给姊妹们的交通
第六系列 姊妹们在召会生活里的服事
第二篇 姊妹在召会中的地位、位置和功用
读经：加三28，林前十二13，弗五21～22，林前十一3，路八1～3，徒十二12，腓四2~3
壹 属灵的事常常有物质方面的象征；因此，姊妹们的事奉也有其象征；召会乃是神的家；在家庭里，女人无论是作妻子的，还是作母亲的，责任都非常重大，影响更是深远—加三28，弗五21～22：
一 在一个正确的家庭中，女人不应该出头；作为贤妻良母，女人在家里得承担一切，却非独断独行，也不是出头露面，完全是秉承丈夫的命令执行、作事；在召会中也是如此，姊妹出头是错的，危险至极；相反的，姊妹不出来服事，全由弟兄事奉，则又是瘫痪的召会—创二22，弗五21～22。
二 在正常的召会中，一切都是弟兄带头，姊妹完全和谐，既跟随又配搭，正像中国人所说的夫唱妇随；弟兄们如何带，姊妹们就怎样跟；然而，等到真正作事的时候，应该百分之九十都是由姊妹们执行—西三18，弗五21～22。
贰 姊妹在召会中有非常重要的地位；在召会生活中，从某个角度来看，姊妹们的地位比弟兄们的还重要—路八3，徒十二12，罗十六：
一 主耶稣所采取的三个主要步骤为：成为肉体、钉十字架和复活；这三个步骤的每一步，都有一位姊妹牵连在内；她们是将主的成为肉体、钉十字架、和复活带给人的人—路一30～31，约二十1，可十六9。
二 此外，用财物供给主和祂门徒的不是一班弟兄，而是一班姊妹；彼得从监牢中得释放后，去约翰母亲马利亚的家，姊妹家中举行的祷告聚会，将许多生命供应给在那样情形里的召会—路八3，徒十二12。
三 在罗马十六章，保罗向圣徒问安时提到好些姊妹的名字—1、13、15节。
四 我们可以将弟兄们比作肉身的骨头，将姊妹们比作血液；血液若出了问题，是很严重的；照样，每当姊妹们中间出了事情，身体就会有严重的疾病；一处地方召会是强是弱，是健康或生病，主要在于姊妹们—路一26～35，八1～3，太二六7。
叁 姊妹们在召会中功用极为重要，我们来看姊妹们如何在召会中尽功用—林前十一3，路二36～37，徒十二12：
一 姊妹们首要的功用，就是成为顺服的；成为顺服的，比作任何事都重要；姊妹们若是顺服的，她们就是在作全世界最伟大的事；这是姊妹这一面最大的功用—弗五21～22，林前十一3，彼前三1、4。
二 姊妹们一旦学会顺服的功课，就很容易尽她们的第二个功用一祷告；地方召会非常需要姊妹在祷告上尽功用—路二36～37，徒十二12：
1 姊妹们若不顺服，就绝不能为长老祷告；并且不仅不祷告，还会批评长老；姊妹们若学会顺服的功课，立刻就有生命能为长老祷告—二42，一14。
2 姊妹们若顺服，圣灵会使她们有负担，为一切与召会有关的事祷告；她们绝不会批评，却会一直为众人祷告；为一切与召会生活有关的人与事祷告—西二20，弗六17。
三 姊妹们若顺服，尽她们祷告的功用，就很容易晓得那些召会的事务需要她们顾到；在家庭中，作妻子和母亲的几乎顾到所有的事；召会也是一样；召会一切的事务都要由姊妹们来顾到—徒一14，罗十二11：
1 长老们若没有充分尽他们的功用，原因不是他们有什么问题；反之，是姊妹们有问题，因为姊妹们没有好好顾到长老—徒一14，约壹一3。
2 召会中有好些弟兄姊妹是学生；学生通常都未婚；有些已婚的年轻姊妹比学生稍长，需要顾到未婚的；对学生展现真实的爱心和真实的生命供应—徒二十19。
3 有些姊妹也要照顾青少年；召会中的青少年是基督身体上的年幼肢体；姊妹们就要顾到这些年幼的肢体；这对全召会，包括许多家庭，都是莫大的帮助—路十五20、4。
