包罗万有之基督的享受，祂是神所命定的一切福分—书一2、6，来四8，弗一3～14。（圣经恢复本，书一1注2）
2 基督已经把我们带进美地，也为我们取得那地，并将那地分给我们作产业，给我们享受；基督已经为我们得着美地，至终祂就是美地，给我们享受—见申八7注1。（圣经恢复本，书一1注2）
贰 出埃及记、利未记、民数记这三卷书在预表里描绘，神需要一班人，蒙了拯救而与祂一同往前，享受神的基督，领受神的启示，并与祂这位经过过程的三一神建造在一起，使他们得以编组成为祭司军队，与神一同前行，一同争战—民一3、18，书二三10：（圣经恢复本，民三六13注1）
一 这几卷书也表明，神的子民需要经过一些困难，历经各种阻挠而受管教—出一11～13，民二十2，十一4～15、31～35，十二1～15：（圣经恢复本，民三六13注1）
1 在出十二～十四，作神百姓的以色列人，借着逾越节蒙救赎脱离了神的审判，并借着三一神拯救的能力蒙拯救脱离了埃及。（圣经恢复本，民三六13注1）
2 这一切都发生在西乃山下，在那里百姓领受了律法，作为神在祂属性里之所是的描绘。（圣经恢复本，民三六13注1）
二 民数记记载神所拣选并救赎的人，如何组成祭司军队，与神一同前行，并为着神在地上的权益与神一同争战—一～四，九15～十36，十二16，二十1～二一35，三一1～54，三三1～49：（圣经恢复本，民三六13注1）
1 在民数记，以色列人也经过各种阻挠、试炼和管教，使他们得洁净—十一4～15。（圣经恢复本，民三六13注1）
2 至终，在三二章和三三50～三六13，神的百姓接受那为着分配应许之美地的预先安排。（圣经恢复本，民三六13注1）
3 经过前述一切之后，神所拣选并救赎的人就预备好要过约但河，进入迦南，灭绝其上的居民，并据有信实之神所应许的美地为业—书一2～3。（圣经恢复本，民三六13注1）
三 除了约书亚和迦勒以外，那些够资格去据有那地的人，都是较年轻的，是从埃及出来之人的第二代—民十四29～31：（圣经恢复本，民三六13注1）
1 这年轻的一代接受了第一代所经历之一切的益处—申一1、5。（圣经恢复本，民三六13注1）
2 他们有丰富的承受和刚强的背景，够资格组成军队，与神一同争战，并为神争战，以达成祂的经纶—申一35～36，民十四31。（圣经恢复本，民三六13注1）
四 以色列人这历史，乃是召会历史的完满预表，说出召会在与包罗万有之基督奥秘的联结里，完成神永远的经纶；这基督就是经过过程并分赐之三一神的具体化身—林前五6～8，十1～13，来三7～四13。（圣经恢复本，民三六13注1）
叁 神所拣选并救赎的人需要历经各种阻挠；历经这一切事之后，神的百姓就预备好去取得神所应许之地为业—出一11～13，民十一4～15、31～35，十二1～15，二十2，书一2：（民数记生命读经，第五十二篇）
一 神的子民预备好去取得神所应许之地，是借着逾越节蒙救赎脱离神的审判，并借着三一神拯救的能力得拯救脱离埃及—出十二、十四。（民数记生命读经，第五十二篇）
二 神所拣选并救赎的人在旷野起初的行程中，享受了属天的供备与神圣的眷顾—十五～十七。（民数记生命读经，第五十二篇）
三 在出埃及十九至四十章，以色列人领受了神圣的启示和训练，得以认识神，得以与神同被建造，为着祂的彰显和见证，作祂在地上的居所，并得以为着神圣的事奉，建立祭司的体系。（民数记生命读经，第五十二篇）
四 民数记记载了神所拣选并救赎的人，如何编构成祭司的军队，与神一同前行，并为着神在地上的权益与神一同争战—民一～四，九15～十36，十二16，二十1～二一35，三一1～54，三三1～49。（民数记生命读经，第五十二篇）
