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那灵
第四系列 书信中作为那灵的基督
第三篇 生命之灵，神圣儿子名分的灵，以及建造基督身体的灵
读经：罗一3～4，八2、9、14、29，十二2，林前三16，六11，十二3、7～10、28～30
壹 基督是话和灵：今天我们要认识基督作为话，我们也要经历祂作为那灵─约一1，林前十五45下：（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第三章）
一 新约可分为两部分；在头一部分—四福音书里，基督是神的具体化身，作为话给我们“诵读”，使我们能领会祂是谁，并领会祂的定旨是要作我们的一切─太一18、20～23，十六16，约一14，西二9。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第三章）
二 新约的第二部分—从使徒行传和书信到启示录—给我们看见，基督借着死与复活，变化形像成为那灵；祂现今乃是那赐生命给我们的那灵，我们在享受基督作赐生命的灵─林前十五45下，林后三6、17：（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第三章）
1 祂不仅是话给我们诵读、明白并认识，祂也是我们里面的那灵，给我们领略、摸着、享受并经历─约八32，林前十五45下。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第三章）
2 如林前六章十七节所说，“与主联合的，便是与主成为一灵”；我们的经历见证，这一是实行上的事实。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第三章）
3 我们乃是凭这生命，基督的生命，生命之灵里的生命，天天、时时蒙拯救；凭这生命，我们不断从罪得释放、圣别、变化、模成神儿子的形像，并建造在一起成为活的身体—罗八2、14。（李常受文集一九六六年第一册，在俄亥俄州瓦伦的特会，第一章）
三 我们都必须认识基督作为话，并作为那灵；这就是为什么，我们都必须花时间，接受那写出来的、活的话；然后，我们还需要借着这样的诵读和认识，经历基督作赐生命的灵—约八32，林前十五45下。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第三章）
贰 那灵的运行为着神圣的儿子名分─罗一3～4，十二2，八29：（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第三章）
一 大卫的后裔标出为神的儿子：在一章三至四节说，“论到祂的儿子，我们的主耶稣基督：按肉体说，是从大卫后裔生的，按圣别的灵说，是从死人的复活，以大能标出为神的儿子”—徒十三33：（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第三章）
１ 保罗在他的十四封书信中，惟独在罗马书介绍基督是大卫的后裔，标出为神的儿子—一3～4。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第三章）
２ 这是因为罗马书论到，亚当的子孙需要被变化并模成神儿子的形像—十二2，八29。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第三章）
３ 因此，圣灵在我们里面的工作，要变化我们，并把我们模成神儿子的形像，使神的独生子在许多弟兄中作长子—29节，腓三21。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第三章）
４ 基督是这儿子名分的榜样，祂是大卫的后裔，借着复活被标出为神的儿子；在这复活里，祂的人性被圣别、拔高并变化，而被带进神圣的儿子名分里—罗一3～4，八14、28～29节。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第三章）
二 基督从肉体的状态，变化形像到荣耀的状态─太十三55，十七1～2，罗八17：（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第三章）
１ 保罗在罗马一章四节用“圣别的这辞；这里圣别指状态、情形或光景：（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第三章）
ａ 基督在复活之前，是在肉体的状态里；因此，人能认出基督的肉体，比认出祂的圣别更容易—太十三55。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第三章）
ｂ 然而基督在复活后，变化形像为另一种状态；在这第二种状态、情形和光景中，人就容易认出祂的圣别—林后三18。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第三章）
２ 按照外表，祂只是木匠的儿子；然而有一天在变化山上，基督从肉体的状态变化形像，成为另一种状态，就是荣耀的状态；在变化山上，彼得、约翰和雅各看见在荣耀状态的基督—太十七1～2。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第三章）
三 基督荣耀的状态乃是圣别的状态，祂在其中被标出为神的儿子─1～2节，约十七19，徒十三33，罗一4：（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第三章）
１ 荣耀是神彰显出来，而神乃是“那圣别的”；因此，当神彰显出来，祂也是圣别；基督在山上变化形像，这将祂带进荣耀的状态，也就是圣别的状态—4节。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第三章）