4 姊妹也要顾到儿童，并且不仅仅在主日儿童聚会时顾到他们—箴二二6。
肆 我们要提起五件大事，需要姊妹们配合执行—诗一二七3，提后一5，箴二二6，提后三15，帖前二7，加四19：
一 第一项，乃是儿童工作；各地召会从今以后，一定要作儿童工作—箴二二6，提后三15：
1 姊妹们中应当有几位起来，带领儿童工作—箴二二6，提后三15。
2 尽可能将每位姊妹都用上，要她们带儿童；这不是指在聚会中带领，乃是把儿童带来—弗一17，提前三15。
3 一定要起用少年姊妹们带领儿童聚会，加上二、三位作辅助，教儿童唱诗歌，对儿童传讲主的话—提后二2，徒七22。
4 打开家庭供聚会使用；若是有三百个地方，每主日都这样事奉，主的工作不知要开展到怎样的程度—路五27～29。
二 第二项，是带领久不聚会的姊妹们；姊妹们要想尽一切办法，将那些久不聚会的姊妹们找出来—十五4～6、8～9、20～23。
三 第三项，是学生工作；在学生工作中，我们有了打开的家，青年人一进来就得着温暖；姊妹们若是接受这个负担，配合这项需要，学校福音的功效必能加多一倍—太二六8～10。
四 第四项，姊妹们要作属灵的保姆；帮助这些少年的弟兄姊妹，给他们属灵的带领—帖前二7，加四19。
五 末了一大项服事，就是盼望有好些姊妹，能将家打开接待客旅；每逢有特别聚会，或者有青少年训练时，这些家能打开接待客旅—来十三2，徒五42。
伍 我们绝对相信，在召会中的事奉，三分之二定规是在姊妹这面，三分之一才是在弟兄那面；这正是伯大尼的光景；今后我们要积极往前，盼望将来姊妹的比例逐渐加多—约十二1～3。
职事信息摘录：
姊妹们的事奉在召会中的地位
在本篇信息中，我们要来看姊妹们在召会里、在主工作上的地位。我们都知道，属灵的事常常有物质方面的象征；因此，姊妹们的事奉也有其象征。召会乃是神的家。在一个家庭里，有父母、儿女，有丈夫、妻子，有老、有少，有男、有女。在此，明明的看见，女人在家庭里有一定的地位；表面看，这个地位没有男人显明，因为照着神的安排，乃是男人出头。虽然西方国家讲男女平等，提高女权，但实在说，还是男人出头。然而，在家庭里，女人无论是作妻子的，还是作母亲的，责任都非常重大，影响更是深远。曾有位美国人对我说，中国女人没有权力，都是男人掌权。我回答说，“你们错了，在中国女权才厉害呢。”在中国的家庭中，百分之九十的权柄是操在女人手里；不过表面看不见罢了，完全是隐藏的。
在一个正确的家庭中，女人不应该出头。作为贤妻良母，女人在家里得承担一切，却非独断独行，也不是出头露面，完全是秉承丈夫的命令执行、作事。一面说，妻子是得着丈夫的同意，也在丈夫的带领下作事。另一面，就事实而言，家事百分之九十几都操在妻子手中。一个家庭若非如此，就不是好的家庭。若是一个家庭里什么都要丈夫作，那就是糟糕的家庭、瘫痪的家庭。
在召会中也是如此，姊妹出头是错的，危险至极。相反的，姊妹不出来服事，全由弟兄事奉，则又是瘫痪的召会。在正常的召会中，一切都是弟兄带头，姊妹完全和谐，既跟随又配搭，正像中国人所说的夫唱妇随；弟兄们如何带，姊妹们就怎样跟。然而，等到真正作事的时候，应该百分之九十都是由姊妹们执行。
所以，我们应当尽量给姊妹们机会，让姊妹们多作，越多作越好。十几年前，我还不敢说这话，因为担心将社会风气带到召会中，搞乱次序。然而今天，姊妹们受过多年的带领，也经历多年风波的试验，我们绝对相信，姊妹们清楚自己的地位，清楚主的道路，以及自己的本分。所以召会中，应该多给姊妹们机会，开导、开发、起用姊妹们，叫姊妹们在召会中多作，多尽功用。（李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十一篇）