五 以色列人也借着一切的阻挠、试炼和管教，使他们得洁净，预备好去取得神所应许的地—出一11～13，民十一4～15、31～35，十二1～15，二十2，书一2。（民数记生命读经，第五十二篇）
六 在民数记三十二章，以及三十三章五十节至三十六章十三节，神的子民接受了一切预先分配那应许之美地的安排；这使他们预备好去取得美地为业。（民数记生命读经，第五十二篇）
七 经过了前述各项之后，神所拣选并救赎的人就预备好了，要过约但河，进入迦南，灭绝其上的居民，并取得信实之神所应许的美地为业—书一2～3：（民数记生命读经，第五十二篇）
1 百姓特别预备好，在美地上与神一同定居；他们没有家，就是神没有家；他们在美地定居，就是神在美地定居，他们要与神一同在其上定居—王上六14。（民数记生命读经，第五十二篇）
2 神的子民也预备好与神圣三一里的神同被建造，为着三一神在地上人间的彰显和见证，给神和祂救赎的人作相互的居所；这是以色列人的定命，也是我们今天的定命—弗二22。（民数记生命读经，第五十二篇）
肆 约书亚记的内容乃是：约书亚引领以色列人进入应许之地，占有得着那地，拈阄分配并享受那地—书一2～6，十四2，二三4，五12。（约书亚记生命读经，第一篇）
伍 约书亚记的中心思想是：神要成就关于美地的应许，使以色列人得着一个地方，以成就神的经纶，特别是保持借着基督在人性里成为肉体而将基督带到地上的这一条线—书一2～6，约一14：（约书亚记生命读经，第一篇）
一 约书亚记有四个分段：进入美地（一～五），得着美地为业（六～十二），拈阄分配美地（十三～二二），以及约书亚离世（二三～二四）。（约书亚记生命读经，第一篇）
二 以色列人得着美地为业，乃是在带进基督的在线上—书二1～21，得四21：（约书亚记生命读经，第一篇）
1 以色列人得着美地为业，乃是在带进基督的在线，这是借着得着两个女人—喇合和路得—17节。（约书亚记生命读经，第一篇）
2 这两个女人在带进基督的事上扮演重要的角色—书二1～21，得四21：（约书亚记生命读经，第一篇）
a 喇合是波阿斯的母亲，成了基督的一位先祖—书二1～21，六22～25，太一5上。（约书亚记生命读经，第一篇）
b 路得是基督的另一位先祖；她是波阿斯的妻子，大卫的曾祖母—得四21，太一5下。（约书亚记生命读经，第一篇）
3 马太一章一节说，“耶稣基督，大卫的子孙”；因此，就着带进基督的事上，马太福音是路得记的继续。（约书亚记生命读经，第一篇）
陆 神子民在地上的历史，事实上就是作工的神在祂旧约选民中间奋力活动的历史，甚至是运行的神在祂赎民里奋力活动的历史，使他们与祂一起奋力活动，为着完成神对基督和祂扩增的永远经纶，这要终极完成于新耶路撒冷—启四5，五6：（约书亚记生命读经，第一篇）
一 我们需要看见并领悟，我们的生活，我们日常的行事，我们的求学，我们的职业，我们的事业，都必须是神今天在地上，在祂美妙且超绝行动中之历史的一部分─林前六17，启一11，20，十二11，十四4下，十九7。（约书亚记生命读经，第一篇）
二 当神在爱祂的得胜者里奋力活动并行动时，我们必须与神是一；这就是说，在生命上，在生活上，并在我们今天地上全部的行动上，我们必须与神是一─林前六17，罗十二1～2，约壹二15～17。（约书亚记生命读经，第一篇）
三 我们必须作今日的约书亚和迦勒，为基督得着神所应许之地为业，使我们得以成为祂的产业！我们必须作今日的路得，转向神的经纶，进入以马内利之地，与基督成为婚配，使我们得以生出基督，来应付人今日的需要—得一4，太一5。（约书亚记生命读经，第一篇）