那灵
第七系列 七灵为着众地方召会
第九篇 启示录是一卷得胜的书
读经：启一4，五4～6，十一15，十二9～11，十四8，十九1～6，二一2、6，约十九30
壹 启示录是一卷七倍加强之灵的书，是一卷地方召会的书，是一卷基督的书，是一卷生命的书，也是一卷赞美的书，启示录也是一卷得胜的书—一4，五4。
贰 启示录五章四至五节告诉我们，使徒约翰哭了，“因为找不到一位配展开、配观看那书卷的，我就大哭；长老中有一位对我说，不要哭；看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开它的七印”：
一 启示录五章里的书卷，有永远那么长，只有基督配展开这卷有永远那么长的书卷；不要以为我们把这书卷里的一切都看过了；不，我们需要整个永世，才能把它看完；基督配展开这个神奥秘的书卷—4～5节。
二 我们的救主是羔羊也是狮子，我们有一位狮子而羔羊的救主；这一位配展开那书卷；除了祂以外，宇宙中再没有一位，配打开神经纶的秘密和奥秘—4～6节。
三 这卷书乃是一卷得胜的书；我们用不着哭，我们要呼喊！我们应当欢喜赞美，因为我们有这样一位基督；祂是那得胜的狮子，祂已得胜；所以我们都要说，“得胜，得胜，阿利路亚！”—4～5节，诗歌六百四十三首。
叁 “第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，”但不论是已经得着的、正在得着的、或将要得着的，在神眼中都是一样！在神没有时间，一切都已作成！阿利路亚，已经成了！—启十一15：
一 在我多次的旅程中，许多人告诉我说，世界的情形何等令人失望；但是我们需要失望么？不！我们必须喊说，“这世上的国，成了我主的国；”我们已经看见了得胜—15节。
二 不要相信今天的局势；今日世上的战争是谎言，学校里的问题是谎言，一切都是谎言；我们看见世上的国成了我主的国；阿利路亚，阿们—15节及注3。
肆 在启示录十二章九至十一节，我们看见那控告者撒但，被摔下去了；弟兄们胜过了那控告者，是借羔羊的血，并因自己所见证的话；阿利路亚！已经成了！救恩、国度、荣耀和权柄都是主的：
一 “大龙就被摔下去……那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了；弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命”—9～11节。
二 这些经节不是说撒但将被摔下去，乃是说他已经被摔下去了；你信这话么？阿利路亚！已经成了！十一节不是说弟兄们将要胜过他，乃是说他们胜过了他；我们不需要去胜过，这不是将来要胜过的；弟兄们胜过了那控告者，是借羔羊的血。
三 我们能对撒但说，“看，我们有启示录十二章九至十一节的话；让我们念给你听；这是我们见证的话；”用不着我们挣扎，我们必须知道撒但已经被胜过了；这是我见证的话。
伍 启示录十四章八节，“又有第二位天使接着说，那叫万国喝她淫乱烈怒之酒的大巴比伦倾倒了！倾倒了！大巴比伦倾倒了：
一 我们不管基督教，我们不管基督教国；我们不管罗马天主教，也不管所有的宗派；因为圣经说，大巴比伦倾倒了；阿利路亚！—8节。
二 我们不该祷告说，“主阿，战争的事阿！主阿，暴动的事阿！主阿，苦难阿！主阿，天主教的势力何等大阿！主阿，求你出来作事；”不；那么我们需要说什么？要说，“阿们，阿利路亚！”—十九1～6。
三 魔鬼、死亡和阴间，这三样可憎的东西，都被扔在火湖里了；所以我们必须说，“阿们，阿利路亚！”我们还需要祷告么？不，我们必须赞美、喜乐，因我们看见了得胜！—十二9～11，二十10、14。
陆 启示录二十一章二节，“我（约翰）又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫约翰看见了圣城，就是新妇，预备好了，妆饰整齐等候丈夫”；哦，那新妇妆饰好了，预备好了！
