三一神
第六系列 神圣三一的神圣分赐
罗马书中的神圣分赐
第三篇 对神圣分赐的享受及其结果—基督徒的生活
读经：罗三24、28，六19，十二4～5、9～21，八2、14、16、23、29～30，腓二12～13
壹 罗马书是基督徒生活的概述，其中有四个站口，每一站口都有四章圣经；在头四章我们来到称义的站口；然后在五至八章，我们达到圣别的阶段；在第三组的四章圣经里，我们达到基督身体的阶段；在末了的四章圣经里，我们有实际的召会生活；因此，罗马书中的顺序是称义、成圣、基督的身体、以及召会生活—罗三24、28，六19，十二5、9～21：（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第二十三章）
一 这卷书信的主题乃是神的福音；整卷罗马书完满的揭示福音，就是神的喜讯—一1、9。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第二十三章）
二 如果我们忠信的传讲神完全的福音，就需要传讲罗马书中所有的四个站口；这就是说，我们应当传讲因信称义以及借那灵成圣；我们也应当传讲基督的身体以及召会生活—罗三24、28，六19，十二5、9～21：（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第二十三章）
1 今天许多基督徒讲论基督的身体，但是他们也许不知道怎样达到十二章所启示基督的身体；我们要达到基督的身体，就需要有分于罗马八章所提供我们各样神圣的供备—4～5节。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第二十三章）
2 在这一章圣经里，不仅有神格的三一，以及三一神为着将祂的丰富分赐到我们三部分的人里面所经过的过程，还有神圣的供备—2、14、16、23节。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第二十三章）
贰 罗马八章所启示第一项神圣的供备是生命之灵；保罗在八章二节说，“因为生命之灵的律，在基督耶稣里已经释放了我，使我脱离了罪与死的律”：（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第二十三章）
一 每一种生命都有一个律，甚至就是一个律；神的生命是最高的生命，这生命的律也是最高的律─参约一4～5，十二24，十四6上，十10下，林前十五45下。（2003年国殇节特会，第一篇；新约总论，第三百七十八篇，第十段**；李常受文集一九八九年第三册，生命的经历与长大，第六篇，第十段*）
二 三一神已经经过成为肉体、钉十字架、复活和升天的种种过程，成为生命之灵的律，安置在我们的灵里，乃是“科学”的律，自动的原则；这是在神经纶里最大的发现，甚至是最大的恢复之一─罗八2～3、10～11、34、16。（2014年安那翰春季全时间训练，第七篇***）
三 生命之灵（复合之灵）的律，释放我们，使我们脱离罪与死的律，为我们解决罪与死的难处─2节上，腓一19。（2003年国殇节特会，第三篇；李常受文集一九八三年第三册，基督奇妙的所是，第二章，第三十三段**）
四 生命之灵的律是神圣生命自发的能力；这律乃是神圣生命自然的特性，和自有、自动的功能─罗八2，腓二13，结三六26～27，箴三十18～19，赛四十28～31，来十二2上，腓四13，西一28～29。（2003年国殇节特会，第一篇；罗马书生命读经，第四十篇，第二十段**；希伯来书生命读经，第三十七篇，第十一段*）
五 安装在我们灵里之经过过程的三一神这赐生命的灵，可比作电；神在我们里面这神圣之电的律的运行，需要我们的合作，打开这律的“开关”─腓二12～13。（2017年安那翰春季全时间训练，第十二篇；罗马书生命读经，第六十七篇，第三十段**）
六 当我们保持与主的接触，留在与主的接触中，生命之灵的律就自动自发，不费力的作工，将神这生命分赐到我们里面，并胜过罪与死的律─罗八10、6、11：（2014年安那翰春季全时间训练，第七篇***）
1 我们需要停止我们自己的挣扎努力─加二20上，罗七15～20。（2003年国殇节特会，第一篇；李常受文集一九九〇年第二册，神新约经纶中的奥秘，第四篇，第三十二段*）
2 我们要活在我们的灵里，就需要花时间观看主，祷告与主来往交通，沐浴在祂面光中，让祂荣美浸透，并返照祂面容─诗二七8，一〇五4，诗歌，五六八首。（2017年安那翰春季全时间训练，第十二篇***）
3 我们需要借着祷告并有倚靠的灵，维持我们与生命之主和工作之主的交通，而与内住、安置好、自动、并在内里运行的神合作─帖前五17，弗六17～18。（2011年安那翰春季全时间训练，第三篇；李常受文集一九九〇年第二册，神新约经纶中的奥秘，第四章，第六十四段**）
