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高峰的真理
第六系列 生机的救恩
神救恩生机的一面
第三篇 变化，建造，模成与得荣
读经：林后三18下，四16，弗四16，西二19，来二10，罗八29、34，约壹三2，启二一2
壹 变化不是外面的改变和更正，乃是神的生命在信徒里面新陈代谢的作用；变化不是从外面来矫正，乃是里面有新陈代谢的作用，而显在外面─林后三18下，林后四15～16，加二20：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第四篇）
一 信徒若肯在神圣的生命里长大，这神圣生命的成分，就得以在他里面增多，而起了新陈代谢的变化，使他里面的性情变质，更使他外面的形像变形，就是变得和主的形像相同─西二19，林后三18。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第四篇）
二 首先必须借着转向主而去掉在旧观念上的种种帕子，更要用没有帕子遮蔽的脸，仰望主而如镜返照主的荣光；但我们的心几时转向主，帕子就几时除去─16、18节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第四篇）
三 信徒这样变化成为与主同样的形像，乃是从主灵，就是从基督所变成赐生命的灵，所变化成的；这灵里包含有全备的供应，作我们新的成分─林前十五45下，腓一19：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第四篇）
1 我们必须享受耶稣基督之灵全备的供应，让这灵在我们里面作工，这就是变化─19节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第四篇）
2 你若是天天碰着主，让主的成分进入你里面，自然就会有新陈代谢在你里面发生，使你变化，至终象主一样─加二20下。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第四篇）
四 变化需要信徒外面的人被毁坏（消耗），而使信徒里面的人日日得更新；这不需要我们自己去作，乃是主在环境中作事，来消耗我们这外面的人─林后四15～16。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第四篇）
贰 接着变化之后，我们要来看在神救恩生机一面的建造；建造乃是神人在神圣生命上长大，而与其他神人在神圣生命里的联结─西二19，弗四16：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第四篇）
一 这种在神圣生命里的建造，就是圣城新耶路撒冷碧玉墙上的建造；不是在一块碧玉上再堆上一块碧玉，乃是所有的碧玉都借着那变化之灵的联结而有的─启二一18～19。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第四篇）
二 新约中所有关于基督身体的建造，都是这种在神圣生命中长大而联结的建造；乃是这种先施行在基督身体上的建造，终极完成圣城新耶路撒冷的建造─弗四16，西二19。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第四篇）
三 关于神今天在地上的建造，新约中有足够的启示、教训、指导和警告─弗四11～12：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第四篇）
1 在马太十六章，主引导我们认识祂是基督，是活神的儿子之后，立即告诉我们，祂要在我们对祂这认识的根基上，建造祂的召会，好抵挡阴间的门─13～18节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第四篇）
2 在约翰一章五十一节，主含示地告诉我们，为着神在地上漂泊的子民，地上要有一个建造好了的神的家，作为祂作天梯在地上的根据，将天带到地上，并将地联于天。
3 在罗马十二章，使徒劝勉我们，要照着神所分给各人信心的度量，把自己看得清明适度，而能和众肢体配搭成为一个身体，就是神的建造─3～5节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第四篇）
4 在林前一章，使徒定罪分门别类，而要我们在一位基督里保守合一；到第三章就说，我们是神的耕地，神的建筑物；我们要生长基督如麦类，而变化成为金、银、宝石，神圣三一的成分，而在既定的根基，就是耶稣基督上面，建造神的召会─一10～13。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第四篇）
5 加拉太书给我们看见，我们的一切生活工作，都必须是在基督里经过死而复活，脱尽旧造，而成为新造，为着神在地上的建造─六14～15。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第四篇）
6 以弗所书这卷专讲召会是基督身体的书，特别着重于这身体的建造；三章十七节说，基督要安家，就是建造祂在我们心里的住处，好使我们充满神，而成为神的丰满，以彰显神。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第四篇）
7 到启示录，主在三章十二至十三节应许祂的得胜者，祂要叫得胜者在祂神的殿中作柱子，使他与神、与新耶路撒冷并与主在祂的新名里，成为一体。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第四篇）
8 最终，在启示录二十一和二十二章，那隐藏奥秘的神，就将新耶路撒冷整个地摆出来给使徒约翰看，作圣经新旧两约一切启示、异象、预表和预言的总结。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第四篇）
9 约翰所看见的这座自古以来隐藏在创造万物和人类之神里面的圣城，就是三一神在永远里的居所（帐幕），乃是以经过过程、终极完成之三一神作城的本身：父如金的性情作城的基础，子借着祂的死与复活而分泌祂的复活生命所产生的珍珠为城门，并变化之灵所变化之宝石碧玉为城墙和根基，与其救赎、重生、圣化、更新、变化之选民所构成的—二一18～19、21。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第四篇）