柒 启示录二十一章六节：“祂又对我说，都成了；我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是终；我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝”：
一 当主耶稣死在十字架上的时候，祂说，“成了；”那是救赎；但现今在宝座上祂说，“都成了；”这是神永远定旨的完成—约十九30，启二一6。
二 我们的救恩“成了”，而神永远的定旨“都成了”！所以我们都要赞美祂；这就是为什么启示录是一卷得胜的书—约十九30，启二一6。
捌 在神的眼中，一切都已作成；那么我们怎样才能有分于这一切；我们要借七灵、地方召会、不同的基督、生命和赞美，来有分于这一切的得胜—一4、11，七2，八3，十四14，十八1：
一 我们若想要有分于并分享这一切，就必须认识七倍加强的灵；教训和道理，绝不能帮助我们有分，宗教与基督教不能帮助我们有分，只有那七倍加强的灵能为我们作成这事。
二 然后，第二是地方召会；我们要有分于这一切而得胜，就必须在地方召会里；地方召会才是我们体验基督与召会一切得胜的地方、所在和凭藉—一4、11节。
三 第三件事我们必须看见，叫我们有分于这一切的，乃是那位不同的基督—七2，八3，十四14，十八1。
四 第四件我们该看见的乃是生命；我们都必须认识生命—西三4。
五 由于认识七倍的灵，在地方召会里，并认识基督是你的生命；然后你开始赞美说，“哦，主，阿们，阿利路亚！哦，主，阿们，阿利路亚！”这样，一切都要在你的脚下，你就能享受我们在启示录这卷书中所看见的得胜。
职事信息摘录：
启示录是一卷得胜的书
我们已经看过，启示录是一卷七倍加强之灵的书，是一卷地方召会的书，是一卷基督的书，是一卷生命的书，也是一卷赞美的书。现在我们要来看，启示录也是一卷得胜的书。
得胜的基督
启示录五章四至五节告诉我们，使徒约翰哭了，“因为找不到一位配展开、配观看那书卷的，我就大哭。长老中有一位对我说，不要哭；看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开它的七印。”约翰为什么哭？因为在整个宇宙间，天上、地上、地底下和海中，都没有一位配揭开神经纶的奥秘。没有一位配的，因此他就哭了。但有一位长老来对他说，不要哭，因为有一位配的，那就是基督。有了基督，就不必哭了！没有基督，在全宇宙中每一个人都得哭。没有基督，全宇宙都是空的；除了基督，就没有一位配的。但是，阿利路亚！今天我们有基督！因此我们用不着哭。并且现今基督是那狮子：祂是犹大支派的狮子。祂已得胜。（李常受文集一九六九年第二册，七灵—为着众地方召会，第十章）
狮子羔羊
在祂的升天里，基督是狮子羔羊（启五5～6）。在约翰福音里，施浸者约翰曾宣告说，“看哪，神的羔羊！”（约一29）但在基督升天以后，诸天之上的景象里，基督主要的是启示为狮子，不是羔羊。当约翰发现“没有能展开、能观看那书卷的”（启五4），因而大哭的时候，长老中有一位对他说，“不要哭；看哪，犹大支派中的狮子，大卫的根，祂已得胜，能以展开那书卷，揭开它的七印。”（启五5）在基督钉十子架以前，约翰要哭还有理由，但在基督升天后哭，就太愚昧了。今天你还哭泣吗？如果你还在哭泣，就表示你还没有看见启示录五章里升天基督的异象。你应当观看这犹大支派中的狮子。创世记四十九章八、九节，预言基督是犹大的狮子；而只有启示录告诉我们，基督是犹大支派中的狮子。犹大支派中的狮子，大卫的根，已经得胜，配揭开神经纶的七印。约翰听见长老中的一位这样宣告后，就看见在“宝座与四活物中间，并众长老中间，有羔羊站立，像是刚被杀过的。”（启五6）他看见的狮子乃是羔羊。基督到底是狮子，还是羔羊？祂两者都是。因此，我们可以称祂为狮子羔羊。