２ 山上的变化形像乃是基督复活的预尝；当基督从死人中复活，祂就完全变化形像，进入荣耀的状态；与祂山上变化形像同样的原则，基督借着祂的复活，就按着圣别的灵，标出为神的儿子—4、17节。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第三章）
四 真正的儿子名分乃是我们完全的圣别─15、4节：（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第三章）
１ 我们原是亚当的子孙，在有罪之肉体的状态中；我们变化成为神的众子，并模成神儿子的形像之后，在我们新的状态、情形、光景里，就有了圣别；这圣别乃是真实的神圣儿子名分—六22，八14。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第三章）
２ 当我们完全成圣，我们就在圣别的状态里；圣别作到我们里面，成了我们的圣别；而完全的圣别等于儿子的名分—帖前五23，罗十五16。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第三章）
叁 生命之灵与神圣儿子名分的灵─八2、15：（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第三章）
一 当儿子的灵进到我们里面时，祂乃是生命之灵，将神圣的生命，就是神的生命，分赐到我们里面；这就是将基督自己分赐到我们里面作生命─林前十五45下，罗八2，约六63。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第三章）
二 借着这生命的分赐，我们蒙了重生，就是从神而生；然后从我们重生时起，生命之灵对我们就是神圣儿子名分的灵，在我们里面作工，变化我们，并将我们模成基督的形像─约壹五1，罗八2、15、29，十二2：（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第三章）
1 当基督的灵进入我们里面，儿子名分的工作就开始了，但这工作还未完成─八10～11、14～15。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第三章）
2 从那时起，基督的灵，就是生命之灵，就作为神圣儿子名分的灵在我们里面作工，好完成儿子的名分─9、2、15节。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第三章）
3 然后，当我们被渗透、浸透、并且彻底变化，我们就要全然圣别，就是全然被带入圣别的状态，完成神圣儿子的名分─十二2，帖前五23。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第三章）
肆 建造基督身体的灵：神的心意乃是要我们都被建造在一起；因此，罗马书之后的哥林多前书给我们看见，我们如何能被建造在一起─三10～12，十23，十四3～4、12：（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第三章）
一 那灵的内住是为着基督身体的建造─三16，六11：（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第三章）
１ 在林前三章和六章，我们都能看见住在我们里面的圣灵乃是建造的灵，住在我们的灵和我们的身体里，为要把我们建造在一起成为基督的身体—三16，六11。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第三章）
２ 罗马十二章一节告诉我们，要为着基督的身体将我们的身体献上；借着祂的内住，祂使我们的身体适合于基督的身体。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第三章）
二 运行恩赐的灵是为着基督身体的建造─林前十二4～11：（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第三章）
１ 作为运行恩赐的灵，祂将恩赐赐给许多不同的肢体，好帮助人体验基督是主，为要建造基督的身体—7、11节：（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第三章）
ａ 许多人以为，林前十二章所题的主要恩赐是说方言和医病；然而，二十八节说，在召会中所设立的，第一是使徒，第二是申言者，第三是教师；其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助的，治理的，说各种方言的。”（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第三章）
ｂ 我们不强调运用神奇的恩赐，因为这事曾使信徒大受困扰；寻求神奇的恩赐，阻挠圣徒寻求生命的长大；神奇的恩赐只要应用得正确，能帮助人体验基督并认识生命，我们就珍赏—9～10节。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第三章）
ｃ 我们珍赏一切的恩赐，但我们的珍赏是按着正确的次序，使徒居首，说方言在最末了；说方言不是首先，甚至也不是第二；当然也不是总和—28节。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第三章）
２ 一切的恩赐都来自赐与恩赐的那灵；建造的灵乃是运行恩赐的灵，将不同的恩赐赐给不同的肢体；肢体有功用，而一切不同的功用乃是为着建造基督的身体这独一的定旨—11、28～30节。（李常受文集一九六五年第三册，书信中作为那灵的基督，第三章）