加拉太三章二十八节说“没有犹太人或希利尼人，没有为奴的或自主的，也没有男和女，因为你们众人在基督耶稣里，都是一了。”在这节里，我们可以看出三组对比：犹太人和希利尼人，为奴的和自主的，男和女。在林前十二章十三节有两组对比：犹太人和希利尼人，为奴的和自主的。加拉太三章二十八节说，在基督里没有犹太人或希利尼人，没有为奴的或自主的，也没有男和女；但林前十二章十三节说，在召会里，就是在基督的身体里，犹太人或希利尼人，为奴的或自主的，都没有分别。这一节没有提到男和女。基于这两节圣经，我们可以看见，在基督这身体的头里，男和女并没有分别；但在身体里，男和女，就是弟兄和姊妹，是有分别的。林前十一章确定的说到男人和女人的分别，特别是在作头权柄的事上（2～16）。这指明在召会中，弟兄和姊妹之间的分别的确是存在的。在基督里，这样的分别并不存在；然而在召会中，在身体里，仍然有男女的分别。
姊妹在召会中的地位
我点出这件事是要告诉大家，姊妹在召会中有非常重要的地位。我们不要以为，既然在身体里男女的分别仍然存在，姊妹在召会中的地位就不重要。我们若这样想就错了。我们若读整本新约就会领悟，在召会生活中，从某个角度来看，姊妹们的地位和功用比弟兄们的还重要。
主耶稣所采取的三个主要步骤为：成为肉体、钉十字架和复活。这三个步骤的每一步，都有一位姊妹牵连在内，三位姊妹都叫马利亚。主成为肉体是借着祂的母亲马利亚（太一16、18）。主钉死以前，马大的妹妹马利亚为着主的安葬膏了祂的脚（约十二3）。主复活后，第一位看见主耶稣的是抹大拉的马利亚（二十1、11～18）。所以，这三位姊妹与这三个主要步骤有很深的关联。
很明显的，主的成为肉体需要姊妹的参与，然而在主受死以前，为什么不是一位弟兄将膏倒在主的身上？主复活的时候，第一个看见主的为什么不是彼得、约翰或其他的弟兄？这是很有意义的。姊妹们要领悟，她们是将主的成为肉体、钉十字架、和复活带给人的人。
此外，按照路加八章二至三节，主耶稣在地上的时候，用财物供给主和祂门徒的不是一班弟兄，而是一班姊妹。在行传十二章十二节，彼得从监牢中得释放后，去约翰母亲马利亚的家，那里有好些圣徒在祷告。姊妹家中举行的祷告聚会，将许多生命供应给在那样情形里的召会。
在罗马十六章，保罗向圣徒问安时提到好些姊妹的名字。我们若将新约的书信全部读过，一直读到启示录末了，就会领悟姊妹们的地位和功用比弟兄们的更重要。当然，这不是说弟兄们没有用处。我们可以将弟兄们比作肉身的骨头，将姊妹们比作血液。要有强健的身体，我们需要骨头作架构，也需要血液将生命供应给身体。对我们的身体而言，血液比骨头更重要。
根据我在召会生活中的经历，我晓得姊妹们中间的难处，比弟兄们中间的难处更严重。若是弟兄们中间有问题，而姊妹们中间没有问题，情况还不会那么严重。在一处地方召会里，我最怕姊妹们中间的难处。就如我们的血液若出了问题，是很严重的；
照样，每当姊妹们中间出了事情，身体就会有严重的疾病。基督的身体若要刚强、健康、健全，姊妹们必须是正确的。因此，一处地方召会是强是弱，是健康或生病，主要在于姊妹们。这就是我有负担要指出，姊妹们在召会中的地位和功用极为重要的原因。
姊妹在召会中的功用
顺服的功用