为什么基督是狮子又是羔羊？因为我们有两个主要的难处─罪和撒但。大多数基督徒只关心罪的难处，而忘了撒但的难处。不要以为你的丈夫很难办，你不要责怪他，要责怪在他背后的撒但。同样，每一个妻子都是好的；在她们身上所出的难处，实在不是出于她们，乃是出于她们背后的撒但。羔羊是对付罪并解决罪的难处，而狮子是对付撒但。基督作羔羊，已经完成了救赎，洗去了我们的罪。基督作狮子，已经对付了撒但。祂足能应付我们的需要，解决我们的难处。现在罪已经过去，撒但已被了结，我们已蒙了救赎，并且从仇敌篡窃的手中拯救出来了。
是配的一位
我们的救主是羔羊也是狮子，我们有一位狮子而羔羊的救主。这一位配展开那书卷。除了祂以外，宇宙中再没有一位，配打开神经纶的秘密和奥秘。只有狮子羔羊配，因为祂完成了救赎，并且胜过了撒但。当我们基督徒说到基督是配的时候，我们的观念只认为祂配得我们的赞美、感谢和敬拜。当我们说，“主耶稣，你真是配”时，没有几个人认识祂配打开神经纶之秘密的七印。我们仅有一个观念说，基督配得我们这些小小受造之物的敬拜、赞美和感谢，但是这种观念并不足够。大部分赞美基督是配的诗歌，都有这种不足够的观念；没有几首诗歌，是赞美基督配揭开神经纶的秘密。主在这方面的配，是宇宙性的，是无法测量的。当然，基督配得我们的赞美，甚至配得着我们的一生。即使如此，我们还必须看见，根据启示录五章，基督的配是在于配打开神经纶的秘密。宇宙本是一个奥秘，是科学家们所无法解明的。他们完全不知道宇宙的意义和目的，因为这对他们乃是一个秘密。但基督配打开这秘密，因为祂配打开神经纶的七印。
启示录五章五节说，那狮子配展开那书卷，揭开它的七印。书卷是羊皮或别的材料作的，因为是卷起来的，所以很难断定这一卷究竟有多长。启示录五章里的书卷，有永远那么长，只有基督配展开这卷有永远那么长的书卷。不要以为我们把这书卷里的一切都看过了；不，我们需要整个永世，才能把它看完。就是我们到了新耶路撒冷的时候，还要把这书卷一直读下去。一直到永远，我们都要说，“现在我多看到一些东西了。”神会使我们永远感到惊奇。打开这书卷使我们惊奇，并且还惊奇到永世！到永世的时候，你会说，“主的惊奇是永远的，虽然我们如今在永世里了，仍然还看不到尽头。”基督配展开这个神奥秘的书卷。（启示录生命读经，第二篇）
因此这卷书乃是一卷得胜的书。我们用不着哭，我们要呼喊！我们应当欢喜赞美，因为我们有这样一位基督。祂是那得胜的狮子，祂已得胜。所以我们都要说，“得胜，得胜，阿利路亚！”（李常受文集一九六九年第二册，七灵—为着众地方召会，第十章）
一切都已完成
“第七位天使吹号，天上就有大声音说，世上的国，成了我主和祂基督的国，祂要作王，直到永永远远。”（十一15）不要相信今天的局势；在这地上的每一件事都是虚谎，不要信它是真的。我们必须对撒但说，这是一个谎言。今日世上的战争是谎言，学校里的问题是谎言，一切都是谎言。我们看见世上的国成了我主的国。阿利路亚，阿们。
在我多次的旅程中，许多人告诉我说，世界的情形何等令人失望。但是我们需要失望么？不！我们必须喊说，“这世上的国，成了我主的国。”我们已经看见了得胜。有些得胜是过去已经赢取的，有些得胜是现在正在赢取的，有些得胜是将来要赢取的。有些在过去得着，有些在现今得着，有些在将来得着。但不论是已经得着的、正在得着的、或将要得着的，在神眼中都是一样！在神没有时间，一切都已作成！阿利路亚，已经成了！圣经不是说将要成，或必要成，乃是说“都成了”（二一6）。赞美主！
弟兄们得胜了
然后到了十二章九至十一节，我们看见那控告者撒但，被摔下去了：“大龙就被摔下去，它是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的，它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。我听见天上有大声音说，我们神的救恩、能力、国度、并祂基督的权柄，现在都来到了，因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄们的控告者，已经被摔下去了。弟兄们胜过他，是因羔羊的血，并因自己所见证的话，他们虽至于死，也不爱自己的魂生命。”这些经节不是说撒但将被摔下去，乃是说他已经被摔下去了。你信这话么？阿利路亚！已经成了！救恩、国度、荣耀和权柄都是主的。十一节不是说弟兄们将要胜过他，乃是说他们胜过了他。我们不需要去胜过，这不是将来要胜过的。弟兄们胜过了那控告者，是借羔羊的血。难道羔羊的血是将要流的么？不，羔羊的血早已在两千年前就流了。
