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基督
第二系列 基督的四个主要阶段
基督的四个主要阶段
第二篇 受死
读经：腓二8，林后五17，西二9～15，弗二14～15，彼前二24，罗六6，来二14，九14，十10，加五16、24～25，约十五5
壹 基督是神的彰显，是神与人的调和，祂的生活里满了神，祂是无罪的，没有任何过错，然而，照着神永远的计划祂必须死，基督必须被钉死，至少有三个理由—来九12，腓二8：（李常受文集一九六三年第二册，基督的四个主要阶段，第二章）
一 第一，人堕落了，并且受造之物也被仇敌败坏了，所以，人与受造之物都必须受审判—罗三23，八20～21：（李常受文集一九六三年第二册，基督的四个主要阶段，第二章）
1 神有一个计划，撒但进来破坏，要阻止神计划的成就，但是他决不能成功，决不能阻止神永远计划的实现，神一定会照着祂所计划的成就—腓一6，启二一6。（李常受文集一九六三年第二册，基督的四个主要阶段，第二章）
2 基督必须死在十字架上，必须站在堕落的人性与被败坏的受造之物的地位上来受审判；经过审判神才能赎回堕落的人，并且恢复被败坏的造物—来九14～15。（李常受文集一九六三年第二册，基督的四个主要阶段，第二章）
3 这样，基督在十字架上的死，一面来说是神的审判，另一面来说乃是神的救；基督借着祂的死，为我们的罪受了审判，并且借这审判神就赎回了我们；神所审判的，祂就能赎回—彼前二24，三18。（李常受文集一九六三年第二册，基督的四个主要阶段，第二章）
4 当我们在基督里在十字架上受审判的那一刻，我们也被赎回了；神审判罪人及被败坏的受造，同时将他们赎回，因为神需要人与受造之物来成就祂永远的计划—来九12。（李常受文集一九六三年第二册，基督的四个主要阶段，第二章）
二 基督受死的第二个理由，比头一个更深入；基督必须死，好将旧造，包括人类，结束，如此祂才能产生新造—罗六6，林后五17：（李常受文集一九六三年第二册，基督的四个主要阶段，第二章）
1 在这宇宙中有一个原则：旧的不去，新的不来；旧人性和旧造都必须过去，新的才能被引进来—弗四22，西三9。（李常受文集一九六三年第二册，基督的四个主要阶段，第二章）
2 祂是元首，祂是中心，祂是整个受造之物的代表。所以基督在十字架上的死，意思就是整个受造之物，由基督代表着，已经都被带到死地—弗一22，西一17。（李常受文集一九六三年第二册，基督的四个主要阶段，第二章）
3 借着基督的死，凭着基督的死，也是在基督的死里，我们与整个受造之物都被结束了—加二20，五24。（李常受文集一九六三年第二册，基督的四个主要阶段，第二章）
三 基督受死的第三个理由，就是借此可以将祂自己分给我们，作我们生命的供应—林前十五45下，约六35：（李常受文集一九六三年第二册，基督的四个主要阶段，第二章）
1 若不经过死，就没有一样东西能成为我们的食物，一粒麦子放在土里就会生长，因为在它里面有生命—十二24，三16。（李常受文集一九六三年第二册，基督的四个主要阶段，第二章）
2 基督必须借着死，才能将祂自己分给我们作生命的供应，即或我们是无罪的，基督仍然必须为我们死，祂必须死，然后祂才能作我们生命的供应—林前十五36。（李常受文集一九六三年第二册，基督的四个主要阶段，第二章）
3 基督是从天而来生命的粮，我们惟有借着死才能吃祂；祂在约翰福音六章五十三至五十六节那里，说到祂自己是我们生命的饼，就指明了死的故事；祂必须死—祂也实在死了。（李常受文集一九六三年第二册，基督的四个主要阶段，第二章）
