三一神
第七系列 关于神圣分赐更深的研读
第三篇 经过过程之三一神，终极成为生命之灵的律
读经：约五43上，十25，十五26，林后十三14，罗七15～八2、4，弗一3～23，启二二17
壹 三一神永远的经纶就是要得着一班人，祂好将自己作到这班人里面，作他们的生命和一切，并且与他们调和为一，一同生活；为着完成神的这个经纶，神是三一的；祂不仅是神，并且是父、子、灵三而一的神，我们称之为神圣的三一—弗一23，三19，约五43上，十25，十五26：（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第三篇）
一 父是源头；子是显出，显在我们中间；灵是三一神对我们的临到，也是对我们的进入—一18，七29，十六27下，罗十一36，来一3。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第三篇）
二 父在子里，子成为灵，灵进到我们里面，作三一神的实际；灵进来了，子也来了，父也来了；所以，灵就是神圣三一的集大成，也就是神圣三一的终极完成—约十四17，八29，十六32、7，十四26，十五26。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第三篇）
三 父显在子里，子实化为灵，灵是三一神的实际临到我们，进入我们里面，作我们的生命，与我们调和，并且共同生活—十四17，八29。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第三篇）
贰 神圣经纶的神圣分赐—林后十三14，罗八3、11，弗一3～23：（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第三篇）
一 约翰福音一开头就告诉我们，太初有话，话与神同在，话就是神；借着祂的死与复活，神圣的生命从祂里面释放了出来，进到我们这些信祂的人里面，而产生许多的子粒，为着磨成粉，作成一个饼，就是基督的身体—约一1，十二24：（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第三篇）
1 这话有一天成了肉体，丰丰满满的带来恩典和实际—一14。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第三篇）
2 并且，这话还是神的羔羊，除去世人的罪；也是那被举起的铜蛇，毁坏了撒但；更是那一粒麦子，落在地里死了—29节，三14。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第三篇）
3 借着祂的死与复活，神圣的生命从祂里面释放了出来，进到我们这些信祂的人里面，而产生许多的子粒，为着磨成粉，作成一个饼，就是基督的身体—十二24。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第三篇）
二 不仅如此，祂一进入复活，就改变了形状，从肉体变成为灵—林前十五45，罗八2：（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第三篇）
1 林前十五章四十五节说，这位基督成了赐生命的灵；这灵也就是罗马八章二节所说生命的灵；这意思是祂是灵，祂也就是生命。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第三篇）
2 主耶稣在复活的那天晚上，来到门徒们中间，向他们显现、问安，并且向他们吹了一口圣气，使他们受圣灵—约二十19～22。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第三篇）
3 那在太初是神的话，成了肉体、经过死、进入复活，至终成了这一口圣气，就是圣灵；今天祂在宇宙间就是这样的一位，祂这圣气，圣灵，就是进入我们里面的神，作了我们的生命—林前十五45。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第三篇）
4 我们若接受祂，就得着重生，在肉身的生命之外，再得着神的生命—约三6，罗八16。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第三篇）
5 祂是我们的圣气，我们得以呼吸祂；祂是活水，我们得以喝祂；祂是神话语中的灵粮，我们得以吃祂—赛五五1，太十五9。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第三篇）
6 并且，我们还能住在祂里面，也让祂住在我们里面；这样我们就能长大，也能结出生命的果子，涌流出活水的江河—约七37～39，十五4上、5上，启二一6，二二17。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第三篇）
叁 人里面的四个律—罗七22、23，八2：（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第三篇）
一 第一，人心思中为善的律；一面说，我们是败坏的；另一面说，我们仍是愿意作好；这就是保罗所说，在人心思里那为善的律—七18、23。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第三篇）
二 第二，人肉体中罪的律；人吃了善恶知识树上的果子而堕落，在他的肉体中便有了另一个律；就是为恶、罪的律—20、23、25节。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第三篇）
三 第三，是在人身外，神所赐下之神的律；神要人有爱、有光、有圣、有义；神以这律法在人的外面光照人；人受了这光照，就愿意照神的律法来行事为人—22、25节，八7。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第三篇）
四 第四，是只有在信主耶稣基督之人里面才有的生命之灵的律—七15～八2、4、6：（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第三篇）
1 信主耶稣，神就进来作了我们的生命；三一神这活的人位在我们里面是我们的生命，这生命有个律，叫作生命之灵的律—八1～2。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第三篇）
2 生命、灵和律，三者就是一个；这律就是灵，这灵也就是生命—2节。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第三篇）
肆 “末后的亚当成了赐生命的灵”—林前十五45下：（2015年国际华语特会，第四篇）
一 基督这位末后的亚当，借着复活并在复活里成了赐生命的灵，以分赐生命并进入信祂的人里面，如同活水的江河流出来—约七37～39，启二一6，二二17。（2015年国际华语特会，第四篇；李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第二篇，第四十六段）
二 赐生命的灵乃是终极完成的那灵，也就是经过过程并终极完成之三一神的终极完成—林后三17～18，加三14，腓一19：（2015年国际华语特会，第四篇；约伯记生命读经，第十七篇，第二十二段；李常受文集一九九三年第一册，神在人里的行动，第七篇，第三十一段*）
1 终极完成的灵是经过了成为肉体、人性生活、钉十字架、复活的过程之后的三一神—约七39：（2015年国际华语特会，第四篇；新约总论，第一百四十四篇，第二十六段**）
a 三一神成为那灵所经过的过程，是经纶的事，不是素质的事—一14，来九14。（2015年国际华语特会，第四篇；新约总论，第八十五篇，第二十八段*）