并且他们胜过他，是因自己所见证的话。我们不需要作什么，只要宣告我们见证的话。我们能对撒但说，“看，我们有启示录十二章九至十一节的话；让我们念给你听。这是我们见证的话。”用不着我们挣扎，我们必须知道撒但已经被胜过了。羔羊的血已经流了，得胜已经被我们赢得了。我喜欢听见一位少年弟兄有一天在聚会中站起来说，“撒但，你听我，你念启示录十二章九至十一节。如果你不肯念，让我念给你听：“弟兄们胜过他，是因羔羊的血。”这就是我见证的话。”
在这几节里还有一点。十一节里的性命是指魂生命说的。只要我们爱我们的魂生命，得胜就失去了。但只要我们不爱我们的魂生命，得胜就已经赢得了！我们决不能爱魂生命！当我们丧失我们的魂生命，撒但就丧失了立场。如果我们不爱魂生命，他就输了这场战争。弟兄们胜过撒但，是因着血，是因他们所见证的话，也是因他们不爱自己的魂生命！得胜，得胜，阿利路亚！
巴比伦倾倒了
“又有第二位天使接着说，那叫万国喝她淫乱烈怒之酒的大巴比伦倾倒了！倾倒了！（十四8）大巴比伦倾倒了。我们不管基督教，我们不管基督教国。我们不管罗马天主教，也不管所有的宗派；因为圣经说，大巴比伦倾倒了。这是一种宣告：基督教倾倒了，基督教国倾倒了，天主教倾倒了，所有的宗派都倾倒了。阿利路亚！
“这些事以后，我听见天上仿佛有大批的群众，大声说，阿利路亚！救恩、荣耀、能力，都属于我们的神。祂的审判是真实、公义的，因祂审判了那用淫乱败坏全地的大妓女，并且向她为祂的奴仆伸了流血的冤。第二次又说，阿利路亚！烧妓女的烟往上冒，直到永永远远。那二十四位长老与四活物，就俯伏敬拜那坐宝座的神，说，阿们，阿利路亚！有声音从宝座出来，说，神的众奴仆，凡敬畏祂的，无论大小，都要赞美我们的神。我听见好像大批群众的声音，又像众水的声音，也像大雷的声音，说，阿利路亚！因为主我们的神，全能者，作王了。”（十九1～6）
巴比伦已经受了审判；因此所有主的奴仆要说，“阿们，阿利路亚！”我喜爱这句话。首先有“阿们”，然后是“阿利路亚”。当我们开始用“哦，主，阿们，阿利路亚”这几个辞的时候，我想也许我们把次序弄错了。但过后我发现这是圣经用的次序：阿们，阿利路亚！”但为着什么“阿们，阿利路亚”？是因基督教国受了审判，大巴比伦受了审判。不要相信现在的光景，那是一个谎言。早晚我们要看见她的倾倒，并且在神的眼中她已经倾倒了。不要相信基督教国现今的光景。她全是一个谎言，并且在神眼中她已经受了审判。我们必须说，“阿们，阿利路亚！”
我们不该祷告说，“主阿，战争的事阿！主阿，暴动的事阿！主阿，苦难阿！主阿，天主教的势力何等大阿！主阿，求你出来作事。”不。那么我们需要说什么？要说，“阿们，阿利路亚！”十九章七节说，“我们要喜乐欢腾，将荣耀归与祂；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。”我们无需祷告。我们只要呼喊并赞美。如果我们可怜兮兮的祷告，撒但就要拍手。但主会说，“一切我都已作成。已经成了。你们为什么还要这样祷告？我岂不是告诉过你们，巴比伦已经倾倒了？你还需要这样可怜兮兮的祷告么？不必！你们所该作的只是喜乐欢腾。”所以我们必须说，“阿利路亚！阿利路亚！巴比伦倾倒了，倾倒了。”
