给姊妹们的交通
第六系列 姊妹们在召会生活里的服事
第三篇—姊妹们在事奉上的学习
读经：提前三15，启二4，彼前三1、4，路二36～37，西四6，罗十二11，箴三一10
壹 在圣经中，召会被比作家庭弟兄；可比作家中的丈夫和父亲，姊妹可比作家中的妻子和母亲；家庭的责任主要是在妻子身上—提前三15，弗二19：
一 要有正确的家庭生活和家中生活，妻子必须负起大部分的责任；要有正确的召会生活，姊妹们必须背负特定的责任，并尽特定的功用—罗十二4，民三二22。
二 不论召会多么努力要有所作为，倘若姊妹们没有负起责任，就很难产生任何结果；与地方召会有关一切生命的事，都必须借着姊妹们“孕育”并生出—约十10，约壹一2。
三 主耶稣在地上时，伯大尼是祂安歇的地方；在伯大尼的一个家，主要是姊妹们在背负责任；这说明了姊妹们在召会生活中所占的重要地位—太二六6～13，约十二1～8。
贰 姊妹们在事奉上的学习—林前十一3，徒一14，约壹一3，箴三一10：
一 在事奉上，姊妹们首要作的事，就是推动弟兄们；姊妹们在各处一定要作推动的工作—林前十一3，徒一14，约壹一3：
1 姊妹们接受了负担，就要站在姊妹们的地位上，绝对的蒙头而不带头、不作头，只积极的去推动—林前十一3，约壹一3。
2 要一直向长老请求，把原来没有负担的长老，推动到一个地步，个个都有负担；同时，不要倚靠长老们，因为长老们想不到太多；乃要你们把事情祷告透，交通好，然后请长老们发号施令—3节，徒一14。
3 不要盼望长老们替你们安排、打算，或替你们计划，你们需要自己打理一切；打理好之后，不要自作主张，乃要把所打算的全数带到长老面前，请长老核示—约壹一3。
4 长老不许可的不要作，长老没有批示的也不要作，总归要在交通中使长老们有负担—林前十一3，约壹一3。
二 第二，在事奉上最难得的，就是姊妹们一面不作头，不带头；另一面又不能放松，要紧盯着弟兄们—罗十二11，箴三一10：
1 姊妹们要准备好，即使弟兄们作头作得不像样，姊妹们在后面还得不断的去推；虽然绝不作头，也不带头，但也完全不让弟兄们放松，不给弟兄们平安的日子—罗十二11。
2 即使弟兄们生气，你还不生气；弟兄们因你上螺丝而冒火了，你还得给他们消消气，把那个火打消；这样，你就是有智慧的姊妹，是所罗门在箴言里所说那位才德的姊妹，能建立家室的姊妹—箴三一10。
三 在召会生活中，姊妹们所有的感觉，我们都要快快接受；不过，到下断案时，绝不要跟着她们走；一定要弟兄们作决定；凡是经过弟兄断案的事情，都是有益的，对姊妹们也都是一个保护和保障；这其中有说不尽和说不出的益处—林前十一3，创三2～3。
叁 在召会生活中，四件事是主要的因素，帮助姊妹们在召会中产生出许多事来—启二4，可十五29～32，徒十二12，参西四6：
一 首先，姊妹们需要爱主过于一切；姊妹们需要祷告：“主，使我用起初的爱，上好的爱来爱你”—启二4，太二二37。
二 照着家庭生活的榜样，姊妹们要在召会中产生任何事，都需要牺牲；这就是说，她们需要被破碎—路二三35～39：
1 破碎包括了顺服、受苦、和放弃许多事物；不为自己求什么、不为自己辩白、并且绝不为自己说什么；姊妹们要愿意为着召会丧失自己—利二6。
2 圣经告诉我们，姊妹们是被摆在顺服的地位，牺牲的地位，和卑微的地位；卑微的真正意义就是破碎；除非经过破碎，否则没有人能真正卑微；姊妹们要在召会中孕育并产生事情，就必须愿意因着主的爱而被破碎—林前十一3～16，弗五22，彼前三1、4。