我们来看姊妹们如何在召会中尽功用；姊妹们该学的第一个功课就是顺服。事实上，基督徒要学的最大功课就是顺服（弗五21～22）。顺服需要丰盈的生命，因为顺服是生命的彰显。在行动上顺服，与成为顺服的人，二者是有差别的。姊妹们需要学功课，不仅有顺服的行动，更成为顺服的人。姊妹们若能学这功课，召会就会刚强又丰富。姊妹们要成为顺服的，需要领悟她们该有的位置和地位。
姊妹们首要的功用，就是成为顺服的。这不是在作什么工，却有一种真实的功用。成为顺服的，比作任何事都重要。姊妹们若是顺服的，她们就是在作全世界最伟大的事。这是姊妹这一面最大的功用。
林前十一章三节说，“基督是各人的头，男人是女人的头，神是基督的头。”在这节经文中，我们可以看见神圣的次序。然而，今天在全世界每一个国家，每一个学校，每一个家庭，我们所看到的不是次序和顺服，而是背叛加上背叛。全世界向看神都是背叛的；这世界就像风暴的海洋，满了背叛的风。在召会生活中不该是这样。召会是蒙神拣选的器血，要向宇宙作一个与世界完全不同的见证。召会是圣别的，完全脱离世界的道路和潮流。作为召会，我们不是在世界的流里，乃是在新耶路撒冷的流里（启二二1）。地方召会是基督身体在地方上的彰显，其中该有真实的顺服。
要正确的作头，以及要顺服头，都需要生命的丰富。弟兄们要作头尽功用并不容易，姊妹们要顺服弟兄们也不容易。姊妹们不仅要有外面的顺服，也要从她们的灵里，没有抱怨或怨言的顺服。召会若要在宇宙中有正确的见证，姊妹们就不该发怨言或抱怨。姊妹们要学习顺服的功课。她们要有一种态度：作为一个姊妹，不知道对错，只知道一件事，就是我在召会中的位置就是顺服。决定对错不是姊妹的职责或位置。姊妹们只是处于顺服的位置。
顺服需要生命的供应，恩典的享受，十架的作工和否认己。我们绝不要想凭我们的己顺服。我们要将自己奉献给主，不是要为主作工，而是单单的顺服。姊妹们若作到顺服这件事，召会就会得看加强、丰富和更新。一处地方召会的姊妹们若顺服，召会就会活而刚强、丰富又兴旺。姊妹们的顺服，远比她们作任何的工更有效。这是姊妹们要学的第一个功课。这不是说，姊妹们就不必和召会交通了，而是姊妹们必须认识，她们的位置和地位就是顺服。
祷告的功用
姊妹们一旦学会顺服的功课，就很容易尽她们的第二个功用一祷告。地方召会非常需要姊妹在祷告上尽功用。祷告的功用不是光落在弟兄们这一边，也在姊妹们这一边。召会中有些成员需要一直负起责任为召会祷告，包含为长老和负责弟兄祷告。
姊妹们若不顺服，就绝不能为长老祷告；并且不仅不祷告，还会批评长老。姊妹们若学会顺服的功课，立刻就有生命能为长老祷告。关于长老是对是错，她们一句话也不会说。祷告的生命来自顺服的生命；我们若没有顺服的生命，就很难有祷告的生命。需要有持续的祷告，不仅是为着长老，也是为着众圣徒。姊妹们若学了顺服的功课，就有生命来为召会祷告。即使只是稍微抱怨或批评，姊妹们祷告的生命也会断绝。
姊妹们若顺服，圣灵会使她们有负担，为一切与召会有关的事祷告。她们绝不会批评召会中的任何一位，却会一直为众人祷告。她们会一直有负担，为一切与召会生活有关的人与事祷告。她们对弟兄姊妹，对家人，对召会属灵情况的领悟、认识和了解，都会转成祷告。她们绝不会抱怨、发怨言或批评；反之，她们会顺服，并且一直有负担祷告。姊妹们祷告的功用是基于并来自真正的顺服。这就是召会对姊妹的所求。
历史和我们的经历清楚告诉我们，祷告的功用主要不在弟兄这一边，而在姊妹这一边。在行传十二章那位姊妹家中的祷告聚会，我信那些祷告的人大部分是姊妹。弟兄们应当在前线与仇敌争战，姊妹们要借着祷告，呼求主这至高的权柄介入整个情形，而在幕后控制局面。姊妹们尽祷告的功用时，不该向人说什么，而该对这位至高的权柄说话。姊妹们只要有一点点批评，这批评的灵就会杀死她们祷告的生命。