二十章十节说，魔鬼不只从天上被赶出去，并且还被扔在火湖里：“那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺火湖里，也就是兽和假申言者所在的地方；他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”撒但在那里？你看见了么？我们要说，我们的弟兄约翰看见了，我也看见了！撒但被扔在火湖里了！不只撒但，连“死亡和阴间也被扔在火湖里。”（14）魔鬼、死亡和阴间，这三样可憎的东西，都被扔在火湖里了。所以我们必须说，“阿们，阿利路亚！”我们还需要祷告么？不，我们必须赞美、喜乐，因我们看见了得胜！
圣城
在这一切消极的事之后，在二十一章二节，我们看见积极的事。“我（约翰）又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫约翰看见了圣城，就是新妇，预备好了，妆饰整齐等候丈夫。你看见了么？我不管今天地方召会的光景如何。有时许多恶信传来，但是我不在乎，因为我有启示录二十一章二节。哦，那新妇妆饰好了，预备好了！在神看千年只是一日。要忍耐，在神眼中一切都已经好了。约翰看见圣城了。
“都成了”
“祂又对我说，都成了。我是阿拉法，我是俄梅嘎；我是初，我是终。我要将生命泉的水白白赐给那口渴的人喝。”（二一6）当主耶稣死在十字架上的时候，祂说，“成了。”那是救赎。但现今在宝座上祂说，“都成了。”这是神永远定旨的完成。就着救赎而言，是成了，就着神永远的定旨而言，是都成了。我们还需要祷告么？不。这样，我们要作什么？要赞美主！（李常受文集一九六九年第二册，七灵—为着众地方召会，第十章）
我年轻时曾受教导：主在十字架上说，“成了！”（约十九30。）但最近我才意识到还有另一处经节，启示录二十一章六节，说，“都成了。”这话不是在十字架上说的，而是在宝座上宣告的。主在十字架上呼喊：“成了！”祂在宝座上宣告：“都成了。”
“成了”是说到救赎；“都成了”是说到神永远的计划。我们都需要听见这两次宣告：一次是在十字架上说的：“成了，”关乎救赎；另一次是在宝座上说的：“都成了，”关乎神永远计划的成就。我们所拥有的不是合同，约束神为我们作事；我们所拥有的是遗嘱，告诉我们“成了”、“都成了”，这真是美妙。
倘若“都成了”，容我问一个问题：召会是已经得着建造，还是将来才会得建造？倘若是说将来才会成就，意思就是现在还没有成就。然而，阿利路亚，我们有一部遗嘱告诉我们“都成了”。我们只需要承继并领受召会的建造，“都成了。”（李常受文集一九六九年第一册，看见从天上来的异象而事奉主，第二章）
我们需不需要说，召会是多么可怜，又乱七八糟？我们是否要祈求主，等候主？不，我们要喜乐、呼喊、并赞美祂。你的圣经有多少卷？你有六十六卷么？这样，你读了末了一卷么？在十字架上，圣经说，“成了。”但在启示录，圣经也记着说，“都成了！”阿利路亚！都成了！我们的救恩“成了”，而神永远的定旨“都成了”！所以我们都要赞美祂。这就是为什么启示录是一卷得胜的书。
最后主耶稣在二十二章二十节见证说，“见证这些事的说，是的，我必快来！阿们。主耶稣阿，我愿你来！”主说，“我必快来。”我们该说什么？“阿们，主耶稣阿，我愿你来！”这是启示录。基督已经完成了一切；祂已得胜。召会已经预备好了，一切消极的事都对付了。地受了审判，巴比伦倾倒了，撒但被扔在火湖里，连死亡和阴间也都被扔在火湖里了。都成了！留下的就只有新天新地同着新耶路撒冷。赞美主！你们看见了么？
如何有分
在神的眼中，一切都已作成。那么我们怎样才能有分于这一切？我们若想要有分于并分享这一切，就必须认识七倍加强的灵。教训和道理，绝不能帮助我们有分，宗教与基督教不能帮助我们有分，只有那七倍加强的灵能为我们作成这事。在这卷书最开头的地方，说到在宝座前神的七灵。这是使我们能有分于这一切得胜的第一个凭藉；这就是为什么我们这么快乐。不要以为我们没有任何难处；我们有，但我们不管这些难处。我们真是快乐，因我们认识神的七灵。这是第一件事。