b “经过过程”指三一神在神圣经纶里所经过的步骤；“终极完成”指明这过程已经完成了；“终极完成的灵”含示神的灵已经经过过程，并成为终极完成的灵—约七39。（2015年国际华语特会，第四篇；李常受文集一九八九年第三册，生命的经历与长大，第九篇，第十二段**）
2 在主耶稣钉十字架并复活以前，“还没有”终极完成的灵—39节。（2015年国际华语特会，第四篇；腓立比书生命读经，第五篇，第二十段*）
3 子在复活里，将终极完成的灵作为圣气吹入门徒里面—二十22：（2015年国际华语特会，第四篇；李常受文集一九九〇年第三册，为着神圣经纶的神圣分赐，第四章，第十三段*）
a 约翰福音启示，基督成为肉体作神的羔羊，并且在复活里成为赐生命的灵；因此，祂在复活里将祂自己作为终极完成的灵，吹入门徒里面—一29，二十22。（2015年国际华语特会，第四篇；新约总论，第二百八十九篇，第二十二段*）
b 祂是那灵，就得以吹入门徒里面；祂是那灵，就能活在门徒里面，门徒也能因祂活着，并与祂同活；祂是那灵，就能住在门徒里面，门徒也能住在祂里面—22节。（2015年国际华语特会，第四篇；约翰福音生命读经，第四十六篇，第三十段**）
c 将自己吹入门徒里面的基督，乃是赐生命的灵—林前十五45下。（2015年国际华语特会，第四篇；李常受文集一九六四年第二册，由基督与召会的观点看新约概要第一部分，第八章，第十三段**）
伍 赐生命的灵是复合的灵，由复合的膏油连同其各种成分所预表—出三十23～25，约壹二20、27：（2015年国际华语特会，第四篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，基督的三个时期—成肉体、总括与加强，第二章，第十六段*）
一 橄榄油表征带着神性之神的灵—赛六一1～2，来一9，太二六36。（2015年国际华语特会，第四篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第十七篇，第二十四段*）
二 没药表征基督宝贵的死—可十五23，约十九39，太二11，赛五三2～3。（2015年国际华语特会，第四篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第十七篇，第二十四段*）
三 肉桂表征基督之死的甜美与功效—参尼八10，赛四二4上，林后四10～11、16，罗八13。（2015年国际华语特会，第四篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第十七篇，第二十四段*）
四 菖蒲表征基督宝贵的复活—彼前三18，约十一25，二十22，哀三55～57。（2015年国际华语特会，第四篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第十七篇，第二十四段*）
五 桂皮表征基督复活的驱逐能力—参弗六10～11、17下～18。（2015年国际华语特会，第四篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第十七篇，第二十四段*）
陆 这生命之灵的律乃是终极完成的三一神，在我们每一个基督徒里面都有一个律，就是三一神经过成为肉身、为人生活、钉十字架、死而复活，所成功之包罗万有赐生命之灵的律；而这生命之灵的律，乃是终极完成的三一神—启二二17上，罗八2～3、11、34、16：（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第三篇）
一 这律有生命自然的功能，也有生命自动的能力；罗马八章的生命之灵的律有一个本能，要天天在我们里面运行，使我们复兴、得胜—11节，十二2，腓二13，结三六26～27。（李常受文集一九九〇年第三册，李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第三篇）
二 这律释放信徒脱离罪和死的律，为信徒解决罪与死的问题—罗八1～2。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第三篇）
三 神圣的分赐将信徒“神化”—17、30节：（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第三篇）
1 即使我们的祖宗亚当没有堕落，你我都没有罪，我们仍是需要重生；因为神的心意是要得着许多的众子，有祂的生命，作祂的彰显—创一26。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第三篇）
2 然而，在神还没有装到人里面之先，人自己就污秽、败坏了；所以神来救赎，把人赎回，并且洗净；但这不过是手续，并不是神的目的—罗九23。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第三篇）
3 神最终的心愿乃是要进到我们这些祂所造的人里面，作我们的生命，使我们得着祂，与祂联结并调和成一，过神的生活—创一26。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第三篇）
4 为这缘故，祂先来成为一个人，把祂自己“人化”了；然后使我们得着祂的生命，也叫我们“神化”了；祂和我们，我们和祂，成为一个，同过一个生活—约一14，十四20，十七21，罗八17。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第三篇）
四 神圣的分赐将信徒作成神人—约壹三2，罗八29：（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第三篇）
1 神的经纶、计划就是要把祂自己作成人，又把我们这些祂所造的人作成神，叫祂自己人化，叫我们众人神化；结果，祂和我们，我们和祂，都成了神人—约一14，十四20：（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第三篇）
a 神当初造我们时，是照着祂自己的形像和样式；我们犹如祂的一张照片，有祂的形像，但没有祂的生命—创一26。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第三篇）
b 等到我们重生以后，我们这张照片就成了“真人”，有祂的生命、性情，和祂一样—约三16，彼后一4。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第三篇）
c 祂是神化人，我们是人化神，结果二人成为一人，都是神人；这是圣经神圣的启示—路一35，罗一3～4，八29。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第三篇）
2 神重生了我们，叫我们得着祂的生命，有祂的性情，并且得以在祂的生命中长大；神在我们里面加多，我们就长大了—西二19：（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第三篇）
a 我们要让神在我们里面加多，就必须操练我们的灵，因为神之于人一切正常故事，全都在灵里—提前四7下～8，罗八4～6，十一11，弗四23，五18。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第三篇）
b 我们越操练我们的灵，神就越在我们里面运行、加多，结果，我们就能长大成人，成为一个真正的神人；这是神所要的—西二19。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第三篇）