4 我们需要顾到我们灵里生命的感觉，好留在生命的交通里，就是留在神圣生命的涌流里，使生命之灵的律得以运行─罗八6、16，约壹一2～3、6～7，玛二15～16：（2011年安那翰春季全时间训练，第三篇***）
a 在消极一面，死的感觉是软弱、虚空、不适、不安、沉闷、枯干、黑暗、痛苦等死的感觉─罗八6上。（2017年安那翰春季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十一课，第二十段*）
b 在积极一面，生命的感觉是刚强、饱足、平安、安息、释放、活泼、滋润、明亮、舒服等生命平安的感觉─6节下。（2017年安那翰春季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十一课，第二十三段*）
c 生命的感觉与良心的感觉有关；良心的感觉是按照神的生命，也是按照那在耶稣身上的实际─弗四18～21。（2017年安那翰春季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九七九年第一册，生命的基本功课，第十一课，第二十七段**）
叁 我们需要神圣的生命，在这生命里有神圣的律；今天我们不是需要更多的道理，我们需要的是生命之灵这奇妙神圣的供备—罗八2，约五39：（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第二十三章）
一 我们强调一个事实，就是在神圣生命中有神圣的律，并且这律是自动运行的—罗八2，腓二13，四13，西一29。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第二十三章）
二 是借着重生，他已经接受了神圣的生命同神圣的律，这律现今在他里面运行—腓二12～13，西一29。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第二十三章）
三 神圣之律运行的结果，便叫这新生的信徒感觉不该再作某些事了；这是从消极一面来看生命之律的运行—徒十六6～7。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第二十三章）
四 积极一面来看，这位新生的信徒现在能接受神圣生命的供备，来过基督徒的生活；生命之律是神圣生命里的第一个供应，叫我们能过正当的日常基督徒生活—罗八2，腓二13。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第二十三章）
肆 保罗在罗马八章十四节说到第二项神圣的供备：“因为凡被神的灵引导的，都是神的儿子”：（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第二十三章）
一 我们照着灵而行（生活、行动、为人），借此得以享受神圣三一的分赐；照着灵，就是照着我们那与生命之灵，神的灵，基督的灵调和的灵─4、2、9、16节：（2014年安那翰春季全时间训练，第十一篇；李常受文集一九八三年第一册，成全圣徒传扬福音、陈明真理、供应生命、并照着灵而行，以担负耶稣的见证，第七章，第二十六段*）
1 凭灵活着，就是使我们的生活倚靠那灵并受那灵规律，以那灵为我们生活的素质—徒十六6～7。（2008年安那翰春季全时间训练，第四篇；新约总论，第一百五十一篇，第二十六段**，第二十八段）
2 凭灵而行，就是使我们实际的生活和日常生活中的行动，受那灵的引导和管治，以那灵为我们道路的途径，使我们能完成神的定旨，达到神对我们在地上生活所定的目标─加五16、25。（2014年安那翰春季全时间训练，第十一篇；新约总论，第一百五十一篇，第二十六段**，第二十八段*）
二 那些凭灵而行的人尊重神，那些供应那灵的人尊重人─士九9，林后三6、8，撒上二30，约十二26。（2014年安那翰春季全时间训练，第十一篇；圣经恢复本，士九8注1*）
三 借着留意我们的灵，顾到灵的感觉，我们就照着灵而行，生命之灵的律就自动且自然的释放我们，脱离罪与死的律─罗八2、4、6。（2008年安那翰春季全时间训练，第四篇***）
四 当我们凭灵而行，并在我们灵里凭那灵事奉，我们就不会满足肉体的情欲，反倒自动且自然的结出那灵的果子─加五16、22～25，腓三3，罗一9。（2014年安那翰春季全时间训练，第十一篇；新约总论，第一百五十一篇，第四十三段*）
五 我们可能凭灵而行，结出那灵的果子，也可能凭肉体而行，显出肉体的行为─加五16～26，六12，腓三3。（2014年安那翰春季全时间训练，第十一篇；李常受文集一九六五年第三册，书信中的灵，第五章，第二十七段*）