要在祷告中尽功用，首先姊妹们需要顺服；她们要站在顺服的位置和地位上。这与世界的世代，世界的道路，与这世纪的洪流、浪潮完全不同。姊妹们必须领悟，主给她们的位置是要顺服。我再说，姊妹们若尽这个责任，她们就会有生命一直为召会祷告。她们灵里属灵的眼睛会非常敏锐，可以进到圣徒的心里，认识圣徒们的情形。姊妹们虽然知道圣徒的情形，包括长老的情形，却该一句话也不说。反之，她们该将一切事带到主面前，呼求这位作至高权柄的元首。召会会因姊妹们尽功用而得着最大的益处。
顾到召会事务的功用
姊妹们若顺服，尽她们祷告的功用，就很容易晓得那些召会的事务需要她们顾到。召会中几乎所有的事都需要姊妹们来顾到。她们要顾到弟兄、姊妹、儿童、年长圣徒和青年人。在家庭中，作妻子和母亲的几乎顾到所有的事；召会也是一样。召会一切的事务都要由姊妹们来顾到。弟兄们仅仅是头，姊妹们可以比作身体，有许多的肢体和功用。长老们若没有充分尽他们的功用，原因不是他们有什么问题；反之，是姊妹们有问题，因为姊妹们没有好好顾到长老。姊妹若正确的顾到长老，长老就会尽他们的功用。姊妹们不该抱怨青年工作作得很差。姊妹们要领悟，工作差是因为她们没有好好顾到青年人。姊妹若操练正确的照顾人，青年工作就会被拔高。
召会中有好些弟兄姊妹是学生；学生通常都未婚。有些已婚的年轻姊妹比学生稍长，需要顾到未婚的。有些学生属灵上较软弱；年轻的已婚姊妹要将这些人请到家中，关心他们。有些较年长、作母亲的姊妹，需要顾到远离家人的单身圣徒。她们要作些事来应付这些圣徒实际的需要。这是对学生展现真实的爱心和真实的生命供应。
有些姊妹也要照顾青少年。一般而言，青少年比较喜欢听其他圣徒的话，而不听父母的话。姊妹们可以充分运用这一点来照顾青少年。大部分的青少年男孩不会听从父母，但姊妹们若照顾他们，不论姊妹们说什么，他们都会听从。召会中的青少年是基督身体上的年幼肢体。姊妹们既是这么为着身体，持续为身体祷告，就要顾到这些年幼的肢体。这对全召会，包括许多家庭，都是莫大的帮助。
姊妹也要顾到儿童，并且不仅仅在主日儿童聚会时顾到他们。有的姊妹领悟，有些家庭的父母和孩子都需要姊妹们的说明，这就需要有姊妹们晓得这情形，并有负担去照顾他们。姊妹们若在这件事上领受负担，就会知道自己该作什么，好给人合式的帮助。
姊妹们若顾到长老、青年人和儿童，她们对召会的帮助会是何等的大！姊妹们的关心会带进召会真实的建造。此外，姊妹们也会灵里刚强，生命丰富，在主借她们所作的事上放胆。在召会集中的聚会里，即使有许多弟兄在场，姊妹们还是很容易在其中尽功用。姊妹在召会聚会里需要多尽功用，然而这是在于她们的顺服，尽祷告的功用，并顾到召会中需要顾到的事。（李常受文集一九六八年第一册，洛杉矶各种信息记录，第十四章）
现在我们要提起五件大事，需要姊妹们配合执行。已过我们相当忽略这些事，虽然有部分已经顾到，却很不足。弟兄们对这五件大事，则是无能为力，必须由姊妹们出来承担。
儿童工作
第一项，乃是儿童工作。对于儿童工作，我里面实在背负着重担。各地召会从今以后，一定要作儿童工作。根据报纸统计，全台湾一千三百万的人口，其中百分之四十五是在十五岁以下，约计六百万人左右。今天我们有许多处地方召会，包含许多家庭，这些家中的儿童也相当可观。我约略估计全岛上弟兄姊妹家中的儿童，台北召会有一万，台北之外的地方也有一万。若是我们全力作这两万儿童，经过六、七年以后，他们统统都是少年弟兄姊妹。这正是姊妹们要作的事。
