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那灵

第六系列　那灵与主的恢复

第二篇　包罗万有的灵

读经：太一18、20下，23，约四24，七38～39，十四17～18，林前三16，十二3、13，十五45下，林后三17～18，弗四4上

壹 圣经说，基督在我们里面，那灵也在我们里面，但只有一个神圣的人位在我们里面，因为基督就是那灵—林后三17，林前十五45下：（李常受文集一九七〇年第二册，那灵与主的恢复，第四章）

一 基督成了赐生命的灵；那灵就是基督自己—林后三17，林前十五45下：（李常受文集一九七〇年第二册，那灵与主的恢复，第四章）

1 有些基督徒对于神的灵有一种错误的观念，以为那灵仅仅是神用以成就祂旨意的能力。（李常受文集一九七〇年第二册，那灵与主的恢复，第四章）

2 林后三章十七节告诉我们：“主就是那灵”；在十八节有个复合的神圣名称一主灵；我们需要领悟，神的灵就是神自己。（李常受文集一九七〇年第二册，那灵与主的恢复，第四章）

3 约翰四章二十四节说，“神是灵”；林前十五章四十五节下半说，“末后的亚当成了赐生命的灵”；末后的亚当就是在肉体里的基督。（李常受文集一九七〇年第二册，那灵与主的恢复，第四章）

二 基督成了赐生命的灵；有些神学家坚持那灵与基督是分开的；今天大多数基督教教师说，基督在诸天之上，而圣灵在我们心里；这教训暗示基督与那灵二者分开存在—罗八10，西一27：（李常受文集一九七〇年第二册，那灵与主的恢复，第四章）

1 这教训忽略了罗马八章十节，那里说，“基督……在你们里面”；歌罗西一章二十七节说，“基督在你们里面成了荣耀的盼望。” （李常受文集一九七〇年第二册，那灵与主的恢复，第四章）

2 约翰十四章十七至十八节说，“就是实际的灵，乃世人不能接受的，因为不见祂，也不认识祂；你们却认识祂，因祂与你们同住，且要在你们里面。我不撇下你们为孤儿，我正往你们这里来”；在十七节主说，那灵要在我们里面，但在十八节主说，祂自己正往我们这里来。（李常受文集一九七〇年第二册，那灵与主的恢复，第四章）

三 大多数的基督教教师较喜欢说，基督在那灵里；然而，这不是新约的发表，乃是传统的观念；至少有两处经文告诉我们，今天基督就是那灵—林前十五45下，林后三17上。（李常受文集一九七〇年第二册，那灵与主的恢复，第四章）

四 我们不倚赖传统的教训，乃需要回到主纯净的话；基督就是那灵，这不是解经，乃是新约直接的启示和发表；基督就是赐生命的灵这是合乎圣经的启示—林前十五45下，林后三17上。（李常受文集一九七〇年第二册，那灵与主的恢复，第四章）

贰 包罗万有的灵借着基督所经过的过程得以复合，为要将基督所完成所达到的应用于信徒—约七37～39，出三十22～30，路二四26，林前十五45下，来九14，罗八2：（李常受文集一九七〇年第二册，那灵与主的恢复，第四章）

一 神是无始的；祂从已过的永远就存在了；既然神是灵，圣灵从已过的永远也就存在—创一2，来九14。（李常受文集一九七〇年第二册，那灵与主的恢复，第四章）

二 然而，约翰七章三十七和三十九节说，“耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。……耶稣这话是指着信入祂的人将要受的那灵说的；那时还没有那灵，因为耶稣尚未得着荣耀”；这段话说还没有那灵；圣灵那时已经存在，但祂要借着基督所经过的过程成为包罗万有的灵。（李常受文集一九七〇年第二册，那灵与主的恢复，第四章）

三 罪在人堕落时进来；人变得堕落又有罪；因为神的灵是圣的，祂无法进入有罪的人里面；所以，虽然那灵存在，却无法进入人里面，因为人是有罪的—创三24，赛五九2。（李常受文集一九七〇年第二册，那灵与主的恢复，第四章）

四 于是，神首先需要成为肉体来作人，借此救赎人—约一29，太一21：（李常受文集一九七〇年第二册，那灵与主的恢复，第四章）

1 亚当是头一个人，基督是第二个人这第二个人就是以马内利，神与我们同在祂是神人，因为祂由圣灵而生—林前十五47，太一23、18、20下。（李常受文集一九七〇年第二册，那灵与主的恢复，第四章）

2 耶稣由圣灵而生，指明与人性调和的那灵是祂的素质；圣灵与来自马利亚的属人性情在耶稣里面联合；在素质上耶稣是圣灵成为肉体一圣灵与人性复合—23节。（李常受文集一九七〇年第二册，那灵与主的恢复，第四章）

五 作为末后的亚当，基督在祂的人性里死于十字架；祂死不是作殉道者，乃是作神的羔羊，为所有的人完成救赎—彼前三18，约一29。（李常受文集一九七〇年第二册，那灵与主的恢复，第四章）

