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三一神
第八系列 在神圣三一里并同神圣三一活着
第三篇 新约中启示在神圣行动里以及在我们经历里
之神圣三一的经节（二）
读经：太十二28，来九14，太二八19，来二3～4，路十五3～32，弗二18，多三4～6，约壹四13～14，加四4～6，罗八9，林前十二4～6
壹 在神圣三一里有许多神圣的优越、神圣的美德、和神圣的属性；在圣经的这些经节里，我们需要看见在神圣三一里神格的美丽、优越、美德和属性—太十二28，二八19，来九14，二3～4，路十五3～32。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
贰 在马太十二章二十八节，主说：“我（子）若靠着神（三一神，包括父）的灵赶鬼，这就是神（三一神）的国临到你们了”：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
一 祂不是单独的；祂不靠自己作什么，也不为自己作什么；祂乃是靠着神的灵作事，为着神的国作事；这给我们看见神圣三一里的优越—28节，约八28：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
1 这的确是我们配搭的好榜样；主已经产生了一个身体，是由许多肢体所构成的，所以众肢体都当学祂—太十一29。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
2 我们若要与身体里的众肢体有配搭，就必须学我们的元首基督，以祂为我们的榜样；我们不该靠自己，或为自己作什么—约五19，十五5。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
二 祂不靠自己或为自己作什么；在祂身上没有己，没有自私的元素；这是一种的美丽—五19、30。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
叁 希伯来九章十四节也启示在神圣行动里的神圣三一；在这一节里有基督（子）的血；也有子基督借着永远的灵，将自己无瑕无疵的献给神（父神）：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
一 基督将自己当作那独一的祭物献上，作为旧约里献给神的各种祭物的实际；祂是旧约里一切祭物之集大成的实际，作为新约里献给神的独一祭物—七27，十12。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
二 在希伯来九章十四节，永远的灵乃是包括那灵素质和经纶这两面的讲究：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
1 基督借着永远的灵，为着神的经纶，作了这工；经纶的灵乃是与祂的作为有关，不是与祂的所是有关—九14。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
2 在另一面说，祂将自己献上，作为独一的祭物，可能是指祂的所是；对于祂的所是，永远的灵乃是素质的灵—七27。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
肆 在马太二十八章十九节，主吩咐祂的门徒，将人浸入神圣三一─父、子、圣灵─的名里：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
一 马太福音到了这时候，三一神已经得了完成，并且得了终极完成—18～19节。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
二 祂也需要经过美丽、包罗万有的死；基督在十字架上的死，除去了宇宙中一切“消极的细菌”；这样的死已经被带进神圣三一里面—约十二31，来二14。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
三 祂经过了钉十字架的过程之后，就进到复活的范围里，成了赐生命的灵；然后祂在复活的气氛和实际里，回到祂的门徒那里—约二十19、22。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
四 三一神的名是三而一的名；这名是父、子、灵；父、子、灵是我们将人浸入的神圣三一之名—太二八19，三16～17。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
伍 希伯来二章三至四节也给我们看见，我们有主（子）所说的这么大的救恩；然后，神（父神）用神迹、奇事、并各样的异能、以及圣灵分给的恩赐，见证这莫大的救恩。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
陆 在路加十五章里有三个比喻：好牧人寻找迷羊的比喻，细心妇人寻找失落银币的比喻，以及慈爱的父亲接纳浪子的比喻；路加十五章的这三个比喻，给我们看见神圣三一拯救失丧罪人的一幅完全图画—3～32节：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
一 路加十五章陈明神圣三一凭其神圣之爱拯救罪人的一幅完全图画：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
1 首先是子如同好牧人来寻找；子借着完成祂包罗万有的救赎，来寻找我们—4～7节。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
2 然后是那灵的寻找；那灵如同细心的妇人，来作她寻找的工作—8～10节。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
3 后我们就决定回到父那里，这是由浪子回到父亲那里所预表的；父亲吩咐宰肥牛犊，作他们的享受；这预表丰富的基督在十字架上被杀，作信徒的享受—弗三8。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
二 我们再次看见神圣三一的三者之间，那奇妙的配搭；这三者—由牧人、妇人、和父亲所预表—合作如同一者，以拯救罪人—路十五3～32。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
柒 以弗所二章十八节说到我们借着基督（子），在一位灵里，得以进到父面前：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
