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三一神
第六系列 神圣三一的神圣分赐
神圣三一的神圣分赐
第三篇 灵的分赐
读经：约十四17，二十22，十四16、26，十五26，十六14～15，十四23，罗八9～11，约七38～39
壹 主在约翰十四章十六至二十节，指明那要来的保惠师乃是祂的另一个形态：（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
一 主在十七节说，实际的灵与他们同在，并且要在他们里面；然后祂在十八节说，“我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来”；这指明保惠师来，就是子来；主在十七节说，实际的灵要在他们里面。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
二 在二十节说，“到那日，你们就知道我在我父里面，你们在我里面，我也在你们里面”；按照这几节，似乎有两位在我们里面：实际的灵和主耶稣自己；但是按照我们的经历，并没有两位，只有一位。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
三 这样看来，那灵在我们里面，子在我们里面，父也在我们里面；那么究竟有几位在我们里面？三位？还是一位？最智慧的答复是：三而一的神在我们里面—十四17、20、23，四6。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
四 在启示录里可以看到同样的原则；那里说到神的灵，没有疑问是神独一的灵，却称为七灵—启一4，三1。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
五 三一神的讲究不是仅仅为着教导，更是为着分赐；在道理上我们可以不完全明白三一神，但在经历上我们能见证，父、子、灵是在我们里面；这是为着我们这一面的经历，也是为着祂那一面的分赐—林后十三14与注1：（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
1 假设圣经只启示神是独一的神、创造的神，而不是三一神；如果没有父、没有子、也没有灵，那神怎能把祂自己分赐到我们里面？—约七39。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
2 我们是堕落的，我们有罪、世界、和撒但的难题；需要有一位来定罪、审判世界，并且赶出撒但；在神圣的分赐中，这一位就是子—一29，十二31。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
3 为着要死在十字架上，祂必须穿上人性；子必须穿上血与肉，才能上十字架，肉身受死；祂穿上人性，才能流出人血，洗去我们的罪；祂审判了世界，又赶出了撒但—来二14，约十二31。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
4 不仅如此，如果神仅是神，祂如何能进到我们里面？为着进到我们里面，神必须是赐生命的灵；那灵就是圣气，使我们可以将祂吸入—二十22。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
贰 父是源头，发起者；子是彰显，完成者；灵是进入，实施者；父差遣子，子同父而来；子差遣灵，灵就在子的名里，从父并同父而来—十四17；八29，十六32、7，十四26，十五26：（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
一 父是不能靠近的，但是子来了，支搭帐幕在我们中间；但是子还不能进到我们里面，因为祂是血肉之体—提前六16，约一14：（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
1 因此祂告诉门徒，祂必须死，并且复活；借着死与复活，祂从物质的形态变成灵的形态—二十9。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
2 祂成了是灵的基督，能进到门徒里面；这就是三一神的临到—22节。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
二 当三一神临到祂所救赎的人时，祂是灵—林前十五45，约二十22：（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
1 灵，就是三一神的临到，已经装置在你这人的里面；当灵进到你里面，祂并不把父和子远远的留在天上，这是错谬的观念—八29。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
2 当灵来到你里面，祂乃是同着子和父而来；你如果有灵，就有了子；你如果有子，也有了父—十六32。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
3 在父里面你尝到爱，在子里面你享受到恩典，在灵里面你有分于神圣生命的来往、交通、和交流；爱是源头，恩典是享受，灵是交通；这是三一神的分赐—林后十三14。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
三 一个名副其实的基督徒，简单说就是过一种生活，活这实际的生命，也就是三一神—父、子、灵—的生命—加二20，腓一19：（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
1 活三一神的生活，意思就是与三一神成为一；祂动的时候，你也动；祂说话的时候，你也说话；祂停留的时候，你也停留—加二20，徒十六7。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
2 当你呼喊“主耶稣！我爱你！”你就深深觉得祂也爱你，并且祂活在你里面；这不是迷信，这是事实；那灵就是三一神的实际—罗十13。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
叁 那灵是另一位保惠师—约十四16，十五26：（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
一 保惠师的希腊字是paracletos，这一个字含有多方的意义，指一位服事你，在你身边凡事帮助你的人；也指照料你案件的律师；或指替你代求的代求者；这字也是指照顾者，以及一种安慰、慰藉—十四16与注1，约壹二1。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