3 姊妹们若不愿意被破碎，召会中就不会有事情被孕育并产生；若愿意被破碎，她们的灵就会非常刚强、活泼和丰富—可十五29～32。
三 第三，姊妹们必须是祷告的人；她们需要为一切与召会有关的事祷告—路二36～37。
四 第四，姊妹在召会中的功用，好比把盐加到食物里，以调和并增进食物的味道—参西四6，利二13：
1 姊妹们若学会把盐加在召会生活中的一切事上，即使有消极的事发生在某位弟兄身上，那件事也会转成祝福；不仅对那位弟兄是如此，对全召会更是这样—西四6。
2 在召会中，各种人调在一起实行召会生活，需要大量的盐；这一分是属于姊妹们；召会究竟是受败坏还是得纯净、被炼净并受洁净，乃是在于姊妹们—6节与注2。
肆 姊妹们若真是爱主、爱召会，如同爱自己的家，就能在召会里正确的行事，并背负责任，就像在自己家里所行的；这样，主的召会就要大得帮助—太二二37，徒二十28：
一 有些姊妹在家里服事家人，服事得非常好；她们知道怎样在家里有智慧，怎样带这个家，建立这个家，并推动自己的丈夫—箴三十10，林前十一3。
二 主的召会就是一个家，的的确确需要这个服事，需要有一班姊妹出来作贤妻良母，知道怎样担负责任，却又不居作头的地位；换句话说，就是不独断独行，不自作主张，遇见事情都像在家中一样，顶出自己的丈夫，让丈夫作决断—提前三15，林前十一3。
三 不仅如此，若是看见弟兄们的感觉来不及，姊妹们不会有不当的顶撞，总是耐心的，有智慧的，如此，你这位姊妹实在是召会中的贤妻良母，对召会有莫大的祝福—箴三十10，太二二37。
四 今天召会中就需要这样的姊妹，不只是一地的，也不只是一两位；每个会所都需要；召会实际的事奉，是挂在姊妹们身上，姊妹们如果都能这样，这个“家”担保是可以起来的—箴三十10，徒二十28。
职事信息摘录：
在召会生活中姊妹尽功用的重要性
在圣经中，召会被比作家庭。召会是神的家人，神的家庭，并且这些家人就是神的家。新约中说到召会，有“家人”和“家”这两面。以弗所二章十九节给我们看见，召会是神的家人；提前三章十五节说，召会是活神的家。
神多次使用物质的事物作为属灵事物的影儿。人的家庭是召会生活的影儿，召会生活的图画，一个家庭的情形，乃是神家人情形的影儿。在召会中，弟兄可比作家中的丈夫和父亲，姊妹可比作家中的妻子和母亲。
家庭的责任主要是在妻子身上。要有正确的家庭生活和家中生活，妻子必须负起大部分的责任。父母若要孩子有正确的为人，却只由父亲负起教导孩子的责任，结果不会令人满意。然而，倘若由母亲负起责任教导孩手该如何为人，即使父亲没有充分尽到责任，还是会有好的结果。
根据我的经验，我知道要有正确的召会生活，姊妹们必须背负特定的责任，并尽特定的功用。弟兄无法取代姊妹的功用。在一个家庭中，丈夫不能怀孕生子；只有妻子能生孩子。这说明了召会生活的情形。要有正确的家庭生活，母亲比父亲更重要。召会生活的原则也是一样。就这面的意义而言，我们可以说，在召会中，姊妹们比弟兄们更重要。
