生命的认识与经历
第二十一系列 照着灵而行
第二篇 回到灵里
读经：结三六26，三七14，林后三16～18，罗八2，七7～25，太二五4，弗五18，四23
壹 得救与未得救之人的分别，在于灵里有没有神的成分—结三六26，三七14：（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第十一篇）
一 一个得救的人和尚未得救的人的分别，就在于得救的人灵里，有神的灵和神的生命；他们的分别不在于外表如何，乃在于里面深处，有没有多一个成分；这一个成分就是神，就是神的灵和神的生命—约二十22，一13，三5～6。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第十一篇）
二 当主重生我们的时候，乃是把祂的灵、祂的生命，放在我们灵里—罗八11，林后五17，加六15：（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第十一篇）
1 人堕落以前，虽然是在神原初的水准上，但那时人里面还没有神，没有神的生命，没有神的灵—约壹五11～12。（李常受文集一九五六年第三册，神救恩里的变化与模成，第三篇）
2 撒但引诱人，使人堕落，但人借着信入主耶稣的名，就得着权柄成为神的儿女；神的生命，神的灵，也就是神自己，就进入人里面—约一12。（李常受文集一九五六年第三册，神救恩里的变化与模成，第三篇）
3 人比堕落前多了一样东西，多了神的生命，多了神的灵，也就是多了神自己；每一个信主的人里面都有了神、神的生命、神的灵—结三七14。（李常受文集一九五六年第三册，神救恩里的变化与模成，第三篇）
贰 神用祂的灵，祂的生命，变化人；不是外面的改良，乃是里面的变化—林后三18，罗十二2，西三10：（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第十一篇）
一 人的办法是外面的修行，外面的改良，但神的救法，是从里面吞灭，从里面变化—诗歌三三九首，西三10。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第十一篇）
二 这种主的生命，主的灵浸润出来的美德，就是生命一步一步长到成熟的表现—林后三18，罗十二2。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第十一篇）
叁 得救有主的灵在我们灵里，但我们魂里还没有灵；成熟的基督徒乃是灵与魂都满了主，满了灵—太二五4，弗五18，四23：（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第十一篇）
一 我们人的灵，是在我们全人最深、最中心的地方；我们的魂，是我们外面的人，包括心思、情感和意志—太九4，来四12。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第十一篇）
二 心有四种不同的成分，第一是良心，第二是心思，第三是心情，第四是心志；心乃是我们人的灵和魂汇集之处，是我们人的一个总汇—太九4，来四12，约十四1。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第十一篇）
三 有一天主的灵和主的生命，要完全浸润我们全人，使我们全人都有主，都是主的味道；人碰着我们的时候，无论我们的思想、爱好或主张，人都能感觉到有主的味道—弗二22、三16～21，加四19：（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第十一篇）
1 “我们众人既然以没有帕子遮蔽的脸，好像镜子观看并返照主的荣光，就渐渐变化成为与祂同样的形像，从荣耀到荣耀，乃是从主灵变化成的”—林后三18：（2019年安那翰秋季全时间训练，第四篇）
a 我们要敞着脸面对主，就需要将我们的心转向主；心要转向主，首先，心思要转变，要悔改；然后良心起作用，就认罪—16节。（李常受文集一九六六年第三册，第五篇）
b 我们越悔改、认罪，心思有转变，良心起作用，主就越往我们里面灌输、充满；到一个地步，祂就往外浸润我们魂的各部分—彼前一2，徒二十21。（李常受文集一九六六年第三册，第五篇）
2 这样的人里头满了主，不仅是灵里满了主，甚至他魂的各部分也都满了主，并且主几乎就要从他的魂浸透到他的身体；这就是个成熟的信徒—罗十二2，弗四23。（李常受文集一九六六年第三册，第五篇）
肆 为着祂经纶的缘故，神在祂的智慧和主宰安排里，使用我们罪恶、丑陋的肉体，迫使我们转向我们的灵，使我们凭生命之灵的律活着，而更多得着那灵─罗八2，七7～25：（2003年国殇节特会，第二篇；罗马书生命读经，第五十篇，第三十一段*）
一 我们若不在灵里，就在肉体里；我们没有第三个地方可去—6、2、16节，七22。（2003年国殇节特会，第二篇；罗马书生命读经，第四十九篇，第二十四段*）
二 按法理说，撒但和我们的肉体已经在十字架上一次永远的被定罪，但神容许肉体留在我们身上，为要帮助我们并迫使我们转向灵里的基督，并使我们不再信靠肉体—八3，约三14，来二14，林后五21，腓三3。（2003年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九七五至一九七六年第一册，人的肉体与人的灵，第四章，第十段*；李常受文集一九七五至一九七六年第一册，人的肉体与人的灵，第三章，第十九段*）
1 没有罪恶、丑陋的肉体所给的帮助，我们就不会那么迫切要得着主，或让祂作到我们里面—罗七7～25。（2003年国殇节特会，第二篇；罗马书生命读经，第五十篇，第二十二段*）
2 我们的目标或许是圣别、属灵或得胜，但神的目标是要将祂自己作到我们里面；通常我们在困难的情形里，就更向主敞开，更愿意转向祂，并且更愿意让祂将自己作到我们里面—八28～29。（2003年国殇节特会，第二篇；罗马书生命读经，第五十篇，第二十三段*）
3 我们的困难、打击、失败和失望，迫使我们明白肉体是毫无盼望的；肉体只在迫使我们转向灵里的基督、使我们迫切回到灵里、并使我们儆醒留在灵里的事上是有益的—太二六41，弗六17～18。（2003年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九七五至一九七六年第一册，人的肉体与人的灵，第二章，第三十七段**）
4 主不在意我们是否得胜，祂只在意一件事—我们得着那是灵的基督—腓三8。（2003年国殇节特会，第二篇；李常受文集一九七五至一九七六年第一册，人的肉体与人的灵，第三章，第十九段*）
伍 “而且主就是那灵，主的灵在那里，那里就有自由”—林后三17：（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第十一篇）
一 主就是那灵，在我们里面；在我们外面的，乃是我们这个人；在我们和主之间有一个心，这个心向外，就是背向主，就是帕子；这个心向内，就是向着主，帕子就除去—16～18节，参赛二九13。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第十一篇）
二 什么时候他的心一归向主，一转向主，主就是那灵，会立刻进到他里面；灵一进去，自由就进去了；灵就是自由—林后三16，太五3、8，提后二22。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第十一篇）
三 爱世界的基督徒，心就不能爱主；心包括良心、心思、心情、心志；一个爱世界不爱主的基督徒，在这些方面都是不安的，他里面没有自由—约壹二15，雅四4。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第十一篇）
四 他的心思跟着他爱主，他的心思就有自由；他的心情跟着他爱主，他的心情就有自由；他的心志跟着他爱主，跟着他定规主所定规的，主张主所主张的，他的心志就有自由—帖后三5，腓一8，二13、5。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第十一篇）
五 当他的心思思想主，心情爱好主，意志拣选主的时候，他的良心就称义他；他整个人的心就都坦然、自由了—罗十二2，弗三17、19，腓二13，可十二30。（李常受文集一九五五年第三册，基督徒生命成熟的路，第十一篇）