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高峰的真理
第三系列 基督与祂在三个时期中丰满的职事
基督的人性结晶读经
第三篇 在神永远经纶的应验上（一）
读经：约一1、14，三14～15，提前三16，罗八3下，弗二15，来二14，十19～20
壹 约翰一章一节和十四节启示，基督是神成了肉体：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第四篇）
一 基督成为人，有分于人的血肉之体，具有人的性情—来二14，罗八3：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第四篇）
1 成为这肉体的，乃是话，这话就是神，就是完整的三一神—约一1、14，约壹一1。（圣经恢复本，约一14注2）
2 祂成了一位无罪的神而人者─神人，是完整的神，又是完全的人，兼有神、人二性；是神性在人性里生存，并借着人性而显出，丰丰满满的有恩典，有实际—约一14。（圣经恢复本，约一14注2）
二 基督不是成为有罪的肉体，乃是在罪之肉体的样式里来—罗八3，林后五21：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第四篇）
1 根据约翰三章十四节，祂是摩西在旷野里所举起之铜蛇的实际；铜蛇有蛇形而无蛇毒。照样，基督成为罪之肉体的样式，却与肉体的罪无分无关。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第四篇）
2 基督虽然没有肉体里的罪，却仍是在肉体里被钉死；如此，就把与肉体相联有关的撒但，连同撒但身上所挂着的世界，一并都在十字架上审判了，并且借此将撒但废除了—来二14，西一22，彼前三18，约十二31，十六11。（圣经恢复本，罗八3注3）
3 同时，神借着基督这在肉体里的钉死，也将撒但在人肉体里所带来的罪定罪了；结果我们就能不照着肉体，只照着灵而行，使律法义的要求，成就在我们身上—罗八3。（圣经恢复本，罗八3注3）
三 基督这位成了肉体的神，乃是真帐幕；帐幕是神在地上人间的居所；成为肉体的基督，成了神在人中间的居所，就是神的帐幕—约一14，启二一3。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第四篇）
四 成为肉体的基督，满有神独生子的荣耀—约一14，太十七5。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第四篇）
五 祂也丰丰满满的有恩典（神给我们得着），有实际（神给我们实化）；基督自己就是给我们得着并享受的恩典，也是给我们实化并经历的实际—约一14，十四6。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第四篇）
六 基督作为那是神的话，成为末后的亚当—末后的人—林前十五45，约一14：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第四篇）
1 亚当借着受造，成了活的魂，有属魂的身体；基督借着复活，成了赐生命的灵，有属灵的身体；亚当是活的魂，乃是天然的；基督是赐生命的灵，乃是复活的—林前十五45。（哥林多前书生命读经，第六十八篇）
2 祂现今在复活里，乃是赐生命的灵，带着属灵的身体，预备好了给信祂的人接受—林前十五45，约十10下。（哥林多前书生命读经，第六十八篇）
3 我们一信入祂，祂就进到我们的灵里，我们就联于祂这赐生命的灵；因此，我们与祂成为一灵；我们的灵被点活，并与祂一同复活；至终，我们现今属魂的身体，也要在复活里成为属灵的身体，正如祂的身体一样—六17，腓三21。（哥林多前书生命读经，第六十八篇）
七 在这肉体里，基督成了大卫的后裔、亚伯拉罕的后裔和女人的后裔—罗一3，太一1：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第四篇）
1 大卫的后裔含示基督的人性；借着成肉体，就是基督所经过之过程的第一步，神就被带到人性里—罗一3。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第四篇）
2 加拉太四章四节说，基督是由女子所生；神的儿子由童女马利亚所生，成为女人的后裔，如创世记三章十五节所应许的。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第四篇）
八 基督成为肉体来受苦，被钉十字架—彼前四1，二21。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第四篇）
九 基督在祂的肉体里，在客西马尼园强烈的哭号，流泪向神献上祈祷和恳求，求神救祂（使祂复活）出死，因祂的虔诚，就蒙了垂听；神应允了祂的祷告，叫祂从死人中复活—来五7，约二十9。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第四篇）
十 神的灵承认基督是在肉体里来的—约壹四2，路一31～35：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第四篇）