一 借着子神，祂是完成者，是凭借，并在灵神里，祂是执行者，是应用，使我们得以进到父神面前，祂是起始，是我们享受的源头—18节注4。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
二 父寻找那些在子里并借着灵敬拜祂的人；父总是喜欢高举子，子总是喜欢尊崇父，灵总是喜欢为子与父作见证—约四23，太三17，约五30。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
三 神圣经纶的神圣启示给我们看见，在祂一切优越、美丽、和美德里的神圣三一；这些优越、美丽、和美德可见于神格里的神圣配搭—19、30节。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
捌 提多书三章四至六节也启示在神圣行动里以及在我们经历里的神圣三一；这几节经文说到我们救主神（父神）的恩慈，和祂对人的爱已经显现—父神已经救了我们：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
一 祂借着重生的洗涤，和圣灵的更新，救了我们，这圣灵是丰丰富富的浇灌在我们身上的；这乃是借着耶稣基督（子）我们的救主—5～6节。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
二 我们的救恩是由父神、子神、和灵神所完成的—约三16，5～6：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
1 就父神说，有恩慈和对人的爱—16节。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
2 不仅如此，祂借着神子耶稣基督我们的救主，丰丰富富的将圣灵浇灌在我们身上—多三6。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
3 就那灵说，有重生的洗涤和更新—5节。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
三 三一神的救恩是完全、完整、全部的救恩；这救恩包括赦罪、救赎、称义、和好、重生和更新；这更新包括性质上的圣别、变化、模成和得荣；我们的得荣就是终极的更新；这都是由神圣三一在祂神圣的行动中所完成的—5～6节。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
玖 约壹四章十三至十四节给我们看见，我们住在神（父）里面，祂也住在我们里面，并给我们看见父神已将祂的灵赐给我们，且给我们看见父差子作世人的救主。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
拾 在加拉太四章四至六节里，我们看见（三一）神差出祂的儿子，把我们从律法以下赎出来，好叫我们得着儿子的名分：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
一 父神差出子神，把我们从律法里赎出来，使我们可以得着儿子的名分—4～5节。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
二 祂也差出灵神，将祂的生命分赐到我们里面，好叫我们在实际上成为祂的儿子—6节，罗八14、16。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
三 神格里的三者在行动；第一者差出，乃是主动者；第二者是受差者；受差者有第三者作祂的灵—加四4、6。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
四 第一者能差第二者，而仍然与第二者是一；不仅如此，第一者能差第三者，而第三者仍与第二者和第一者是一；这是在神格里神圣的一—约十四9～10。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
五 神圣三一所表现的一切美丽和一切优越，都来自这分别；在父、子、灵之间有分别，但这三者却是一11、17节。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
拾壹 罗马八章九节说到神（父）的灵住在我们里面，也说到基督（子）的灵：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
一 神的灵和基督的灵不是两个灵；祂们是一位灵的两面；神的灵就是基督的灵；这指明神与基督乃是一9节。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
二 父神、子基督、灵神，都在我们里面；祂们住在我们里面，安家在我们里面；我们有一位奇妙的居住者在我们里面，祂是三一的居住者—9～11节。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
三 罗马八章九节给我们看见，神圣三一的三者，为着我们的益处在一起工作的美丽。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
拾贰 林前十二章四至六节说到同一位灵的恩赐，同一位主（子）的职事，以及同一位神（父神）的功效，在众人里面运行一切的事：（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
一 恩赐是借着灵；职事（事奉）是为着主；功效是属于神—4、6、8节。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
二 那灵的恩赐是要为着主执行职事，就是事奉，而为着主的职事是要成就神的功效，就是神的工作—4～6节。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
三 这就是三一神在信徒里面的运行，为着成就祂永远的定旨，以建造召会，就是基督的身体，作神的彰显—弗四12、16。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）
四 在此我们再次看见，神圣三者在一起工作时的美丽、和谐并优越；父运行，子尽职事，那灵赐给恩赐；不仅如此，我们是受益的人，领受运行者、尽职者、和赐给恩赐者所给的一切益处—林前十二4～7。（李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章）