贰 当基督被钉死在十字架上时，所有在祂里面的东西也经过了死，基督这包罗万有的死，解决了整个宇宙间神与祂的造物之间所有的问题—徒二36，西一20，二9～15，弗二14～15：（李常受文集一九六三年第二册，基督的四个主要阶段，第二章）
一 第一，我们在神面前有了罪，主在十字架上解决了我们的罪；彼前二章二十四节说，“祂在木头上，在祂的身体里，亲自担当了我们的罪”；我们在神面前罪的难处，祂都已经在十字架上为我们除去了—约一29。（李常受文集一九六五年第四册，神的创造、人的堕落与主的救赎，第七篇）
二 第二，主在十字架上解决了我们这个人；我们原是神为着基督所创造的一个器皿，却被撒但败坏了；罗马六章六节说，“我们的旧人已经与祂同钉十字架”；在十字架上，祂把我们的旧人，就是我们自己，解决了。（李常受文集一九六五年第四册，神的创造、人的堕落与主的救赎，第七篇）
三 第三，主在十字架上解决了我们败坏的肉体；加拉太五章二十四节说，“但那属基督耶稣的人，是已经把肉体连肉体的邪情私欲，都钉了十字架”—约一14，彼前三18。（李常受文集一九六五年第四册，神的创造、人的堕落与主的救赎，第七篇）
四 第四，主在十字架上解决了撒但，希伯来二章十四节说，主耶稣“借着死，废除那掌死权的，就是魔鬼”。（李常受文集一九六五年第四册，神的创造、人的堕落与主的救赎，第七篇）
五 第五，主在十字架上解决了撒但的世界；约翰十二章三十一节说，“现在这世界受审判”：（李常受文集一九六五年第四册，神的创造、人的堕落与主的救赎，第七篇）
1 世界是从撒但来的，撒但身上挂着世界，而堕落之人的肉体里藏着撒但；所以，当主耶稣把人的肉体钉死时，也就把肉体里的撒但治死了，也把撒但身上挂着的世界审判了—十四30，十六11。（李常受文集一九六五年第四册，神的创造、人的堕落与主的救赎，第七篇）
2 加拉太六章十四节说，“就我而论，世界已经钉了十字架；就世界而论，我也已经钉了十字架”；我和世界之间就是一个十字架；十字架解决了世界。（李常受文集一九六五年第四册，神的创造、人的堕落与主的救赎，第七篇）
叁 我们需要应用基督的死；基督是借着永远的灵将自己献上，死于十字架上，所以，只有借着圣灵才可能将基督的死应用在我们身上—来九14，十10：（李常受文集一九六三年第二册，基督的四个主要阶段，第二章）
一 基督的死不是在我们的头脑里，而是在基督的灵里；我们需要在基督的灵里，才能将基督的死应用在我们身上—罗八4、13～14。（李常受文集一九六三年第二册，基督的四个主要阶段，第二章）
1 我们必须与主接触，并且与祂有活的联结，我们必须在灵里，而不是在思想、意志或情感里，当我们在灵中，与主有活的接触时，我们就会经历到基督死的能力—约四23～24。（李常受文集一九六三年第二册，基督的四个主要阶段，第二章）
2 我们需要与这位活的主有活的联接，然后祂死的功效才能显在我们灵里！在罗马书六章所说基督死的功效，是在罗马书八章所说的灵里，当我们在灵中与这位活的主有活的接触时，祂的死就在里面“杀死”我们—六4～10，八4～6。（李常受文集一九六三年第二册，基督的四个主要阶段，第二章）
二 神必须借着基督的钉死将我们的一切结束，现在祂已经给了我们圣灵，祂就住在我们里面，我们必须简单的凭着这位圣灵生活行事，并且与主有活的接触，然后基督死的功效，就能借着圣灵实现在我们身上—加五16、24～25，约十五5。（李常受文集一九六三年第二册，基督的四个主要阶段，第二章）