伍 罗马八章十六节说，“那灵自己同我们的灵同证我们是神的儿女”；这位引导者也是作见证者；见证我们是神的儿女；这也是神圣的供备：（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第二十三章）
一 与主“联合”成为一灵，指信徒借着信入主与祂有生机的联结；这联结可用枝子与葡萄树的联结说明─约三15～16，十五4～5，参提后四22，林后三17：（2013年国殇节特会，第四篇；哥林多前书生命读经，第三十九篇，第六段*）
1 保罗完成职事的极致，就是实行与主成为一灵—林前七40。（2013年国殇节特会，第四篇***）
2 照着灵而行并将心思置于灵，就是操练与主成为一灵─罗八4、6。（2013年国殇节特会，第四篇***）
二 那灵如今住在我们重生的灵里，与我们的灵联合成为一灵—11节，林前三16，六17：（2013年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九〇年第二册，对基督身体的透视，第二篇，第八十段*）
1 我们全人必须转向这联结的灵，并将全人置于其上─罗八6。（2013年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九〇年第二册，对基督身体的透视，第二篇，第八十段*）
2 我们也必须照着这联结的灵生活行动─4节。（2013年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九〇年第二册，对基督身体的透视，第二篇，第八十段*）
3 当我们因此活在这联结的灵里，我们就能活出基督的身体，而成为基督团体的彰显─弗一23。（2013年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九九〇年第二册，对基督身体的透视，第二篇，第八十段*）
陆 我们在罗马书八章二十三节看见另一个神圣的供应—那灵初熟的果子；这里的“初熟果子”是指预尝，保证我们将要经历全享：（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第二十三章）
一 我们的身体改变形状，就是我们的身体得赎，使我们得着完满的儿子名分─23、30节：（2014年安那翰秋季全时间训练，第十二篇；新约总论，第三百五十篇，第十段）
1 虽然我们已经在我们的灵里有神圣的灵作初熟的果子，但我们的身体还未给神的生命浸透；我们的身体还是肉体，联于旧造，还是罪与死的身体，对于神的事无能为力─六6，七24，参林后五4。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十二篇；新约总论，第三百五十篇，第十段）
2 因此，我们和别的受造之物一同叹息，热切等待那荣耀的一天，那时我们要得着完满的儿子名分，就是身体得赎并改变形状─罗八19～23。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十二篇；新约总论，第三百五十篇，第十段）
3 我们的身体是借着神的灵盖印，被神圣的元素浸透而得赎的─弗一13，四30，林前一30，路二一28。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九九〇年第一册，使徒的教训，第八章，第六段）
二 我们的身体改变形状，乃是我们全人的得荣耀─罗八30、17，彼前五10，提后二10：（2014年安那翰秋季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第十二章，第四十一段*）
1 就客观说，得荣乃是蒙救赎的信徒被带进神的荣耀里，有分于神的荣耀─来二10上，彼前五10上。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九九三年第一册，神生命的救恩，第四章，第二十九段）
2 就主观说，得荣乃是生命成熟的信徒，从他们里面因生命成熟，而显出神的荣耀，作他们生命成熟的成分─罗八17～18、21，林后四17。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九九三年第一册，神生命的救恩，第四章，第三十一段）
三 借着那灵圣别的工作，我们正在被带进荣耀的路上，好得着完满的儿子名分─来二10～11，帖前五23，弗五26～27，罗八23。（2014年安那翰秋季全时间训练，第十二篇；李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第十一章，第四十四段*）