我们已过在台北召会，实在不够注意这件事。台北有将近一万个儿童，但主日到会的儿童人数只有五百位。可见最少有八、九千位儿童荒在那里，没有人照管。我们在台北传福音，费尽九牛二虎之力，每年不一定带二、三千人得救。假使我们能将这一万个儿童好好栽培，经过六、七年，他们都成为少年弟兄姊妹，就是每年平均增加上人。
安排服事姊妹作领头
至于在作法上，我们要注意几点原则。第一，姊妹们中应当有几位起来，带领儿童工作。几位年长的姊妹必须接受负担，同时长老们也要安排、指定，约计五、六位，最低限度三位担负这个责任。
起用每位姊妹带儿童
第二，尽可能将每位姊妹都用上，要她们带儿童。这不是指在聚会中带领，乃是把儿童带来。若是一个姊妹不能带十位儿童，就带五位。每周姊妹们总要想办法，或许雇车子，一家一家的将儿童带到聚会中。聚会的场地若是不够，就要把自己的家打开。在实行上，姊妹们相当于保姆，要照顾儿童，为他们祷告。等到散会后，再负责这他们回去。这就是姊妹们该摆上的事奉。
训练少年姊妹作师资
第三，一定要起用少年姊妹们带领儿童聚会，加上二、三位作辅助，教儿童唱诗歌，对儿童传讲主的话。召会要安排师资训练，加上示范，好训练少年姊妹怎样教导、带领儿童。此外，要有弟兄专门负责搜集资料，编写儿童教材，最低限度编出三套：一套给低年级，一套给中年级，一套给高年级。
打开家庭供聚会使用
第四，要把家打开。若是台北的儿童工作能作得好，约计会有三百组，每组二十五至三十个儿童，总数将近一万人；这就需要几百个地方。当然，我们可以使用会所，但是离目标还差得很远。所以，需要许多弟兄姊妹把家打开。若是有三百个地方，每主日都这样事奉，这个事奉是何等的美，主的工作不知要开展到怎样的程度。
全召会这样一动起来，众弟兄姊妹就都有事奉的机会。有的把家打开，有的带孩子来，有的教导他们，大家齐心努力为看主的心意，这个益处真是难言。那会给孩子们最好的印象，看见我们都是为着主，而不要人花一分费用；把家打开的不收钱，教导的不收钱，带儿童前来的也不收钱。不只不收钱，不要人花费，甚至还自掏腰包出车资，买糖果，作为给孩子们的赏赐，让大家欢天喜地。我们这样作，孩子们从幼年的时候，就得着一个深刻的印象，看见人怎样为基督活看，为基督舍己，而不为自己。这个益处是到了极点。此外，这还有一种说不出的影响力，无形中影响了儿童的亲友；等到一有福音聚会，就容易请他们来。所以，儿童工作真是一大项服事。
带领久不聚会的姊妹
第二项，是带领久不聚会的姊妹们。首先，姊妹们要想尽一切办法，将那些久不聚会的姊妹们找出来。这件事的作法，需要有带头的姊妹们。我们所题的五大项服事，每项都需要有带领的人。带头的姊妹们要带领众姊妹，成立许多家庭小组，每组约八至十位姊妹，最多不超过二十位。至于聚集的日期、地点，可以自行订定。我们这样将久不聚会的姊妹们，找到家里来，自由的谈谈，喝喝茶，吃点东西，唱唱诗歌，不拘形式的交通，相信绝对能将她们带起来。若是我们能将这些姊妹们带起来，弟兄们起码也有一半会受影响，起来爱主。所以，这也是一件大事。
配合学生工作
第三项，是学生工作。在学生工作中，我们也需要姊妹们的配合。我们实在盼望，在台湾每所大学门口，都有几个在职弟兄姊妹的家住在那里。当我们进到校园传福音，一带人得救，就将他们介绍到这些家里，这些家便成为青年之家。作父母的都知道，青年人不要说离开家，就是不离开家，也很喜欢到别人家去。我们有了打开的家，青年人一进来就得着温暖。姊妹们若是接受这个负担，配合这项需要，学校福音的功效必能加多一倍。所以，这也是一项大的工作。学生工作若有家庭配合，给学生一点照顾，这个帮助是非常大的。