六 我们需要思想这件事：基督二千年前死于耶路撒冷城外，祂死的能力和功效，今天如何能应用于我们：（李常受文集一九七〇年第二册，那灵与主的恢复，第四章）

1 基督之死的功效是借着那灵传输给我们；基督救赎的死不仅仅是客观的事实或道理，乃是我们主观的实际—来九14。（李常受文集一九七〇年第二册，那灵与主的恢复，第四章）

2 我们呼求主名以前，我们被定罪，并且在罪的权势之下受苦；我们呼求主，承认我们是罪人，并基于祂在十字架上为我们受死而求祂洗净，我们就经历内里的洗净、释放、自由与平安—罗七24，八2、6。（李常受文集一九七〇年第二册，那灵与主的恢复，第四章）

3 我们乃是从基督救赎的死得着这平安与自由，这救赎的死是借着那灵应用于我们的；基督救赎之死的功效包含在那灵里—来九14。（李常受文集一九七〇年第二册，那灵与主的恢复，第四章）

七 在基督受死前，那灵只是神的灵，不包含救赎；然而，祂在基督成为肉体时进入人里面；那灵在基督里上了十字架，并经过基督奇妙救赎的死；所以，基督救赎之死的能力、功效和结果，都包含在那灵里面—约七37～39，出三十22～30。（李常受文集一九七〇年第二册，那灵与主的恢复，第四章）

八 基督在复活里得荣耀，并且变化形像成为包罗万有赐生命的灵；借着死与复活，基督的人性改变形状成为新的东西；那灵在基督里将人性带进新的阶段；基督的人性已被带进神里面；这就是基督的得荣—林前十五45下，路二四26：（李常受文集一九七〇年第二册，那灵与主的恢复，第四章）

1 现今祂是便利的，要进入我们里面；我们呼求主名，并承认我们是罪人时，那灵就进入我们里面，将基督的救赎应用于我们，并且洗净我们，使我们脱离我们的罪—罗十8，来四16。（李常受文集一九七〇年第二册，那灵与主的恢复，第四章）

2 我们呼求：“哦，主耶稣，”这包罗万有的灵就带同基督之死救赎的能力，进入我们里面；那灵进入我们里面，就将基督救赎的功效应用于我们；我们有内里的平安与自由，因为这“属天的电”已传输到我们里面—罗十13，八6。（李常受文集一九七〇年第二册，那灵与主的恢复，第四章）

九 基督复活以后，升到诸天之上并登宝座；神将所有的权柄，以及管治万有的君王职分、为主身分、和元首身分，都赐给祂—太二八18，徒二36，弗一22，启十七14，十九16。（李常受文集一九七〇年第二册，那灵与主的恢复，第四章）

十 那灵现今包含这权柄，并且那灵就是主灵；我们所接受的那灵是何等美妙！祂是包罗万有的药剂—林后三18，腓一19。（李常受文集一九七〇年第二册，那灵与主的恢复，第四章）

叁 因为基督完成了一切，我们只需要饮于那灵—林前十二12～13，弗四4，提后一６，弗五18～19：（李常受文集一九七〇年第二册，那灵与主的恢复，第四章）

一 借着被摆在身体里，我们已被放在喝的地位上，得以喝那灵—林前十二12～13，弗四4：（李常受文集一九七〇年第二册，那灵与主的恢复，第四章）

1 基督升天以后，作为那灵降下，将所有蒙祂拣选的人浸入祂自己里面一犹太人在五旬节那天，外邦人在哥尼流家里；基督作为升天和降下的一位，将祂一切的肢体放在祂自己里面—徒二1～4，十44～47，十一15～17。（李常受文集一九七〇年第二册，那灵与主的恢复，第四章）

2 正如我们二千年前与基督同死，我们也早在出生很久以前，就被摆在基督里面—罗六6，西二20。（李常受文集一九七〇年第二册，那灵与主的恢复，第四章）

二 以弗所四章四节说，“一个身体和一位灵”；身体上所有的肢体都凭那灵得重生，并且身体也被那灵作素质所浸透。（李常受文集一九七〇年第二册，那灵与主的恢复，第四章）

三 我们呼求主时，就饮于那灵；林前十二章三节说，“若不是在圣灵里，也没有人能说，主，耶稣！”每当我们呼求：“哦，主耶稣，”我们就在那灵里，并且饮于那灵。（李常受文集一九七〇年第二册，那灵与主的恢复，第四章）

四 我们若借着不断的在各处呼求主而饮于那灵，我们的灵就会焚烧；然后我们来聚会，必定会释放我们的灵并且尽功用，因为我们会借着呼求主被祂充满—提后一６，罗十二11，徒十八25。（李常受文集一九七〇年第二册，那灵与主的恢复，第四章）

五 召会被那灵充满时，就是神真正的殿；殿是那灵居住的所在；召会不该被形式、规条、道理、信条、组织、活动、天然、和死沉充满，乃该被那灵充满—林前三16，弗二15。（李常受文集一九七〇年第二册，那灵与主的恢复，第四章）

六 我们越呼求主，就越被包罗万有的灵充满；人来到召会的聚会中，应当感觉到神作为那灵的同在；那灵充满召会时，我们就有一个身体和一位灵的实际；今天主正在恢复这实际—五18～19，林前十四25。（李常受文集一九七〇年第二册，那灵与主的恢复，第四章）