基督的身体
第十四系列 看见身体，认识身体，顾到身体，
作身体的工作并持守基督身体的每一个原则
持守基督身体的每一个原则
作得胜者，持守基督身体的每一个原则
第三篇 神圣罗曼史之歌—得胜之歌
读经：歌一2～4、12～14，二14～15，四7～8、12～15，六4、10、13
壹 在最纯洁、最神圣的意义上，圣经是一对宇宙配偶的罗曼史—神在基督里是新郎，神所救赎的人是新妇—约三29，太二五6，启十九7，二一2，二二17：（2014年安那翰春季全时间训练，第五篇；罗马书生命读经，第一篇，第五段*；李常受文集一九六一至一九六二年第一册，召会建造的异象，第二篇，第二十四段*）
一 圣经是这神圣罗曼史的完整启示，雅歌是这罗曼史的摘要。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第七章，第四十八段*）
二 雅歌的主题是一个绝佳婚姻里爱的历史，启示出个别信徒与基督爱的交通中进展的经历─歌一2。（2014年安那翰春季全时间训练，第五篇；圣经恢复本，歌一1注1 *）
三 雅歌是一幅奇妙而生动的图画，用诗的形式描绘新郎基督与祂佳偶新妇之间新婚的爱。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；圣经恢复本，歌一1注1*）
四 我们需要学习神圣罗曼史的语言─一12～14，五10～16。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第九章，第二十六段**）
贰 主需要得胜者来完成神的经纶，好得着基督的身体，以完成新耶路撒冷—提前一4，弗一10，三9，一22～23，启二7下，三12、21，二一2：（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神圣奥秘的范围，第一章，第四十五段**）
一 得胜者的原则乃是，得胜者站在全召会所当站的地位上，替召会作事情；得胜者所作的乃是为着全召会，而全召会得着这工作的祝福─太十六18。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；倪柝声文集第二辑第十四册，荣耀的召会，第四章，第四十四段**）
二 得胜者看见身体、认识身体、顾到身体、并在身体里，借着身体且为着身体而活─罗十二4～5，林前十二12、18、24下～27，弗二16，四4、16，西二19。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九三年第二册，召会生活中引起风波的难处，第四章，第十七段*；倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第一〇六篇，第二十二段**）
三 得胜者顾到神的权益，过于别的一切，包括他们日常的需要─太六33，西一24。（1999年夏训，第七篇；李常受文集一九九三年第二册，召会生活中引起风波的难处，第四章，第十八段**）
四 得胜者胜过任何反对基督，或顶替基督的事物─约壹二18、22，腓三7～11。（2003年秋季长老训练，第九篇；李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，第一章，第七十九段*）
五 得胜者定意否认自己，付主所要求的代价，好为着主，为着恢复，并为着基督的身体成为得胜者─太十六24，启十二11，三18。（2003年秋季长老训练，第九篇；李常受文集一九九三年第二册，召会生活中引起风波的难处，第四章，第十七段**）
叁 我们因着神在基督里的爱，已经得胜有余了；在召会生活这筵宴所中，基督的爱旗展开在祂的佳偶以上—罗八37～39，歌二4：（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第四章，第七十七段；第七十六段）
一 神在基督里的爱，是在我们以上展开的旌旗，陈列、展示我们蒙神所爱的人始终是得胜有余的。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第四章，第七十七段）
二 在召会生活里，我们有胜过一切的爱；我们要住在这爱里─罗八38～39，林前二9，约十五12，十三34～35，约壹四7、19。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第四章，第七十八段*）
肆 在雅歌里，基督的佳偶在各阶段中得胜—一2～3，二14，三6～7，四15，六4：（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十一章，第二十三段）
一 在本书第一阶段（一2～二7），她因着被基督所夺取，胜过世界的吸引─一2～4上：（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十一章，第二十三段*）
1 得胜者该被基督吸引，甚至被祂夺取，舍弃世界以跟随祂─太四18～22，十六24～26。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十一章，第二十三段）
