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生命的认识与经历
第十三系列 亚伯拉罕、以撒、雅各的神
第二篇 亚伯拉罕与迦南地
读经：创十二4～20，十三5～９、18，十四11～12，加四19，林前十16
壹 亚伯拉罕一生的历史，可分为三段：创世记十二章到十四章是第一段，这一段特别注重迦南地的问题；十五章到二十二章是第二段，这一段特别注重关于他的儿子的问题；二十三章到二十五章是第三段，那是关于亚伯拉罕晚年的事；现在我们先来看第一段：（倪柝声文集第二辑第十五册，第三章）
一 亚伯拉罕在哈兰听见了神第二次的呼召之后，就离开哈兰，来到迦南，他现在已经到了迦南地—十二4～5。（倪柝声文集第二辑第十五册，第三章）
二 当亚伯拉罕到了迦南地之后，十二章七节说，“耶和华向亚伯兰显现，说，我要把这地赐给你的后裔”；这是神向亚伯拉罕第二次的显现，第三次的说话：（倪柝声文集第二辑第十五册，第三章）
1 神又一次显现说话，是要亚伯拉罕一直清楚的、新鲜的记得神所托付的事—7节：（倪柝声文集第二辑第十五册，第三章）
a 神呼召我们的异象，是很容易被我们失去的；即使你天天注意作基督徒你还会把那个异象失去；即使你天天殷勤作工，你还会把那个异象失去—弗一18。（倪柝声文集第二辑第十五册，第三章）
b 你不要以为作通常的事会把那个异象失去，要知道就是作属灵的事，也会把那个异象失去—18节，启二1～4。（倪柝声文集第二辑第十五册，第三章）
2 教会所得的呼召，与亚伯拉罕所得的呼召是相同的；我们需要一直继续的看见，我们需要有一个永远的看见，看见神的那一个目的，看见神到底要作什么—弗一18。（倪柝声文集第二辑第十五册，第三章）
三 亚伯拉罕现在已经到了迦南地；他在迦南地的时候，有几件事发生：第一，他在迦南地筑了三座坛；第二，他在迦南地受了三次试炼—创十二6～20，十三5～９、18，十四11～12。（倪柝声文集第二辑第十五册，第三章）
贰 亚伯拉罕到了迦南地之后，在这三个地方筑了三座坛:示剑、伯特利和希伯仑—来代表迦南地的—十二6～20：（倪柝声文集第二辑第十五册，第三章）
一 示剑（肩膀）—有能力之地—6～7节：（倪柝声文集第二辑第十五册，第三章）
1 “示剑”在原文的意思是“肩膀”；肩膀是人全身力量最大的地方，手所拿不起来的东西，肩膀能承担得起，所以示剑也就是有力量的意思—6节：（倪柝声文集第二辑第十五册，第三章）
a 迦南地的第一个特点，就是有能力；就是说，神把祂自己的能力摆进迦南地去—6节。（倪柝声文集第二辑第十五册，第三章）
b 我们从圣经中看到，神的能力不只是神奇的能力，并且是生命的能力，是使人得着满足的能力—约四14。（倪柝声文集第二辑第十五册，第三章）
2 在示剑有摩利的橡树；“摩利”在原文的意思是“教师”或“教训”，这是有关于知识方面的—创十二6：（倪柝声文集第二辑第十五册，第三章）
a 摩利的橡树是在示剑的地方，意思就是说，知识是从能力来的，知识是能力的结果—6节。（倪柝声文集第二辑第十五册，第三章）
b 换句话说，真实的属灵的知识，都是从得着基督的能力而来的—徒二2。（倪柝声文集第二辑第十五册，第三章）
二 伯特利（神的家）—基督的身体—创十二8，弗一23：（倪柝声文集第二辑第十五册，第三章）
1 神带领亚伯拉罕，不只把他带到示剑，并且把他带到伯特利；“伯特利”在原文的意思是“神的家”；神乃是要建造一个殿—神的家—创十二8。（倪柝声文集第二辑第十五册，第三章）
2 我们如果真知道神的家的见证，真知道神的器皿是一个家，不是一块一块散开的石头，我们就必须学习彼此顺服，除去个人单独的行动，学习与神的众儿女一同走前面的路—8节。（倪柝声文集第二辑第十五册，第三章）
3 进入基督的身体，享受身体的生命，活出身体的生命，是从对付肉体的生命起的，是从对付天然的生命起的—罗十二5，西三11：（倪柝声文集第二辑第十五册，第三章）
a 只有神对付了你天然的生命，神使你变成了一个软的人，使你认识了天然的生命是该受审判的东西，你才能活出基督身体的生命来—加四19。（倪柝声文集第二辑第十五册，第三章）
