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三一神
第七系列 关于神圣分赐更深的研读
第二篇 信徒对神圣三一之神圣分赐的享用及其结果
读经：约三3～6、29～30，四10、14，六48、57～58、63，七39，十16，十五1、16上，二十22，二一15，三十五8，林前十五45，加三2、5、14，罗八11
壹 三一神经过过程，为着神圣的分赐；神圣的分赐就是福音—林前十五45，加三2、5、14，罗八11：（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第二篇）
一 今天我们的神不仅是太初就有的话，祂已经成为肉体，在地上为神作工、走上十字架，完成救赎的工作；进入阴间，胜过死，且从死里出来，在复活里成为赐生命之灵—约一1，三16，十九31，二十22。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第二篇）
二 现今，祂对我们是既亲切又便利，我们只要相信祂，呼求祂的名，祂就将祂自己分赐到我们里面；这就是福音—三16，罗十12～13。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第二篇）
贰 信徒对神圣三一之神圣分赐的享用—约三3～6，四10，六48，十五5：（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第二篇）
一 重生得到神生命的灵，将那是基督之生命的，生于信徒的灵里—三3～6：（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第二篇）
1 我们听了福音，一相信、一求告主名，第一得着重生；重生就是得着神生命的灵，将那是基督之生命的，生于我们这些信徒的灵里；也就是我们在肉身的生命之外，得着神的生命—3～6节。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第二篇）
2 我们为神所生，成为神的儿女；神是我们的父，我们是祂的家人—一12～13。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第二篇）
二 呼吸那是灵的基督作空气—林前十五45下，约二十22：（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第二篇）
1 基督还是那圣气，给我们呼吸—林前十五45下，约二十22。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第二篇）
2 约翰二十章二十二节说出每一位信主的人都能借着呼求主名向主呼吸，这呼吸，就是呼吸那是灵的基督作空气。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第二篇）
3 诗歌六十五首第二节说，只要呼吸耶稣这名，就是饮于主生命。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第二篇）
三 喝那是灵之基督作活水—约四10、14，七37～38：（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第二篇）
1 呼求主耶稣的名，不仅是呼吸主作空气，更是喝那是灵的基督作活水—四10、14。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第二篇）
2 祂不仅是我们的生命、空气，也是我们的活水—七38。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第二篇）
四 吃在生命活话里的基督作灵食—六48、57下～58上，63：（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第二篇）
1 主在约翰六章六十三节说，“我对你们所说的话，就是灵，就是生命”；乃是这灵，这生命，叫我们得着属灵生命的供应。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第二篇）
2 提后三章十六节也告诉我们，圣经都是神的呼出；神的说话就是神的呼出；祂呼出，我们吸入，如此就得了生命的供应。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第二篇）
3 圣经里虽有许多的教训和督责，但我们接受时，要先接受它的供应，而后再接受它的教导—罗十5～8，申三十12～14：（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第二篇）
a 圣经是神的呼出，有神自己的成分在其中，乃是为著作我们的供应—提后三16。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第二篇）
b 神的话可以喂养人，因为神的话就是基督—太四4。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第二篇）
4 我们读圣经时，首先要用我们的灵呼求主名，然后再去读—罗十13：（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第二篇）
a 因为基督不仅供应你的灵，祂还开你的心窍，叫你的心思明亮，懂得神话语的意义—弗一17，西一9。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第二篇）
b 结果，你得的供应不仅在你的灵里，还在你的心思、情感、意志里；这就是吃基督作灵食—耶十五16。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第二篇）
五 生长在那作真葡萄树之基督的全备供应里—约十五1、4～5：（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第二篇）
