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圣经—神的话

第二系列　基督，那灵与神的话

话是神，基督，那灵和生命的具体化
第三篇　神的话是基督，从基督认识神的话

读经：约一1～2，约壹一1，加一12、16，二2，西二3，一25，太十六16，林后三6

壹 神的话是基督—约壹一1，约一1～2：（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第八章）

一 约翰一章一至二节告诉我们，神的儿子就是这个话，基督就是神的话：（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第八章）

1 这个话不只是话而已，这个话是一个人，这个话是基督自己—1节下。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第八章）

2 神的话乃是基督；圣经不光是一本书，这本书（圣经）如果离开了那个人（基督），这本书就是死的；圣经在一个范围里面是一本书，在另一个范围里面是基督自己；只有在另一个范围里，才能以基督来服事人—提后三16，约五39。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第八章）

二 “我们从今以后，不凭着肉体认人了；虽然凭着肉体认过基督，如今却不再这样认祂了”；所以我们今天不是凭着肉体来认识祂，我们是要凭着圣灵来认识祂—林后五16：（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第八章）

1 主耶稣是神，当祂在地上微行而过的时候，人不认识祂；需要神的灵解开一下，人才能看见这一位耶稣就是神的儿子，就是基督—约一45～49。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第八章）

2 拿撒勒人耶稣如何是神活的儿子，这一本书也如何是启示神活的儿子—罗一4。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第八章）

3 认识主耶稣，不是由于血肉之人的教导，乃是由于天上来的指示—太十六16～17。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第八章）

4 马可五章里那个患血漏女人得医治的故事告诉我们，许多人能摸着外面的耶稣，却没有摸着神的儿子—27～29节。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第八章）

5 这里有同样的原则：你从拿撒勒人耶稣能摸着神的儿子，你从圣经也能摸着神的儿子；许多人的困难，就是只看见圣经，而没有摸着神的儿子—约五39。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第八章）

6 话语的执事，乃是在用神的话服事人的时候，同时也用神的儿子服事人；我们是用基督来服事人；我们拿得出基督来，这才是话语的执事—加一16，二2。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第八章）

7 真认识主耶稣，不是从外面能认识的；真认识主耶稣，需要神的启示，需要主开我们的眼睛，让我们看见祂一下，我们才能认识—一12：（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第八章）

a 你不可能把拿撒勒人耶稣拿走而有神的儿子，拿撒勒人耶稣就是神的儿子，也照样，你不能将圣经拿走，而说你认识神的儿子；神是借着圣经叫你认识神的儿子；不过，你如果没有启示，你就是读它，你还只能认识里面的道理，你不能认识里面的基督—约五39下，弗三3。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第八章）

b 基督教的难处，就是因为有这两个不同的世界；在这里有挤的世界，也有摸的世界，有的人是挤的，有的人是摸的，两个不一样；在挤的世界里，一点用处都没有；在摸的世界里，所有的病都得着医治—可三9～10。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第八章）

c 有两个不同的世界；在那一个世界里，乃是字句的教师；在这一个世界里，乃是神话语的执事；所以，你所要传的话；你必须被神把你带到一个地步，你能摸着里面的世界—林后三6。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第八章）

三 “出于神的，必听神的话；你们不听，因为你们不是出于神”；这一个“听”，在希腊文里是“听见”的“听”；所以，听见不光是听见那个声音；有的人听见了声音也听见了神的话，有的人却只听见声音而没有听见神的话—约八47，参徒九3～7：（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第八章）

1 这里有两个听见，是两个世界里面的东西；你能听见这一个世界里的话，但不能听见那一个世界里的话；这是基本的难处；许多人能听见圣经里的话，但是没有听见神的话—太十三14：（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第八章）

a 肉体的耳朵只能听肉体的话；另外一个世界里的话，需要另外一个耳朵才能听，要出于神的人才能听，不出于神的人就不能听—11节。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第八章）

b 许多人对于圣经，他只能听见主耶稣所说那个话的外面，他只能听见主耶稣所说那个话的外表—9、13～14节。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第八章）

2 我们再看约壹四章六节：“我们是属神的；认识神的就听从我们；不属神的就不听从我们；从此我们可以认出真理的灵，和谬妄的灵来”：（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第八章）

a 在约翰福音里有三个经节，一节是四章二十四节：“神是个灵；所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂”；一节是三章六节：“从灵生的，就是灵”；还有一节是六章六十三节：“我对你们所说的话，就是灵”；神就是灵，主的话就是灵，从灵生的就是灵；主的话就是灵，所以需要是灵的人才能明白，需要性质相同的才能明白。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第八章）

b 神的话是灵，所以接受祂的话要用灵；你不能用头脑来接受灵，需要相同的性质才能接受，不然就不能接受—约四24。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第八章）

四 话语的职事是说，在比喻的后面有东西，这一个需要在神面前有正当的情形才能看见—太11～16：（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第八章）