2 这种羡慕基督与她亲嘴，是对基督那令人愉快之爱和祂迷人之名的响应─歌一2～3。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；雅歌生命读经，第一篇，第三十七段*）
3 我们需要以个人、情深的方式爱主─2节。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第一章，第五十八段**）
4 佳偶在基督里安息并经历基督，且在召会生活里得着满足─一12～二7。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；雅歌生命读经，第二篇，第四十二段*）
二 在第二阶段（二8～三5），基督的佳偶因着与基督的十字架成为一，胜过使她与基督的同在隔离的己：（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十一章，第二十五段*）
1 在二章十四节，基督呼召祂的佳偶与十字架合一；只有基督的十字架能拯救她脱离往自己里面看所造成的光景。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；雅歌生命读经，第三篇，第二段**；第十一段*）
2 乃是借着基督复活的大能，基督的佳偶定意否认己而背起十字架，并能与祂的十字架成为一而模成基督的死─歌二8～9上，11～13，腓三10。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第六章，第四十六段**）
3 我们若不愿意钉十字架，却留在我们的怪僻里，这“小狐狸”就会毁坏我们对基督复活的经历─歌二15。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第五章，第三十一段）
三 在第三阶段（三6～五1），基督佳偶的己受了十字架的对付以后，就借着在复活里活在基督的升天里，胜过旧造（物质的事物）：（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十一章，第二十七段*）
1 她借着与基督完全的联合而成为新造，因此她是神选民得胜的代表─三6。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；雅歌生命读经，第四篇，第九段*；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第七章，第四段**）
2 她在得胜之基督的得胜里，满了得胜者的能力；这些得胜者都善于争战─7节。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；雅歌生命读经，第四篇，第十三段*）
3 泉和井从得胜者流出来，从他们的所是和他们的所在流出来─四15。（2013年冬训，第十篇；圣经恢复本，歌四15注1*）
四 在第四阶段（五2～六13），基督的佳偶借着在幔子内生活，胜过肉体、天然的人、旧人；这需要对十字架更深的经历：（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；圣经恢复本，歌六10注1*；雅歌生命读经，第十篇，第十四段*）
1 当基督得胜的佳偶与神成为一，作神的居所时，在神眼中她美丽如得撒，秀美如耶路撒冷；然而，对仇敌而言，她威武如展开旌旗的军队─六4。（2005年安那翰秋季全时间训练，第一篇；圣经恢复本，歌六4注2*）
2 那些被算为配作得胜者的人，将是较软弱、倚靠主的人─13节，参启三8，罗九16，加二20。（2005年安那翰秋季全时间训练，第十三篇；圣经恢复本，歌六13注2）
伍 爱是极超越的路；爱顾到身体，并建造身体；基督的身体在爱里把自己建造起来—约壹四16，林后七2～3，弗一15～16，门4，罗十二10：（李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第八篇；哥林多前书生命读经，第六十篇）
一 约翰在（约壹）四章十六节说，住在爱里面的，就住在神里面，神也住在他里面；住在爱里面，就是过着习惯的用这爱爱别人的生活，使神能在我们身上得着彰显。（约翰一书生命读经，第三十五篇）
二 “我们爱，因为神先爱我们”；神先爱我们，将祂的爱注入我们里面，并且在我们里面产生出爱来，使我们能用这爱爱祂，并爱众弟兄─19～21节：（2006年春季长老训练，第七篇；圣经恢复本，约壹四19注1*）
1 我们需要彼此相爱，我们应该为彼此祷告，对彼此有亲密的关切，彼此顾惜与喂养，并且总是互相遮盖，讲说彼此的好处，绝不暴露别人的失败和缺点─林后七2～3，弗一15～16，门4。（2006年春季长老训练，第七篇***）
2 我们应当借着牧养彼此的儿女而互相牧养；要凭着那灵争先对彼此表示恭敬，珍赏彼此的功用，同心合意，用同一的口，行事如同一人，牧养、照顾所有亲爱的圣徒─罗十二10，十五6，徒二14上。（2006年春季长老训练，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，活力排，第十章，第五十九段**；提摩太前书生命读经，第五篇，第四十二段**）