学习作属灵的保姆
第四项，姊妹们要作属灵的保姆。当一批批少年人受浸以后，他们自己的父母，不一定能在属灵上给与适合的带领。所以，需要有属灵的母亲，接受这个负担，寻求主的引导，帮助这些少年的弟兄姊妹，给他们属灵的带领。
姊妹们若能这样带领青年人，帮助是很大的；许多时候，就叫他们身上有了转机。因为许多年轻人，对父母的话不一定听，但是属灵保姆一说，他们就听从。你照顾他、爱护他，让他觉得这是出乎主的，这就叫他的心开启，容易接受你的话。因此，这样的帮助是很大的。
按历史来看，许多有名为主用的人，都是在家里得救，并且在家里兴起来的。以办孤儿院的慕勒（George Muller）为例，他的得救并非在大聚会里，乃是在某个晚上，他到一位弟兄家，参加家庭福音谈话而得救的。
接待客旅
末了一大项服事，就是盼望有好些姊妹，能将家打开接待客旅。每逢有特别聚会，或者有青少年训练时，这些家能打开接待客旅。这样家打开接待客旅，后果是很丰厚，很有益处的。目前我们是把人安排到会所里，大家住在一起；那虽然有益处，却谈不上真正的温暖和照顾。
以洛杉矶召会为例，每逢夏季训练，根本没有公共场所可供接待；所以，一百多位外地来的圣徒，统统是接待到圣徒家。一九六三年，我们头一年在洛杉矶有训练时，共有三十几位全时间受训者。第二年人数加多，约有六十多位，那两次都是由工作安排接待。感谢主，到了一九六五年我们购置了会所，弟兄姊妹们就尽力往会所附近搬迀，约有八、九十位都住到会所周围。结果，那一年的训练，他们统统打开家接待客旅，每户接待二、三位。他们自己受训，客人也受训。所以，在晚间快到聚会时，会所周围都是弟兄姊妹。美国人很少在街上走路，出外多半开车。然而，弟兄姊妹住在会所附近走路可到的距离，晚上参加聚会统统不开车，都从会所周围，夹带着圣经，三五成室的走去聚会。那年训练，外地客旅近一百位，全数是由弟兄姊妹接待。这样的接待令人印象深刻，所得帮助也大。散会后，他们一家一家回去，家主和客人就有小组交通和祷告。
在台湾，我们也盼望能有许多家打开，接待客旅。每逢训练时，有些人身体强壮，不需要照顾，就安排住在会所。然而，有些人身体软弱，或者属灵光景弱，就需要家庭照顾。对这些人，若有打开的家，能照顾这个需要，并配合训练的带领，就很容易将人带起来。当然，若是有人愿意打开家，这是需要全家人同意的，但这件事的责任，还是在姊妹们身上。
伯大尼的光景
现在我将这五件大事摆在姊妹们中间，盼望全岛各地的姊妹都这样作。我们绝对相信，在召会中的事奉，三分之二定规是在姊妹这面，三分之一才是在弟兄那面。这正是伯大尼的光景。在伯大尼的马利亚家里，有马大和马利亚两位姊妹，加上一位弟兄拉撒路，正是二比一。然而我们现在的情形，二分之二是弟兄，二分之一是姊妹，完全颠倒过来。这证明已过我们的工作，姊妹那面有亏缺，姊妹方面的工作没有跟上来。今后我们要积极往前，盼望将来姊妹的比例逐渐加多。
在一个召会中，姊妹的人数一少，若不是证明召会弱下去，就是证明姊妹的工作有问题。所以，盼望姊妹们一定要起来。除了现在召会例常的事奉之外，你们要将这五大项服事，积极的接过去。你们要正正式式的，把这些事当作事情来作。你们要将圣徒的情况表整理好，找出那些退后的、冷淡的、久不聚会的姊妹们，照着主的引导去带她们。至于儿童方面，也需要将情况表找来，列出有儿童的家庭，安排姊妹们一家一家前去访问。同工们到各地，一定要推动这事，让姊妹们出来作，要姊妹们学习作保姆，带领少年的弟兄姊妹。（李常受文集一九六七年第一册，事奉配搭与爱中洗涤，第十一篇）