1 这里的问题就是：有没有基督的启示；如果你得着基督的启示，那么圣经的知识就更坚固你对于主的认识；不然的话，你只能用圣经来供应教会，你不能用主来供应教会—加一16。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第八章）

2 光是解经，光是查经，光是明白一点圣经的意义，没有多大的用处；我们要记得，带人认识圣经，与带人认识基督，完全是两件事—约五39。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第八章）

3 每一个作话语执事的人，都是有启示的人，都是有主观的看见的；然后有圣经的凭据，然后才用圣经把基督供应出去；一个人是照着圣经来讲圣经，一个人是照着基督来讲圣经，这完全不一样—加二2。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第八章）

4 我们需要付上代价，需要心没有被油蒙住，耳朵不发沉，眼睛不闭着，需要真的看见神；外面世界的话我摸着，里面世界的话我也摸着，然后我们就能逐渐在神的手中成为有用的人—启三18。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第八章）

5 求神怜悯我们，叫我们看见神的话就是基督，像拿撒勒人耶稣就是基督一样；地上血肉之体的人耶稣是神的儿子，是神的话；这一本印的、写的圣经，也是神的话；我们不只摸着外面，并且也摸着里面—太十六16，约一1，六57、63。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第八章）

贰 从基督认识神的话—加一12，二2，西二3：（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第九章）

一 一个话语的执事，乃是蒙神怜悯，得了神儿子的启示，乃是神将祂的儿子启示给他—加一12、16：（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第九章）

1 在宇宙里没有一样能够和神的基督相比，只有基督是一切，又包括了一切；在基督之外，你再也没有生命；在基督之外，你再也没有光—西三11。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第九章）

2 祂就是一切；你看见基督是中心，你也看见基督就是普遍；神的中心在基督身上，神的普遍也在基督身上；祂是中心，祂也是普遍—罗十一36。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第九章）

3 这不是研究的问题，这不是查考的问题，这完全是怜悯的问题、是启示的问题；是里面看见、里面清楚、里面认识—九18，弗二4，三5。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第九章）

二 人要来事奉，人要用基督来服事人，人要供应基督，人就非得着基督的启示不可；每一个要作基督的执事的人，都是有了基督的启示的人—2～3节，加二2。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第九章）

三 你里面的认识主是在先，你在圣经里面的认识主反而是在后；你有了主观上的认识之后，你去读圣经，你觉得神所有的这些话都对，都合得起来—弗一17，林后三6：（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第九章）

1 你不会一下子看见，你是逐渐逐渐的看见，越过越看见；所以我们不是从圣经来知道圣经的事，乃是从里面的光，从里面的启示来认识圣经—约二15、17。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第九章）

2 有一个难处，就是人把基督和圣经掉了一个头，人要先去认识圣经，然后来认识基督；这样，人可能认识圣经，却不认识基督—五39～40。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第九章）

3 所以，认识主，就认识圣经；启示是从基督身上出来；对于基督有了启示，对于圣经就也有启示—加一16、二2。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第九章）

四 所以，要作话语的执事，就要从认识基督起，才能认识圣经来作话语的执事—林后三6，西一25：（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第九章）

1 保罗得着大的光照认识了基督，他一得救之后，就到会堂里去告诉人说，耶稣就是基督—徒九3、20。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第九章）

2 我们不轻看圣经，一切神的话的根基是在于圣经—提后三16。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第九章）

3 不读圣经的人，没有神的话；熟读圣经的人，也不就能作话语的执事；是认识基督的人，才能作话语的执事—西一25，弗三2～3。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第九章）

4 主耶稣对彼得说，“我要把我的教会建造在这磐石上”；就是要把教会建造在这一个认识上；这一个磐石，不只是指着基督说的，也是指着基督的启示说的；教会是建造在凭着启示而认识基督的这一个磐石上—太十六18与注5。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第九章）

5 话语的职事需要有一个人被神打倒，有一个人是诚实要神的，有一天神遇见他，一光照他，就都清楚了；这一个启示，要你整个人付上代价—徒九4。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第九章）

五 话语的执事是将基督翻作圣经，是将他所认识的基督用圣经的话去告诉人，结果叫人所接受的圣经，圣灵也将它翻作基督—弗三3、5，约六63：（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第九章）

1 对于主有基本认识的人，他将基督装在圣经的话里说出去的时候，圣灵就负责；他在这里说这一个话，下面是圣灵的工作—徒二36～37。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第九章）

2 话语的执事是在他所说的话里面能够供应基督；这话一说出去，圣灵就在那里作工，人就能摸着基督，认识基督，教会就能得着益处—38、40～47节。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第九章）

3 每一个神的仆人都得认识自己的无用；作神话语执事的人，都要仆倒在神面前，今天我们就是在神面前仰望祂的怜悯—九4。（倪柝声文集第三辑第七册，神话语的职事，第九章）