不论召会多么努力要有所作为，倘若姊妹们没有负起责任，就很难产生任何结果。弟兄们可以发起并作许多决定，然而事情能否“孕育”并成功，多半要靠姊妹们。姊妹们若在召会的任何事上静默不动，那件事必定不会有好结果。在福音的拓展上，表面看来，责任主要在弟兄们这一面，然而姊妹们若不拿起负担，召会很难带进或生出福音的拓展。要生出福音的拓展，姊妹们必须担负责任。甚至在话语职事上，虽是弟兄们在尽职，然而姊妹们若没有拿起负担，背负为职事祷告的责任，就很难生出正确的职事。然而，姊妹们若背负责任，在灵里与尽职的人站在一起，祷告抵挡从仇敌来的一切攻击，就会生出丰富的职事。因此，与地方召会有关一切生命的事，都必须借着姊妹们“孕育”并生出。
福音书里，在伯大尼一个家里的聚集是召会生活的小影（太二六6～13，可十四3～9，约十二1～8）。主耶稣在地上时，伯大尼是祂安歇的地方（太二一17）。在伯大尼的一个家，就是马利亚、马大、拉撒路的家里，主要是姊妹们在背负责任。那个家有两位姊妹和一位弟兄。这说明了一个原则：要有刚强的召会生活，姊妹必须多于弟兄。
姊妹们需要一直从主接受负担，负起责任，“生出”召会生活中的每一件事。无论弟兄们对召会有何定规，姊妹们若没有进入那件事，并为此拿起负担，就不可能生出那件事。（李常受文集一九六八年第一册，洛杉矶各种信息记录，第十五章）
姊妹们在事奉上的学习
姊妹们在各地召会，一面要推动弟兄们，不要给他们平安；另一面要学习不带头，并且满有忍耐，知所进退。例如，姊妹们应当在召会中推动儿童工作，并且里面若有主的引导，就要找一同事奉的姊妹交通。借着多而又多的交通，负担会像滚雪球一样，越滚越大。从原来三、五位姊妹对儿童有负担，增加为七、八位，再交通，就变成十一、二位了。如此，便会有越来越多的人对儿童有负担。
同时，姊妹们要先交通好该怎么作。譬如，统计出有多少姊妹可以去带儿童，有多少年轻姊妹能教儿童，有多少儿童能来，甚至能带人来，有多少不能来等等。有了这些大致的情形，姊妹们就可以去见长老，甚至全体出动去和长老交通，让长老们知道，儿童工作非作不可。这样，儿童工作必定能推得动。虽然姊妹不要带头，也不要出头，但你们要逼弟兄们带头推动这事。儿童工作如此，其他许多服事也是这样。
姊妹们接受了负担，就要站在姊妹们的地位上，绝对的蒙头而不带头、不作头，只积极的去推动。要一直向长老请求，把原来没有负担的长老，推动到一个地步，个个都有负担。同时，不要倚靠长老们，因为长老们想不到太多；乃要你们把事情祷告透，交通好，然后请长老们发号施令。不要盼望长老们替你们安排、打算，或替你们计划，你们需要自己打理一切。打理好之后，不要自作主张，乃要把所打算的全数带到长老面前，请长老核示。长老不许可的不要作，长老没有批示的也不要作，总归要在交通中使长老们有负担。
推动弟兄们
所以，在事奉上，姊妹们首要作的事，就是推动弟兄们。因着地方上的长老忙，或者他们事情太多，感觉跟不上，姊妹们一面要等一等他们，另一面也要稍微推动一下。若是你们不推动，到有一天，不仅他们不作，你们里头也冷了，里面的热也没有了，那就非常可惜。所以，姊妹们在各处一定要作推动的工作。
不作头，交给弟兄们来决断
第二，在事奉上最难得的，就是姊妹们一面不作头，不带头；另一面又不能放松，要紧盯着弟兄们。所以，姊妹们实在是最有本事的。在召会中，最不好的情形有两种。一种是姊妹们都不管事，认为既然弟兄们带头，就乐得清闲，让弟兄带头，让弟兄们去作。这种情形并不正确。另一种情形，是许多姊妹有一种脾气，认为既然要她们服事，就得让她们独大，一切都要听她们的。这真是不得了，这个非常可怕，召会的难处就在这里。比方，有的姊妹受托付，要照顾不常聚会的姊妹，就认定非要把她们搞起来不可。弟兄们赞成她的作法，她作；弟兄们不赞成，她也作。这就成了难处。所以，最宝贝又最可贵的，就是姊妹们一面积极的作，一面又没有自己的主张。
