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高峰的真理
第四系列 终极完成的灵
三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效
第三篇 神的灵与信徒之灵的联结
读经：约一12～13，三5～6、15～16，太十六24，罗六4、19、22，八29、30、23，十二2上，十五16，彼后一4，多三5下，林后三18，四16，腓三21，弗四30，西三4下，彼前五10上，提后二10，来二10
壹 神与人的联结，完全是在于神灵与人灵二灵的联结；神的灵与信徒之灵的联结，乃是将神带到人里面，使神与人联结调和；就是使神性与人性调和为一，而不产生第三性；这就是联结的要义—林前六17，罗八4～6、16上，提后四22：（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第三篇）
一 新约头四卷福音书，是专讲神在地上为人的生活，就是神与人联结的故事；祂是人又是神；从外面看似乎只是人，但事实上祂就是神；祂乃是神、人的联结—腓二7～8。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第三篇）
二 四卷福音书之后，从使徒行传到启示录共有二十三卷书，都是讲神与信徒联结的故事。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第三篇）
贰 我们这些凡俗有罪的人能成为神，乃是借着重生、圣化、更新、变化、模成、荣化这六大步；这六大步完成后，产生一个结果，就是圣城新耶路撒冷；新耶路撒冷乃是神灵与人灵这六大步联结的一大结果，这些也是我们信徒今天所必须经过的—约一12～13，彼前一2，多三5下，林后三18，罗八29～30：（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第三篇）
一 在重生信徒上—约一12～13，三5～6：（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第三篇）
1 神的灵用神的生命，在信徒接受的灵里将信徒重生，使他们成为神的儿女；一个人重生了，就有两个生命—在人的生命之外又得着神的生命—一12～13，三5～6。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第三篇）
2 重生使信徒在他们天然的生命之外，有神永远的生命，要他们凭这生命活着，而否认他们天然的生命—三15～16，太十六24：（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第三篇）
a 主所要的，乃是我们说话不出于自己，而出于我们里面神的生命；天然的生命，不管是温柔或粗鲁，一概都该否认—加二20。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第三篇）
b 保罗说，“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”；这话我们虽然都非常熟悉，但在日常生活中，我们几乎没有让基督活着，而是我们的己活着—20节。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第三篇）
c 神新约的启示不是要人守律法，乃是要人否认自己，接受神在经过过程中所完成的一件事，就是十字架；这十字架把我们的旧人完全了结，叫我们不再凭自己的生命活着—三1。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第三篇）
二 在圣别信徒上—彼前一2，罗六19、22，十五16，弗一4，约十七17，彼后一4：（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第三篇）
1 神的灵将神圣别的性情，分赐到信徒里面的各部分，用神圣别性情的成分，将信徒里面的各部分，逐渐圣化—罗六19、22，十五16：（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第三篇）
a 重生需要神的生命来生我们，圣别需要神生命里的性情来圣化我们—弗五26。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第三篇）
b 圣别是为着圣化，圣化乃是把我们全人变化了；在圣别我们的事上，神的灵先在我们灵里把我们分别出来，圣别我们；然后神那圣别的性情，也在我们里面起了变化的作用，圣化我们—帖后二13。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第三篇）
2 神的生命有祂圣别的性情，乃是神这生命的性情来圣别、圣化我们；我们得救了，就有基督作我们的生命，也能有分于神的性情—彼后一4，西三4：（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第三篇）
a 有分于的意思就是享受，我们这些在基督里的信徒，有祂的生命，能享受祂的性情—彼后一4。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第三篇）
b 神的生命也来圣化我们，把我们全人每一部分都圣化了，使我们全人各部分都像神；使我们的心思成为像神的心思，我们的情感成为像神的情感，我们的意志成为像神的意志—罗十二2。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第三篇）
c 这样经过圣别圣化的人，他的说话态度，他的举止行动，连他的判断看法，都变得完全像神；这样，他就在生命和性情上成为神，只是无分于神的神格神位—林后三18，罗十二2。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第三篇）
三 在更新信徒上—多三5下，罗十二2上：（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第三篇）
1 神的灵更新信徒，是用神常新不旧、永存不衰的属性，灌注信徒的内部；神有许多属性，就如爱、光、圣、义；此外，常新不旧、永存不衰也是神的属性—六4。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第三篇）