二 神圣三一的第三者—那灵—乃是三一神的终极集大成；祂不仅仅是神格的三分之一，也是神格的总和—林前十五45，西二9：（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
1 这样的一位是你的帮助者、照顾者、资询者、安慰者，应付你日常生活的需要—来四16，罗九23。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
2 身为我们的辩护者，祂与父同在；身为我们的保惠师，祂在我们里面—约十四16。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
三 那灵是父答应子的求而赐给的—16、26节。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
四 灵是在子的名里被父差来的—26节，十五26：（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
1 无论是父在子的名里差遣灵来，或者是父差遣灵，灵就在子的名里来，反正是来了；这指明三位从来没有分开—26节，十30。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
2 所以，子来就是父来，灵奉差遣就是子奉差遣；简而言之，三就是一；这真是奇妙！这三位确有分别，却绝不分开—十四7～11。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
五 灵是从父并同父出来的；灵不是单独凭自己来的，祂乃是从父那里来的，又同着父而来—十五26，十四26：（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
1 灵领受子所有的；凡子的所是和所有，都已经向灵揭示，传递给灵；然后灵把祂所领受的一切，全都揭示给我们—十六14～15。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
2 今天许多基督徒不肯用具体表现与化身这两个辞，而用“代表”这个辞；他们说，在我们里面的圣灵是在天上基督的代表；“代表”这个辞是一种酵，使真理发了酵—利二11，加五9：（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
a “代表”指明父与子是分开的，也指明子与灵是分开的—约七29，十30。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
b 但具体表现就指明一种联合、合一、与联结—一18。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
肆 灵与子同着父住在信徒里面—十四17、23，罗八9～11：（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
一 在罗马八章九至十一节，有三个神圣的名称，是交替着使用：神的灵、基督的灵、和基督；形容三一神分赐到我们的三部分里面，使祂自己与我们完全调和。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
二 基督徒在潜意识中所了解的，就是三一神是分开的，是分离的；他们认为，今天只有圣灵在他们里面；他们并没有父，也没有子—约十四7～11：（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
1 首先子在父的名里来，而灵是在子的名里奉差遣—五43，十四26。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
2 其次，子与父同来，灵则与父和子同来；这两点就证明三一神是独一的一；父、子、灵虽然有分别，但祂们是一，没有分离，没有分裂，没有分开；你有了一，就有了三—10～11、26节，十五26。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
三 只是父从不先来，先来的总是灵；你有了灵，就有了子；你有了子，也有了父—约壹二23，林后三17。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
四 这就是新约所说永远的生命；永远的生命就是父、子、灵，祂以三一神终极的完成，就是包罗万有、赐生命的灵来临到我们—约壹五20，林前十五45。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
五 约翰七章三十九节说，还没有那灵，意思就是说，神的灵成为赐生命的灵所需要经过的过程尚未完成，因为耶稣尚未得着荣耀，也就是尚未经过死进入复活：（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
1 在祂经过死进入复活以后，祂得了荣耀，就完成了产生赐生命之灵的过程—约二十22。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
2 直到主经过了所有必要的过程后，神圣三一—父、子、灵才清楚的启示出来—22节，太二八19。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
3 在祂复活后并复活里，人就能被浸入这位完全经过过程的三一里，使人可以与分赐生命的三一神有生机的联合—19节，林前六17。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
六 复活基督的灵来了，是要为子作见证，并且荣耀祂—约十五26，十六14：（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
1 当灵把子的所是揭示给信徒，使祂在他们生活中成为实际时，子就得着了荣耀—十二23。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
2 借此，子就成了信徒里面的生命，以及外面的彰显；这就是荣耀子—七39。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）
伍 至终，这灵要充满信徒，在他们基督徒生活的许多方面，如同活水的江河满溢出来；这是为着使在基督里的信徒，经历并享受三一神，达到极致；这也是神圣三一分赐到神选民里面的终极完成—38～39节。（李常受文集一九八三年第二册，神圣三一的神圣分赐，第十三章）