你们读读圣经里的姊妹，那些跟随主的姊妹，里头几乎都是烧着的。她们没有主张，没有独大；她们有锄头，却没有带头；她们一直在后面为弟兄们上螺丝。今天各地实在需要这样的姊妹，不代替弟兄作头，也不盼望弟兄作头会作得比她们像样。姊妹们要准备好，即使弟兄们作头作得不像样，姊妹们在后面还得不断的去推。虽然绝不作头，也不带头，但也完全不让弟兄们放松，不给弟兄们平安的日子。即使弟兄们生气，你还不生气；弟兄们因你上螺丝而冒火了，你还得给他们消消气，把那个火打消。这样，你就是有智慧的姊妹，是所罗门在箴言里所说那位才德的姊妹，能建立家室的姊妹（三一10）。
有些姊妹，当事情不是她作时，她就什么都不管；一且要她作，就非得听她的主张不可。若不照着她的主张，就好像北方人所说的：“把碗给摔了，”不再作了。这是不可以的。若是一个家庭里有这样的主妇，那是非常可怕的。一个好的家庭主妇，是不出头又不带头的，但她天天给丈夫上螺丝。丈夫生气了，她还不气，还给丈夫倒茶，消丈夫的气；丈夫冒火了，她再给丈夫一杯冰淇淋。这一来，谁都不生气了。若是丈夫不想作，妻子就给他上螺丝，弄得丈夫非作不可；但作妻子的却不作主张，也不带头。这样，这个家就会非常好；本来不会作丈夫的，结果给太太弄得会作丈夫了。
主在创造万物的事上，非常奇妙。以神创造弟兄们作头为例，许多时候弟兄们糊里胡涂，和姊妹们真是没得比。然而，主却不叫姊妹们作头，乃是叫弟兄们作头。主叫弟兄们作头，却不让弟兄们清清楚楚；主不要姊妹们作头，却又让姊妹们清清楚楚。这实在是令人纳闷的事。然而渐渐的，我们懂得这是主的智慧，要让我们学功课。
所以，姊妹们能把她们的聪明合式的用上，却又不作头，还给弟兄作头，这就是弟兄们学功课的时候。这会使弟兄们知道，虽然他们是作头的，但他们还得借助姊妹们的聪明。的确，在许多事上姊妹们是比弟兄们聪明。不过，姊妹们虽然辨识清楚，感觉敏锐，认识明快，但一到判断、作决定时就乱了。这是很奇妙的。
许多时候我们看弟兄，觉得他们很慢、很胡涂，但等到作决断时，十次有八次都是弟兄们的决断对。平常在感觉事情时，十次有八次是姊妹们在先，弟兄们的确不如姊妹们。所以，在感觉事情，看透事情，明白事情上，弟兄们常常没有姊妹们高明；但等到要断定事情时，就不能靠姊妹了。我们都要学这个功课。
鼓励姊妹们尽感觉的功用
在召会生活中，姊妹们所有的感觉，我们都要快快接受。好比姊妹们说，要传福音了，我们就要能跟上。姊妹们的感觉很快、很灵敏；不过，到下断案时，绝不要跟着她们走。这是我的经历。姊妹们越认识自己，就会看见感觉是你们精明，但断案你们不要争取。所以，姊妹们要把感觉快快交通给弟兄们，让弟兄们下断案。这是我作工的秘诀；我对姊妹们的感觉是非常接受的，但下断案时一定要弟兄们作决定。
有一种相反的情形，就是有些弟兄不太接受姊妹的感觉，这就吃大亏了。然而，等到下断案时，又跟着姊妹们走，那就更麻烦了。该有的情形是，感觉快快跟着姊妹，断案时一定要弟兄断。换句话说，姊妹们的感觉越快出来越好，越能接受越好。