2 使信徒经过基督十字架的死，和神的灵在环境中的管治，并灵生命新陈代谢的分赐，日日更新，而活出新造新生的样式—林后四16，罗六4。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第三篇）
四 在变化信徒上—林后三18，罗十二2：（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第三篇）
1 用神长子经过死而进入复活的生命成分，使信徒新陈代谢的变化—2节：（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第三篇）
a 变化是神工作内在、新陈代谢的过程，一面把我们老旧、天然的元素逐渐排除，一面将神的生命和性情扩展到我们全人，作我们全人新的元素—林后三18。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第三篇）
b 神的灵变化信徒，是用神长子，就是第一个神人，经过死而进入复活的生命成分，使信徒新陈代谢的变化，直到变化成祂的形像，从一种程度的荣耀，到另一种更高程度的荣耀，直到被提变形，进入祂的荣耀为止神的长子是原型，我们这些众子都是祂大量的复制—腓三21。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第三篇）
2 此乃神长子作神人原型的大量复制，使信徒个个都像神的长子基督作神人一样—林后三18，腓三21。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第三篇）
五 在模成信徒上—罗八29，约壹三2，林后三18：（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第三篇）
1 模成是信徒在基督作神长子第一个神人之生命里变化的完成—罗八29。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第三篇）
2 模成也是信徒在身体变形得荣之前的准备；我们身体的改变形状，就是我们身体的得赎；这个身体改变形状，或说身体得赎，不是骤然间完成的事，乃是神的灵在我们灵里逐步工作的结果—腓三21，罗八23，弗一14，四30。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第三篇）
六 在荣化信徒上—罗八23、30，弗四30，西三4下，彼前五10上，提后二10，来二10：（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第三篇）
1 神的灵在重生信徒之后，祂圣别、更新、变化、并模成等等工作，一步一步都是在继续着用三一神自己作荣耀灌输信徒，直到神生命的荣耀将信徒浸透，而从信徒身体上透出来，神的灵荣化信徒的工作才达到终极完成—罗八23、30，弗四30。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第三篇）
2 这工作的终极完成，就是使人在生命和性情上完全成为神，只是无分于神的神格神位—来二10，罗八29～30。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第三篇）
七 以上六步都是“那灵同我们的灵”联结“成为一灵”而完成的；若非如此，即使神的福音是有“大能”的，在我们信徒身上也一无所能、一无所成；惟有经过神灵与人灵在这六步上的联结，才使“人成为神”这个变化的工作，完全得着成就—林前六17，罗一16。（李常受文集一九九四至一九九七年第二册，三一神终极完成之灵与信徒重生之灵联结的果效，第三篇）
叁 新约的素质乃是神的灵与人的灵这二灵，调和在一起成为一灵—林前六17，罗八4：（2002年冬训，第五篇）
一 林前六章十七节的“联合”，指信徒借着信入主，与祂有生机的联结。（2002年冬训，第五篇）
二 “一灵”这词指明是灵的主与我们的灵调和—林前六17，约十七23：（2002年冬训，第五篇）
１ 这灵就是我们的灵和主的灵调成一灵，是主的灵，也是我们的灵—罗八4，林后三17，林前十五45下，六17。（2002年冬训，第五篇）
２ 我们一切属灵的经历，就如我们与主的交通，向主的祷告，与主的同活，都是在这调和的灵里—罗八4，林前六17。（2002年冬训，第五篇）
三 神与人的联结，乃是在于神灵与人灵二灵的联结；这二灵的联结乃是圣经中极深的奥秘—二11～14。（2002年冬训，第五篇）
四 神经纶的中心点乃是调和的灵，就是神灵与人灵的调和；凡神所要作的，或祂所要完成的，都与这中心点有关—弗三9、5，一17，二22，四23，五18，六18。（2002年冬训，第五篇）
五 我们借着与主成为一灵，就能经历祂是包罗万有的一位—林前一2、24、30，二8、10：（2002年冬训，第五篇）
１ 我们享受基督，是借着与祂联合成为一灵—六17。（2002年冬训，第五篇）
２ 我们能经历基督并以基督为一切，因为我们已经与祂成为一灵—17节。（2002年冬训，第五篇）
３ 我们与主成为一灵时，就享受神儿子我们主耶稣基督的交通—一9。（2002年冬训，第五篇）
４ 对任何与主成为一灵的人，供应都是无穷无尽的—24节。（2002年冬训，第五篇）
六 信心的灵是圣灵与我们人灵的调和；我们应当运用这样的灵，信并且说我们所经历于主的事—林后一24，四13。（2002年冬训，第五篇）
七 圣灵是在我们的灵里，我们的灵是在我们的身体里；因此，我们的身体成了圣灵的殿—罗八16，林前六19～20：（2002年冬训，第五篇）
１ 我们与主生机的联结，使我们的身体能成为基督的肢体—15节。（2002年冬训，第五篇）
２ 因着我们与基督生机的联结，并因基督住在我们灵里，安家在我们心里，我们全人，包括我们洁净过的身体，就成了基督的肢体—提后四22，弗三17。（2002年冬训，第五篇）
３ 我们迫切需要看见这异象：我们的身体是基督的肢体，我们与主成为一灵，并且我们的身体是圣灵的殿—林前六15、17、19。（2002年冬训，第五篇）
八 调和的灵乃是与神成为一灵的灵；这灵乃是在神的生命和性情上，但不在祂的神格上，与神一样—约壹五11，彼后一4：（2002年冬训，第五篇）
１ 在我们里面，神的灵与人的灵相调为一，使我们过一种是神又人，是人又神的神人生活—加二20，腓一19～21上。（2002年冬训，第五篇）
２ 神人的生活乃是神灵与人灵这二灵联结、调和在一起成为一的生活—加二20，腓一19～21上。（2002年冬训，第五篇）