然后，第二是地方召会。我们要有分于这一切而得胜，就必须在地方召会里。地方召会才是我们体验基督与召会一切得胜的地方、所在和凭藉。再没有别的地方。我曾多年在宗派里，那时我从来不认识这卷书。关于这卷书我受到许多教导，但我从来不认识这卷书。这卷书从未向我开启过，因为我站的立场不对。但是有一天，我来到了地方召会。然后这圣经的末了一卷书对我就变得清楚透亮了。这是藉着七灵，也是在地方召会里。
第三件事我们必须看见，叫我们有分于这一切的，乃是那位不同的基督。在这一切的信息中，你看见那位不同的基督么？不同在那里？祂是烧着的一位，有七眼。并且祂是狮子。在七章祂是另一位天使，把神的印印在神百姓的额上。在八章，祂是另一位天使，将香加到众圣徒的祈祷里面。然后在十章，祂是那大力的天使，从天而降，来取得海和地。在十四章，祂是那位好像人子的，坐在云上，手里拿着快镰刀收割庄稼。在十八章，祂是那有大权柄的天使，发光照耀这地，强有力的喊叫说，“大巴比伦倾倒了！倾倒了！”除了在前面几篇信息中我们所看见的，还有七、八、十、十四、和十八章里的这五方面。基督乃是这样一位基督。在启示录里，祂不是一位微小的基督、温柔的基督、慈爱的基督、忍耐的基督、或受苦的基督；祂乃是一位不同的基督。
在基督教里一直有信息说到基督非常忍耐，非常受苦，非常安静等等。但圣经的末一卷告诉我们一位不同的基督。祂不再是忍耐、受苦的。至终到了十九章，祂是万王之王，万主之主！在启示录里，基督是那么不同，那么勇敢，那么猛烈，那么焚烧，那么活！今天我们不是在书信里，今天我们是在启示录这卷书里。我们需要认识这位不同的基督，这另一位天使。哦，七灵！哦，地方召会！哦，不同的基督！
为着有分于这一切，第四件我们该看见的乃是生命。我们都必须认识生命。启示录是一卷生命的书。不要去注意仪文、规条、教训、道理、基督教和宗教。不！我们必须全心注意生命。如果我们在七灵里，如果我们在地方召会里，并且真实的经历那不同的基督，我们就非常在生命里。日夜早晚，我们将一直赞美，因喜乐而呼喊。然后我们就有得胜。我们要借七灵、地方召会、不同的基督、生命和赞美，来有分于这一切的得胜。
赞美主，祂已带我们进入并驻留在地方召会中！在此我们借七倍加强的灵经历生命，并站在正当、独一的合一立场上，作主身体独一的彰显。并且我们分享一位不同的基督。这就是为什么我们癫狂。我们无法不癫狂。我们必须如此，因为在地方召会中，这位基督是何等不同。并且生命是何等丰盛！没有留下什么给我们作，我们只要赞美祂，并享受祂的得胜。
得胜之路
今天你若问我如何得胜，我要告诉你，你无需想法子得胜。只要从里面深处说，“哦，主，阿们，阿利路亚！哦，主，阿们，阿利路亚！哦，主，阿们，阿利路亚！”你就得胜了。只要赞美主，并且认识今天是七倍加强之灵的日子；然后你必须在地方召会中。你还必须认识基督在你里面作你的生命，是非常活泼，非常勇敢，非常焚烧的。“哦，主，阿们，阿利路亚！”
为什么我们要说“哦，主”？因为当我们说“哦，主”，我们便接触了七倍的灵！我们对什么说“阿们”？我们对七倍的灵说“阿们”，也对地方召会说“阿们”，对那位勇敢、凶猛、发烧、活泼的基督说“阿们”。“哦，主，阿们，阿利路亚！哦，主，阿们，阿利路亚！哦，主，七倍的灵！哦，主，地方召会！哦，主，勇敢、活泼、焚烧、丰富的基督！”我们就是这样得胜了。用不着试图想办法作任何事。只要说，“哦，主，阿们，阿利路亚！”只要赞美主，你就要得胜。
你若肯到主那里，这样赞美祂五分钟或十分钟，你就要超越一切，并在灵里得着加力。为什么？因为你接触了活的主！这不是一个宗教，不是一个基督教，不是一堆道理或一套教训，不是仪式或规条。不是！这乃是活的基督、现今的基督、即时的基督、今时的基督！
这全是由于认识七倍的灵，在地方召会里，并认识基督是你的生命。然后你开始赞美说，“哦，主，阿们，阿利路亚！哦，主，阿们，阿利路亚！”这样，一切都要在你的脚下，你就能享受我们在启示录这卷书中所看见的得胜。（李常受文集一九六九年第二册，七灵—为着众地方召会，第十章）