我们都知道，姊妹们的感觉细，这是天生的。因着那些细的点，姊妹们都比弟兄们看得透，弟兄们所见不到的，她们都见到了。所以她们的感觉、见地，弟兄们要快快接受，并且真正的接受。然而，那个断案必须由弟兄们负责。弟兄们最大的错，就是不能接受姊妹的感觉；却在断案、作决定时，姊妹怎么说，就怎么作。这是最胡涂的。
在神的创造里，姊妹们什么事都细，什么事都敏，什么事都真，并且什么事都深一点。这是弟兄们没办法和她们比的，弟兄们中即使是最细的，也比姊妹们粗；这就是神的创造。所以弟兄们，要快快接受姊妹们的感觉，鼓励姊妹尽她们感觉的功用。召会中姊妹们的感觉越多越好，但姊妹们不可独大。当必须下断案、作断定时，姊妹们应该站在后边，让弟兄们来断案。若是弟兄们不断案，姊妹们要推动弟兄们断，甚至要给他们上螺丝，叫他们断。至终我们会看见，凡是经过弟兄断案的事情，都是有益的，对姊妹们也都是一个保护和保障。这其中有说不尽和说不出的益处。
结论来说，第一，姊妹们在各地，不仅要和姊妹们一同祷告、交通，还要好好寻求主的带领，如何推动弟兄们。第二，当你们去推动弟兄们时，要切记你们是姊妹，虽然在感觉、观感或见地上，比弟兄们细而周全，并且又真又深；但在断案上，神从来不托付姊妹。所以，你们要知道自己的地位，一面尽力交通，尽力把感觉摆出来，尽力推动；一面绝不要作决定，要把这个决断交给弟兄们，让弟兄们断定。
凡是弟兄们不断的事，不赞成的事，或弟兄们没有决定的事，你们统统不要作；凡事总要经过弟兄们。弟兄们若是慢了，你们就要上螺丝；弟兄们若是松了，你们就要再上螺丝，总要作到弟兄们的负担都出来。但是弟兄们不通过、没有断案的，你们不要作。我们众人若都认识这个原则，就不会有难处；否则姊妹们作得越多，难处越大。结果就会使当地的召会，受到极大的亏损。
然而有时，你们螺丝不要上得太急，要学会看情形，免得上得太急，连螺丝都弄断了。所以，不要上太紧，可以过两天再上一点；有的时候，要过一周再上，因为弟兄们的感觉不一定跟得上。（李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十六篇）
帮助姊妹们在召会中产生出许多事来的主要的因素
姊妹需要以起初的爱爱主
在召会生活中，姊妹们如何能孕育并产生出事情？首先，姊妹们需要爱主过于一切。主比世界、我们的己、我们的家、我们的未来、和我们所拥有的一切更可爱（太十37）。祂比一切更可爱。按照启示录二章四节，召会的堕落是由于离弃了对主起初的爱。原文中“起初的”一辞，也可译为“上好的”。我们对主需要有起初的爱，上好的爱。姊妹们需要祷告：“主，使我用起初的爱，上好的爱来爱你。”
主复活后遇见彼得时，没有责备彼得。然而，主二次问彼得是否爱祂，（约二一15～17，）因为彼得曾三次否认主（十三38，十八12～27）。我们与主之间一切的问题，都是因为缺乏对祂的爱。只要我们对主有上好的爱，起初的爱，所有的问题都没有了。姊妹们特别需要对主有上好的爱。
姊妹需要被破碎
其次，照着家庭生活的榜样，姊妹们要在召会中产生任何事，都需要牺牲。这就是说，她们需要被破碎。破碎包括了顺服、受苦、和放弃许多事物。在召会生活中，姊妹们首先需要对主有起初的爱，然后她们需要被破碎，这包括顺服、牺牲、受苦、放弃许多事物、不为自己求什么、不为自己辩白、并且绝不为自己说什么。姊妹们要愿意为着召会丧失自己。姊妹们若没有预备好牺牲、受损失之苦、顺服并被破碎，她们在召会中绝对无法孕育出任何事。