1 约壹四章二节中的灵指由真理的圣灵所推动之真申言者的灵；这灵承认耶稣神圣的成孕，确认祂是神的儿子，在肉体里出生。（圣经恢复本，约壹四2注1）
2 耶稣是由圣灵成孕的；承认耶稣是在肉体里来的，就是承认祂这位神的儿子神圣的成孕，在肉体里出生—太一18，路一31～35。（圣经恢复本，约壹四2注1）
十一 基督复活以后给祂的门徒看，祂仍然有属于神新造、经过复活的肉和骨（在成为肉体时，祂成了属于神旧造的肉体），当祂回来时，这复活的身体要成为祂荣耀的身体—路二四39，徒二31，腓三21：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第四篇）
1 基督在祂复活的晚上，回到门徒那里；祂叫祂们摸祂，这不是祂原来的肉体，乃是属于神新造、经过复活的肉和骨—约二十17。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第四篇）
2 祂复活的身体在祂回来时，要成为祂荣耀的身体—林前十五44。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第四篇）
3 那时我们的身体也要改变形状，成为与祂一样，也就是说，我们要模成祂荣耀的形像—林后三18，罗八29，腓三21，约壹三2。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第四篇）
贰 基督在肉体里的职事—约一1，提前三16，罗八3下，弗二15，来十19～20：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第四篇）
一 作为成了肉体的话，祂将神带到人里面，使神与人成为一—约一1、14。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第四篇）
二 提前三章十六节说，基督乃是神在肉体显现。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第四篇）
三 基督在罪之肉体的样式里来，定罪了罪；罪是在罪之肉体里；基督不仅为我们行为上的罪死了，祂的死也定罪了我们性情上的罪—罗八3下，来二14。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第四篇）
四 基督为我们的罪被治死，就是义的代替不义的—彼前三18，林后五21。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第四篇）
五 祂在十字架上废掉了那规条中诫命的律法，好把犹太信徒和外邦信徒在祂自己里面，创造成一个新人；祂是以自己为元素，在祂自己里面创造成一个新人—弗二15，四24，西三10，罗六4：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第四篇）
1 基督将神的性情作到人性里，创造了一个新人，就是召会；这是新的举动，所以是创造—弗二15：（圣经恢复本，弗二15注6）
a 在旧造里，神并没有将祂的性情作到祂的造物里，甚至也没有作到人里面—15节。（圣经恢复本，弗二15注6）
b 然而，在创造一个新人时，神的性情却作到人里面，使神的性情与人性成为一个实体—15节。（圣经恢复本，弗二15注6）
2 基督不仅是一个新人（召会）的创造者，并且是这一个新人得以创造的范围和凭借；祂是这新人的元素，使神性与人性成为一个实体—15节。（圣经恢复本，弗二15注5）
六 歌罗西一章二十至二十二节启示，基督借着祂的死，叫万有，无论是在地上的、或是在诸天之上的，都与神和好了；希伯来二章九节说，祂为样样尝到死味。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第四篇）
七 基督的死，将永远的生命供应给祂的信徒，并使祂与祂们成为一约三14～15：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第四篇）
1 在约翰六章五十一至五十六节，血和肉是指基督的人性；基督的血与肉分开是指明死；吃与喝是指接受—来二14。（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第四篇）
2 吃祂的肉，就是凭信接受祂为我们舍了身体所作成的一切；喝祂的血，就是凭信接受祂为我们流血所完成的一切—54节。（圣经恢复本，约六54注2）
3 这样吃祂的肉喝祂的血，就是借相信祂在十字架上为我们所作成的，好在祂的救赎里，接受祂作生命和生命的供应—54节。（圣经恢复本，约六54注2）
八 基督借着祂的死，借着祂被钉死而裂开，给我们开创了一条又新又活的路，使我们得以进入至圣所—来十19～20，太二七51上：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，基督的人性结晶读经，第四篇）
1 帐幕里的第二层幔子预表基督的肉体；当基督的肉体钉死十字架时，这层幔子裂开了，就为我们这些原来与生命树所表征的神隔绝的人，开了一条路，使我们得以进入至圣所接触神，并以神为生命树给我们享受—来十20，太二七51，创三22～24。（圣经恢复本，来十20注2）
2 这也含示我们的旧人既与基督同钉十字架，我们就有一条通路，在灵里接触并享受神，作我们的生命和生命的供应—来十20。（圣经恢复本，来十20注2）