神的经纶
第十三系列 圣经各卷书中的神的经纶
旧约圣经中所启示的神的经纶
第三篇 出埃及记中所启示的神的经纶
读经：出十二1～13，十四13～31，十六14～15，十七6，十九1～7，二十1～3，二五8
壹 神所拣选并救赎的人，需要领受关于神自己和祂经纶的神圣启示，好受训练并被建造作祂的见证—出三1，二四13，十九1～7，二十1～3，二五8～9：（民数记生命读经，第四十九篇）
一 神拣选祂的子民，乃是在创世记里，所以这点包括了创世记和出埃及记—弗一4～5。（民数记生命读经，第四十九篇）
二 在创世记里，神的子民蒙了拣选；在出埃及记里，他们领受了关于神和祂居所的神圣启示—出三1，二四13，十九1～7，二十1～3，二五8～9。（民数记生命读经，第四十九篇）
贰 按照历史，出埃及记是创世记的延续；但出埃及记是描绘神子民属灵经历团体的一面，而创世记主要是描绘个人的一面；这两面代表神子民完整的属灵经历—创五十26，出一1：（圣经恢复本，出一1注1）
一 创世记结束于一个死人放在棺材里，停在埃及；这指明神的选民在埃及是在死亡的光景里；以色列人在埃及法老暴虐下的情景，乃是世上堕落人类在撒但霸占、奴役的手下，并在他黑暗的邪恶权势下生活的一幅完整图画—创五十26，出一11～16。（圣经恢复本，出一6注1）
二 出埃及记是一卷图画的书，描绘新约里所启示神的救恩；本章所描绘的逾越节，乃是基督作我们救赎的完备豫表；祂的救赎使我们开始了对神救恩的经历—十二1～13。（圣经恢复本，出十二3注1）
叁 神为祂选民所施完整的救恩，包括逾越节、出埃及、过红海—1～13节，五1，十四13～31：（1999年安那翰春季全时间训练，第一篇）
一 逾越节表征救赎—十二1～13。（1999年安那翰春季全时间训练，第一篇）
二 出埃及表征从世界里出来—五1，七4～5，十二31～32、35～36、41、51。（1999年安那翰春季全时间训练，第一篇）
三 过红海表征受浸—十四13～31，林前十1～2。（1999年安那翰春季全时间训练，第一篇）
肆 以色列人在旷野经历了神的供备—属天的吗哪，以及从裂开磐石中流出的活水—出十六14～15，十七6，林前十3～4：（1999年安那翰春季全时间训练，第一篇）
一 有分于吗哪，就是得着属天的食物，而被属天的元素重新构成—出十六14～15：（1999年安那翰春季全时间训练，第一篇）
１ 神救恩的目的，是要把祂自己作到我们里面，并借着用属天的食物喂养我们，而改变我们的构成—4节注1。（1999年安那翰春季全时间训练，第一篇）
２ 在我们与主的日常生活中，最帮助我们的乃是吃属天的吗哪—约六32～33、35。（1999年安那翰春季全时间训练，第一篇）
３ 惟有那些以基督为重新构成的人，才有资格建造召会作神今日的居所—弗二21～22。（1999年安那翰春季全时间训练，第一篇）
二 基督为我们被击打，使活水能从祂流出来，解我们的干渴—出十七6，约七37～39：（1999年安那翰春季全时间训练，第一篇）
１ 我们所饮生命的水，乃是三一神流出来作我们的生命—四14。（1999年安那翰春季全时间训练，第一篇）
２ 生命的水是在复活里；因此，当我们饮这水的时候，我们就成了在复活里的人—七37～39。（1999年安那翰春季全时间训练，第一篇）
三 当我们吃喝三一神的时候，祂就将祂自己作到我们里面—弗三14～19。（1999年安那翰春季全时间训练，第一篇）
伍 以色列人在神的山（何烈山）那里，领受了关于神和帐幕的启示—出三1，二四13，十九1～7，二十1～3，二五8～9：（1999年安那翰春季全时间训练，第一篇）
一 神的子民领受关于神自己的神圣启示，使他们被分别归与圣别的神，作祂圣别的子民—二十～二四。（民数记生命读经，第四十九篇）
二 对神自己的启示，乃是指律法；律法是描绘神的—二五16、21：（民数记生命读经，第四十九篇）
1 十诫是个预表，表征基督乃是神的肖像，就是神形像的彰显—二四12，西一15。（民数记生命读经，第四十九篇）
2 律法也是神的肖像；我们借着研读律法的诫命，就能看见神是爱也是光，祂是圣也是义—诗十九7，二五10，一一九2。（民数记生命读经，第四十九篇）
陆 以色列人除了领受关于神自己的神圣启示之外，还领受了关于神经纶的神圣启示，使他们能同神圣三一里的神建造在一起，作祂地上的居所，为祂作见证—出二五～四十：（民数记生命读经，第四十九篇）
一 神的子民要同神建造在一起，可由建造帐幕的材料来指明；例如，帐幕的板，就如约柜，是由皂夹木包金作成的；包金的皂夹木表征神的子民同神建造在一起，作祂的居所—三七1～5：（民数记生命读经，第四十九篇）
1 整个帐幕就是神的见证；我们已经指出，律法的两块法板称为见证，约柜称为见证的柜；帐幕也称为见证的帐幕；为这缘故，整个帐幕从里到外，都被视为神的见证—三十26。（民数记生命读经，第四十九篇）
2 三一神实际上就是祂自己的居所，因为居住者和居所乃是一；居住者就是居所—申十二5。（民数记生命读经，第四十九篇）
二 在旧约里，神的见证是帐幕；在新约里，神的见证是召会，就是基督的身体；在永远里，这见证要终极完成于新耶路撒冷，新耶路撒冷也称为帐幕—弗一23，启二一3：（民数记生命读经，第四十九篇）
1 在旧约里，帐幕与以色列人同在；在新约里，帐幕首先是基督，然后召会是扩大的基督；在永远里，将有终极完成的帐幕，就是新耶路撒冷—约一14，启二一3。（民数记生命读经，第四十九篇）
2 帐幕是可进入的；进帐幕的入口今天对我们是便利的—约一14。（民数记生命读经，第四十九篇）
三 至终，神所拣选并救赎的人，领受关于神的祭司体系及其一切供物和事奉的神圣启示—出二五9～40。（民数记生命读经，第四十九篇）
柒 出埃及记的方向，乃是向着会幕的建造—二五8～9节，四十1～2、34～35：（1999年安那翰春季全时间训练，第一篇）
一 神所渴望的，是借着祂所呼召并救赎的人，使祂得着一个团体的彰显—弗一23。（1999年安那翰春季全时间训练，第一篇）
二 出埃及记是记载神如何拯救祂所拣选的人，并赐给他们属天的异象，使他们能在地上建造祂的居所—出十二1～13，五1，十四13～31，二五8～9。（1999年安那翰春季全时间训练，第一篇）
三 出埃及记开始于在埃及的奴役，结束于帐幕因着神的救赎而被神的荣耀遮盖，且充满了神的荣耀—出四十34～35。（1999年安那翰春季全时间训练，第一篇）