圣经告诉我们，姊妹们是被摆在顺服的地位，牺牲的地位，和卑微的地位（林前十一3～16，弗五22，彼前三1、4）。卑微的真正意义就是破碎。除非经过破碎，否则没有人能真正卑微。姊妹们要在召会中孕育并产生事情，就必须愿意因着主的爱而被破碎。她们在家里和丈夫相处，甚至和孩子相处，都需要被破碎。我们的配偶和孩子是我们破碎与否的试验。
姊妹们中间若起了争论，就证明她们不愿意被破碎。就算我们受到错待，只要我们愿意被错待，这就表示我们破碎了，我们是在十架的工作之下。一位姊妹若被另一位姊妹错待而没有怨言和抱怨，这就是个记号，说出她愿意被破碎。弟兄姊妹都需要愿意被破碎。我们若是这样的人，就不会被人得罪。姊妹们若在任何事上觉得被得罪，就会破坏她们在召会生活中孕育并生产的功用。姊妹们绝不该为自己找借口，也不该怪罪或批评负责弟兄的定规。负责弟兄可能真的作了一个错误的定规，然而姊妹们若愿意被破碎，她们就不会说什么。反之，她们会拿起负担，到主面前祷告，呼求至高的权柄。姊妹们要让主听见她们对召会情形的呼声，其他人却不该从她们口中听见任何声音。姊妹们若愿意被破碎，就会是最大的帮助，叫召会中许多事得以产生。姊妹们若不愿意被破碎，召会中就不会有事情被孕育并产生。对于在灵里的生活，我们已经说了许多，然而，破碎这件事乃是生命的实行，生命的实际。姊妹们若愿意被破碎，她们的灵就会非常刚强、活泼和丰富。
姊妹需要为召会祷告
第三，姊妹们必须是祷告的人（路二36～37，徒十二12）。她们需要为一切与召会有关的事祷告。在中国大陆，李渊如姊妹是同工中最年长的一位。早年，在所有的召会聚会中，她都祷告。表面看来，聚会是由弟兄们带领，但事实上，聚会是借着她的祷告而进行的。她告诉我们，有几次弟兄们尽职说话时，她发觉在信息中有个关口。她知道释放话语的弟兄很难过去，就马上祷告：“主，帮助弟兄们过这个关。”她见证有许多次，一分钟后主就答应了她的祷告。她告诉我们，在聚会中，有时一些不活在灵里的弟兄们想要说话，她马上祷告，求主运用权柄管治聚会，特别是管治麻烦的弟兄们。她见证主多次很快答应了她的祷告。在上海，有许多姊妹都向她学习，她帮助了许多姊妹实行同样的祷告。
我在一九三三年抵达上海后，很少听见姊妹们在聚会中说话，我对这事印象非常深刻。她们没有说话，却有非常多的祷告。聚会中有机会让圣徒祷告时，姊妹们的福告都很有分量，也很活。要在召会中产生出事情，姊妹们要为全召会有周全的祷告。召会在儿童、高国中生和大专生当中工作，也举办初信聚会。此外，主日早上有召会的集中聚会，周间晚上也有聚会。姊妹们要拿起负担，为这一切事多有祷告。弟兄们有他们的责任和他们的分；姊妹们的分就是祷告。
姊妹需要借着加“盐”来“调和”召会生活
第四，姊妹在召会中的功用，好比把盐加到食物里，以调和并增进食物的味道（参西四6）。我们可以举例来说明这个功用。在一个家庭中，可能是父亲教导孩子的行为。然而，父亲可能比较粗枝大叶，在教导孩子的事上不细心。因此，父亲教导后，母亲要进来补上缺口。母亲可能知道她的丈夫不太细心，但她不该对孩子说到父亲的短处。母亲若这么作，就会破坏整个情形。母亲若有智慧，就会肯定父亲所说的，然而她会再加上一点，好补父亲的缺。这样的教导就会有效。倘若只有母亲教导孩子的行为，结果会不如父母同时教导来得好。