叁 模成乃是信徒生命变化的完成；模成也是模成神长子的形像─林后三18上，罗八29：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第五篇）
一 神成肉体的时候，把神性带到人性里；主复活的时候，把人性带到神性里，就是把神性和人性调和起来；这神人二性一调和，就成了神儿子的第二个身分，就是神的长子─提前三16，徒七56，罗八29：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第五篇）
1 主在永远里是神的独生子，在时间里祂成为肉体，成了一个人，但还不是神的长子；乃是在圣别的灵使基督的人性提高，使祂的肉身复活的时候，神才说，我今日生了你；从那时候起，祂就成了神的长子─来五5。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第五篇）
2 我们不是模成神的独生子，乃是模成神的长子，因为神的独生子没有人性，神的长子才兼有神、人二性─罗八29。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第五篇）
3 模成神长子的形像，就等于活出祂的形像；当我们众人都活出祂的形像，世人就要看见基督是神的长子，因为祂的众弟兄都在这里显出来了─腓一20。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第五篇）
二 我们要经历模成神儿子的形像，就必须天天模成祂死的形状─三10，约六57：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第五篇）
1 我们要知道如何模成神长子的形像，就必须明白神的长子在地上怎样为人生活；祂天天在十字架的阴影之下来作人，天天拒绝自己，钉死自己─十四10。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第五篇）
2 祂这位人子在地上所过钉十字架的生活，成了一个模型；我们就是要模成祂的这个形状─腓三10下。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第五篇）
3 天天舍己，留在十字架上，向自己死，这就是模成祂死的形状；我们这样模成祂死的形状，那灵在我们里面就要发动─加二20。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第五篇）
三 模成神长子的形像，就是信徒在作神人的生命上完全长成；这是借基督复活的大能，在凡事上都模成祂死的形状；并且借耶稣基督（就是神人）之灵全备的供应，活基督以显大基督─腓三10，一19～21上。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第五篇）
肆 得荣就是信徒在基督的生命上长大成熟，而让祂的荣耀从信徒身上透露出来─来二10，罗八23、19，约壹三2：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第五篇）
一 得荣可以说是我们里面长子的荣耀显出来了，也可以说是我们进入神的荣耀；这荣耀就是三一神；所以进入荣耀里，就是进入三一神里；当我们全人进到三一神里，我们就得荣了─来二10，彼前五10，帖前二12。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第五篇）
二 得荣也是信徒得享身体的得赎；这也就是神完整救恩在信徒身上的终极完成；到这里，神生机的工作就完毕了─罗八23，弗四30。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第五篇）
三 神这完整救恩的终极完成，至终就是新耶路撒冷—那经过种种过程而终极完成的三一神，与祂经过重生、变化、模成、得荣的三部分选民，神与人相联并相调的结晶─启二一18、23，二二5。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第五篇）
伍 神法理的救赎与神生机的拯救，二者非常有关系；法理的救赎是基督在地上三十三年半所完成的；生机的拯救乃是基督从祂的复活起，一直到永永远远所作的─约一29，十九30，罗八34：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第五篇）
一 神法理的救赎乃是手续，使信徒有资格、有地位得享神生机的拯救，而进入神更高的恩典中，完成神永远的经纶，达到神终极的目的─五10、21。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第五篇）
二 神法理的救赎在法理上使神的召会得产生；没有这个救赎，召会不能产生─徒二十28，弗一22～23。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第五篇）
三 神生机的拯救需要神法理的救赎时常维持；我们绝不能说，我们在生机的拯救里，我们与救赎已经无关了；救赎还在这里维持我们，因为有的时候我们还会软弱─哀三23，来四15～16。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第五篇）
四 信徒最终身体变化得进入神的荣耀，乃是他们的身体得赎；无论信徒如何属灵、更新、变化，他们的身体仍属旧造，所以还需要神法理的救赎，才能得着神生机的拯救，而变形进入荣耀─弗四30，罗八23。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第五篇）
五 神法理的救赎仅是手续，若没有神生机的拯救就毫无目的，神法理救赎的手续是以神生机的拯救为目的，就是将人重生、牧养、圣化、更新、变化，建成基督的身体，这身体终极完成新耶路撒冷，作神生机拯救的终极目的，在永世里作神的扩大和彰显─五10、21，启二一2。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第五篇）