1 基督还是那真葡萄树，我们是祂树上的枝子；我们住留在祂里面，享受祂一切的肥甘，就得以在祂的生命里长大—5节，西二19。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第二篇）
2 可见，呼吸祂，吃喝祂，是分赐；住在祂里面，吸取祂一切的肥甘，也是分赐—约十五5，六48、57下～58上。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第二篇）
3 从现在起，我们要改一个观念，不仅早晨我们可以祷读两节经节，就是在整天的生活里，我们也可以常常呼喊主名；我们一接触主话，或呼喊主名，供应就来了—罗十12。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第二篇）
4 只要简单的、经常的呼喊主，就自然的会有主生命的供应，常常呼喊主名，呼吸祂，喝祂，借着圣经的话吃祂，并且住在祂里面，得着祂的供应，也就在神的生命里长大了—约十五５，罗十12～13。（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第二篇）
叁 信徒享用神圣三一之神圣分赐的结果—约七38～39，十五16，十五1、5、8：（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第二篇）
一 涌流活水的江河—七38～39，赛五八11：（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第二篇）
1 照约翰福音二章所立定的原则，这也是变死亡为生命；死亡的源头是知识树，生命的源头是生命树；给我们看见生命是抵死亡的—五24～25，八24，十一25～26。（圣经恢复本，约七38注1）
2 江河，原文是复数；活水的江河，乃指生命多方面的流出，这生命源自那惟一生命水的河，就是神的生命之灵—七38，参罗十五30，帖前一6，帖后二13，加五22～23，启二二1，罗八2。（圣经恢复本，约七38注1）
二 “……立了你们，要你们前去，并要你们结果子”—约十五16：
1 我们原是野枝，因信得接枝于基督；在此祂说祂“立”了我们，甚合接枝之意—16节。（圣经恢复本，约十五16注1）
2 “前去”原文意离去，含示去到另一地，所以是前去；我们住在主里而有的美德，不能算为基督的扩增，我们在主里所产生的信徒，才是基督具体的扩增—16节。（圣经恢复本，约十五16注2）
3 我们出去在主里产生了信徒，要接着照顾他们；最上的办法，就是在他们家里设立聚会，作他们的遮护，使他们得到养与教的照顾，成为常存的果子，活在真葡萄树的枝子，就是基督的身体中，作基督的扩增—16节。（圣经恢复本，约十五16注3）
4 在主的名里求，需要我们住在主里面，并让主和祂的话住在我们里面，使我们实际与祂是一；这样，我们祈求，就是祂在我们的祈求里求；这样的祈求与结果子有关，必定会得着父的答应—7、16节。（圣经恢复本，约十五16注5）
三 喂养群中的小羊—二一15，十16：（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第二篇）
1 主在这里恢复彼得对祂的爱；彼得的确有心爱主，但他太信任自己的力量，天然的力量；他对主的爱是可贵的，但他天然的力量必须被否认、受对付—二一15：（圣经恢复本，约二一15注1）
a 主许可他彻底失败，三次当面否认主，好使他天然的力量和自信受到对付—十八17、25、27。（圣经恢复本，约二一15注1）
b 不仅如此，他刚刚还领头从主的呼召退后，他在爱主的天然自信上，也必因着这次失败受到对付；这使他多少有点灰心—二一15。（圣经恢复本，约二一15注1）
c 因此，主来恢复彼得对祂的爱，嘱咐他牧养主的召会，并为日后的殉道预备他，使他不再信靠天然的力量跟从主—15节。（圣经恢复本，约二一15注1）
2 在十五章里，结果子是里面生命之丰富的流出；这里的喂养小羊，是用里面生命的丰富滋养人—二一15：（圣经恢复本，约二一15注4）
a 我们要喂养别人，就需要享受主神圣生命的丰富；这需要我们爱祂—15节。（圣经恢复本，约二一15注4）
b 信主是接受祂，爱主是享受祂—15节。（圣经恢复本，约二一15注4）
c 主来作我们的生命和生命的供应，我们需要对祂有信心，向祂有爱心。本福音表明，我们要有分于主，需要这两个条件—15节。（圣经恢复本，约二一15注4）
四 成为基督的新妇—基督的身体，作祂的扩增—三6下，29～30：（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第二篇）
1 本节的扩增，就是前节的新妇，这新妇乃是所有重生之人活的组成；本章所讲的重生，不仅将神的生命带进信徒里面，并废止他们肉体中撒但的性情，更使他们为着基督的扩增，成为团体的新妇—30节。（圣经恢复本，约三30注1）
2 除灭信徒里面的蛇性，并使他们成为基督的新妇，这二点在约翰所写的启示录中，有完满的发展—30节。（圣经恢复本，约三30注1）
3 启示录主要的就是启示古蛇撒但如何完全被除去，以及基督的新妇，新耶路撒冷，如何完全产生出来—启二十2、10，二一2、10～27。（圣经恢复本，约三30注1）
五 作经过过程之三一神的生机体—约十五1、5、8：（李常受文集一九九〇年第三册，关于神圣分赐更深的研读，第二篇）
1 这棵真葡萄树及其枝子，就是子和子里的众信徒，是神经纶中三一神的生机体，因神的丰富而长大，并彰显祂神圣的生命—1节。（圣经恢复本，约十五１注１）
2 “父是栽培的人”原文意耕地者，农地工作者，农夫；父是栽培的人，是葡萄树的源头、创始者、计划者、种植者、生命、本质、土壤、水分、空气、阳光和一切—提后二6，雅五7，太二一33：（圣经恢复本，约十五１注２）
a 子是葡萄树，是神经纶的中心，也是父一切丰富的具体化身—约十五1。（圣经恢复本，约十五１注２）
b 父借着栽培子，将祂自己连同祂一切的丰富，都作到这葡萄树里面—1节。（圣经恢复本，约十五１注２）
c 至终，这葡萄树借着枝子，作父团体的彰显；这就是父在宇宙中的经纶—罗八14，约十五1，加三26，四5～7，来二10，启二一7。（圣经恢复本，约十五１注２）