在召会生活中，弟兄们有时比较粗枝大叶，作决定时不太仔细。许多时候，姊妹们要有所加添，好补弟兄们的缺。姊妹们有所加添，好比加盐，可以增进食物的味道。加了盐之后，味道就对了。姊妹们要把盐加在弟兄们在召会中所有的言行举止上。姊妹们若加上适量的盐，弟兄们在召会中的言行举止就会非常美好；不然就缺少正确的味道而显得差。
姊妹们若学会把盐加在召会生活中的一切事上，即使有消极的事发生在某位弟兄身上，那件事也会转成祝福；不仅对那位弟兄是如此，对全召会更是这样。一件事能否成为祝福，都在于姊妹们加的是那一种盐，以及加了多少盐。召会中两位弟兄之间若有难处，一位弟兄来找一位年长姊妹，告诉她另一位弟兄有多糟糕，那就是这位姊妹要在这个情形上加盐的时候。倘若那位姊妹学了属灵的功课，就会说明这位弟兄认识肉体和己，并帮助他应用十字架。这不是说，姊妹要教导这位弟兄，或是对他讲一篇信息。这乃是说，这位姊妹晓得如何将盐加到整个情形里，好帮助这两位弟兄成为一。这会在召会中产生出一些造就的因素，并使召会被建造。
在召会中，主将不同个性的人带在一起。各种人调在一起实行召会生活，需要大量的盐。弟兄们没有地位提供所需的盐，这一分是属于姊妹们。召会究竟是受败坏还是得纯净、被炼净并受洁净，乃是在于姊妹们。
上述四件事一用起初的爱爱主，被破碎，拿起负担祷告，学习如何加盐都是主要的因素，帮助姊妹们在召会中产生出许多事来。我盼望圣灵在这些事上向姊妹们说话。（李常受文集一九六八年第一册，洛杉矶各种信息记录，第十五章）
姊妹们成为召会实际的帮助与祝福
有些姊妹在家里服事家人，服事得非常好。她们知道怎样在家里有智慧，怎样带这个家，建立这个家，并推动自己的丈夫。同样的原则，姊妹们若真是爱主、爱召会，如同爱你们自己的家，你们就能在召会里正确的行事，并背负责任，就像你们在自己家里所行的。这样，主的召会就要大得帮助。何况主的召会就是一个家，的的确确需要这个服事，需要有一班姊妹出来作贤妻良母，知道怎样担负责任，却又不居作头的地位。换句话说，就是不独断独行，不自作主张，遇见事情都像在家中一样，顶出自己的丈夫，让丈夫作决断。
不仅如此，若是看见弟兄们的感觉来不及，姊妹们不会有不当的顶撞，总是耐心的，有智慧的，如同在家中和丈夫相处，一见丈夫发脾气，已经冒出火花，就快快停下来。等过两天气消了，再继续。如此，到了一个时候，丈夫就会知道，你是最贤良的一个妻子。同样的，弟兄们会知道，你这位姊妹在召会中，是最爱主、最爱召会的，也是最体贴负责弟兄，对负责弟兄有最大帮助的，实在是召会中的贤妻良母，对召会有莫大的祝福。
你这作姊妹的虽然负担那么多、作那么多、交托那么多、上螺丝上得那么多，但你没有一个地方为害召会。至终，所有在这个大家庭里的人，都领会你的心情，也感激你，幸亏有你这个母亲，这个家才能得建立。这是对的。今天召会中就需要这样的姊妹，不只是一地的，也不只是一两位。就如台北这么大的一个召会，每个会所都需要有这样的姊妹，是真正带头的姊妹。她们就像家庭里的正当主妇、贤妻良母。许多事情作丈夫的看不到，也不懂，也不会作，反而都是作妻子的在后面上螺丝，使里里外外都应付得当，结果这个家就挂在她身上。今天，召会实际的事奉，是挂在姊妹们身上，姊妹们如果都能这样，这个“家”担保是可以起来的。（李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十六篇）