b 我们要求神给我们看见，基督的身体不光是一个原则，更是一个生命—弗四16。（倪柝声文集第二辑第十五册，第三章）
三 希伯仑（交通）—交通的原则—创十三18，林前十16：（倪柝声文集第二辑第十五册，第三章）
1 “亚伯兰就搬了帐棚，来到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座坛”；“希伯仑”在原文的意思是“交通”；神的家是一个生命，交通是一个生活—创十三18。（倪柝声文集第二辑第十五册，第三章）
2 我们要记得，希伯仑是在伯特利之后的；有了神的家，然后才有交通；没有神的家，就没有交通；你的天然的生命如果没有受对付，你就不能有交通—二八22，林前十16。（倪柝声文集第二辑第十五册，第三章）
3 总得有一天，神把我们带到一个地步，叫我们看见，没有交通就没有法子走前面的路；神要给我们看见，一个人不能的，在交通里就能；这是希伯仑的意思—创十三18。（倪柝声文集第二辑第十五册，第三章）
四 总起来说，示剑、伯特利、和希伯仑这三个地方，就是代表迦南地的特点，在迦南地，神的子民认识神的能力，神的子民认识基督的身体，神的子民认识交通—十二6～20。（倪柝声文集第二辑第十五册，第三章）
叁 圣经给我们看见亚伯拉罕到了迦南地之后，他遭遇了三次试炼—10～20节，十三1、4：（倪柝声文集第二辑第十五册，第三章）
一 亚伯拉罕的第一次试炼—遭遇饥荒—十二10～20，十三1、4：（倪柝声文集第二辑第十五册，第三章）
1 “那地遭遇饥荒，因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居”；他到了埃及之后，在那里撒了谎，在那里受了法老的责备，在那里受了顶大的羞辱，然后他回到迦南来；这是他第一次受的试炼—十二10～20。（倪柝声文集第二辑第十五册，第三章）
2 亚伯拉罕在埃及失败以后，学了一个功课，就是知道了迦南地的重要，也知道了撒谎是不对的，欺骗是不对的，作神子民的人被埃及人责备是可耻的—十三１。（倪柝声文集第二辑第十五册，第三章）
3 这一次亚伯拉罕宝贵这地了；在这块地上用不着撒谎，也就不会受埃及人的责备；在这一块地上，是能够荣耀神的—４节。（倪柝声文集第二辑第十五册，第三章）
二 亚伯拉罕的第二次试炼—罗得选择地—5～7、10～12、14～18节：（倪柝声文集第二辑第十五册，第三章）
1 神要给亚伯拉罕看见，神呼召他离开本地、本族、父家，他一半已经顺服了，可是还有一半没有顺服，就是他还没有与罗得分离；所以，神就借着罗得来管教他—5～7节。（倪柝声文集第二辑第十五册，第三章）
2 我们要看见，在这里一面是亚伯拉罕完成神所给他的呼召，另一面是神给亚伯拉罕学一个功课，就是：神应许给他的迦南地，用不着他用肉体的方法去维持—8～9节：（倪柝声文集第二辑第十五册，第三章）
a 我们要学一个功课，就是对于神所应许给我们的东西，我们要相信神会保守，用不着我们用属地的方法来保守，用不着我们用血气的能力来保守—8～9节。（倪柝声文集第二辑第十五册，第三章）
b 这是亚伯拉罕所受的第二次试炼，结果亚伯拉罕得胜了，他能对罗得说“你向左，我就向右，你向右，我就向左”；他不用自己的力量来保守—8～9节。（倪柝声文集第二辑第十五册，第三章）
三 亚伯拉罕的第三次试炼—援救罗得并拒绝所多玛的财物—十四11～12：（倪柝声文集第二辑第十五册，第三章）
1 十四章十一至十二节：“四王就把所多玛和蛾摩垃所有的财物，并一切的粮食，都掳掠去了；又把亚伯兰的侄儿罗得，和罗得的财物掳掠去了；当时，罗得正住在所多玛”，这是亚伯拉罕为了迦南地所受的最末了一次的试炼。（倪柝声文集第二辑第十五册，第三章）
2 亚伯拉罕将被掳的一切财物夺回来，连他侄儿罗得和他的财物，以及妇女、人民也都夺回来之后，有所多玛王出来在沙微谷迎接他；又有撒冷王麦基洗德带着饼和酒出来迎接他—21～23节：（倪柝声文集第二辑第十五册，第三章）
a 这时，亚伯拉罕已经学会了功课，他并没有觉得这些财物是他辛苦打仗得来的，是他该得的—22～23节。（倪柝声文集第二辑第十五册，第三章）
b 相反的，他在这里站在一个地位上，给人看见，除了耶和华之外，谁也不能给他什么—21～23节。（倪柝声文集第二辑第十五册，第三章）