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三一神

第八系列　信徒享受并经历神圣三一的分赐

在三一神的爱里经历并享受神为父
第三篇　使他们由于祂的大能与基督同活

读经：林后十三4，十二9～10，林前二2～5，加二20，罗十一17，约十五5，十四19

壹 在林后十三章四节下半保罗说，“我们……由于神向着你们的大能，必与祂同活”；这指明神使信徒由于祂的大能与基督同活：（新约总论，第一百三十七篇）

一 我们也许以为，我们与基督同活，只牵涉到基督和我们；事实上，我们与基督同活，不是由于我们，乃是由于父的大能—4节，弗一19～23：（新约总论，第一百三十七篇）

1 因着父总是要荣耀子，尊大子，父就活在我们里面，使我们能与基督同活—二5～6。（新约总论，第一百三十七篇）

2 父由于祂的大能，使我们能与基督同活—5～6节。（新约总论，第一百三十七篇）

二 基督由于软弱被钉十字架，让逼迫祂的人为所欲为；然而，现今基督在复活里却不是软弱的，而是有大能的，因为祂由于神的大能仍然活着—林后十三3～4，弗一20～21：（新约总论，第三百二十一篇）

1 基督是全能的神，但当祂被钉十字架时，祂愿意成为软弱的；基督为自己无需成为软弱的，但祂为我们完成救赎，甘愿在身体上成为软弱的，好被钉十字架—太二七46。（新约总论，第三百二十一篇）

2 现今救赎已经完成，基督已经复活，祂不再是软弱的；祂复活后，现今由于神的大能仍然活着—弗一20～21。（新约总论，第三百二十一篇）

三 保罗跟从基督的榜样，在与祂生机的联合中，甘愿成为软弱的，好与祂同过钉十字架的生活；这样，保罗就由于神的大能与基督同活—林后十二9～10，十三3～4：（新约总论，第一百三十七篇）

1 保罗在四节向哥林多人指出，使徒们在基督里面是软弱的；他们借着生机的联结与基督是一，而成为软弱的；他们这样软弱的目的，是要建造召会—林前九22。（哥林多后书生命读经，第五十七篇）

2 使徒们在基督里面是软弱的，但由于神向着信徒的大能，必与祂同活；表面上，他们向着信徒是软弱的；实际上，他们是有大能的—林后十三4。（哥林多后书生命读经，第五十七篇）

四 四节的“在祂里面”这话非常重要；我们的观念以为，在基督里是刚强的，不是软弱的；然而保罗在这一节说，我们在祂里面是软弱的；我们在祂里面是软弱的，乃是为着过钉十字架的生活—林前二2。（哥林多后书生命读经，第五十七篇）

五 我们总是受教导要刚强，但我们必须学习如何软弱；当我们出去传福音给人的时候，我们不该在外面有大能，乃该在里面有大能—2～4节。（新约总论，第三百二十一篇）

贰 许多基督徒的难处和不进步，乃是他们在神面前不够软弱，他们自以为很强壮；我们需要学习软弱，好叫基督在我们里面有大能—2～4节，林后十三4：（倪柝声文集第二辑第二十四册，第一一〇篇）

一 他们强壮的特点就是有把握；他们对一件事情对错是非、长短利弊，立刻就有把握，立刻就能审判；这样的人需要神带领他到一个地步，觉得什么都没有把握，也不自信了，他在属灵上才能进步，他在神手中才有用处—出二11～12，四10：（倪柝声文集第二辑第二十四册，第一一〇篇）

1 彼得在主未受死之前，说的话、作的事，都十分有把握、十分有自信—太十七24～25。（倪柝声文集第二辑第二十四册，第一一〇篇）

2 但当主耶稣被卖、被捉之后，他竟然软弱到一个地步，在大祭司的使女面前说谎否认主，不是一次否认主，乃是三次否认主，并且最后一次还发咒起誓否认主；但就在那时，鸡叫了，他想起主曾对他说的话，他得了启示，认识了自己，就出去痛哭—二六69～75。（倪柝声文集第二辑第二十四册，第一一〇篇）

二 一个从神得启示、蒙光照的人，都是在神面前浑身无力的人，如大卫、耶利米、以赛亚等，只觉得自己一无所有，什么也不能；惟有如此，才会完全的仰望神—诗二五1～2。（倪柝声文集第二辑第二十四册，第一一〇篇）

三 保罗对哥林多的信徒说，“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督，并祂钉十字架”；又说，他在哥林多的召会里，又软弱，又惧怕，又甚战兢—林前二２～3：（倪柝声文集第二辑第二十四册，第一一〇篇）

1 他乃是传十字架的人，他不像今日的复兴家，那么大有能力的领会，他像是一个软弱的人，传钉十字架的基督—２～4节。（倪柝声文集第二辑第二十四册，第一一〇篇）

2 他这样的传扬，反而使神的能力得着彰显；愿十字架将我们这个人击倒，使我们与主一同软弱，而得着祂能力的覆庇—林后十二9～10。（倪柝声文集第二辑第二十四册，第一一〇篇）

叁 保罗在加拉太二章二十节宣告：“我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着……我在神儿子的信里，与祂联结所活的”：（新约总论，第三百二十六篇）

一 当基督钉在十字架上时，按照神的经纶，我们都包括在祂里面—20节，六14：（新约总论，第三百二十六篇）

1 这是一个已完成的事实；这不是道理的问题，这乃是启示的问题；当我们真正看见这事实，我们就不凭自己作甚么了，因为死了的人不能再作好，也不再有盼望—14节。（新约总论，第三百二十六篇）

2 神的经纶是要了结我们，将我们放在坟墓里，使我们接受基督这三一神的具体化身—林后五14～15。（新约总论，第三百二十六篇）

二 我们接受祂之后，就该让祂活在我们里面；看见我们已经钉十字架，活着的不再是我们，乃是基督在我们里面活着，这是很紧要的—14～15节，加二20：（新约总论，第三百二十六篇）

1 要领会基督如何能在我们里面活着，我们必须来看约翰十四章；主耶稣在祂死而复活以前，对门徒说，“因为我活着，你们也要活着”—19节。（新约总论，第三百二十六篇）

2 基督徒的生命乃是与基督联结的生命，一种接枝的生命，把人的生命接枝到基督的生命里；我们和基督有同一的生命和生活—1、5节。（新约总论，第三百二十六篇）

三 我们活神圣的生命，就是活我们灵里属灵的生命，乃是借着运用信，这信是由赐生命之灵的同在所激发的—加二20，三22，来十二2：（新约总论，第三百二十六篇）

1 保罗凭以活着的，不是他自己的信；他所凭以活着的信，既是在神的儿子里，也是属于神的儿子；这指明我们需要凭一种信而活—加二20。（新约总论，第三百二十六篇）

2 信是我们对主之所是，以及祂为我们所作之事的珍赏；并且真实的信乃是基督自己注入我们里面，成为我们相信祂的能力—来十二2。（新约总论，第三百二十六篇）

3 我们与基督同活，并且凭基督而活；信乃是把我们带进与祂是一的凭借；在这生机的联结中，我们与主是一，因我们与祂同有一个生命，同过一个生活—加二20。（新约总论，第三百二十六篇）