三一神
第八系列 信徒享受并经历神圣三一的分赐
在三一神的爱里经历并享受神为父
第二篇 将祂在基督身上所运行的大能分赐给他们
读经：弗一19～23、10，林后四13，十三3，林前十五27，徒二33，弗三14、16、20，六10
壹 当父神将自己分赐给我们的时候，就将祂在基督身上所运行的大能分赐给我们；“祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，就是祂在基督身上所运行的……”—一19～20：
一 神在基督身上所运行的能力，首先使祂从死人中复活；这能力已经胜过死、坟墓和阴间；死和阴间就不能拘禁基督—徒二24，弗一20。
二 神能力的超越浩大，也叫基督在诸天界里，坐在神的右边，“远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内”—20～21节：
1 神的右边，就是基督因神超越的大能所坐之处，是有最高权柄，最尊贵之处—徒二33。
2 升天的基督已经坐下，远超过整个宇宙中一切执政的、掌权的、有能的和主治的；基督已经坐下，远超过一切，不但是今世的，连来世的也都在内—弗一21。
三 在基督身上所运行的能力，已将万有服在祂的脚下—22节，林前十五27：
1 基督远超过一切是一回事，将万有服在祂的脚下是另一回事—弗一21～22。
2 前者是基督的超越，后者是万有对祂的归服；这里我们看见征服的能力，就是征服万有的能力—林前十五27。
四 神在基督身上所运行的能力，使祂向着召会作万有的头—弗一22，一10：
1 基督作万有的头，是神给祂的恩赐；基督乃是借着神超越浩大的能力，在全宇宙中得了元首的身分—10节，西一18。
2 基督乃是一个人，在人性里带着神性，从死人中复活，坐在诸天界里，得着万有的归服，也作了万有的头—18节。
五 神向着我们的能力，与祂在基督身上所运行的能力相同；这就是说，我们是身体，有分于在头里面运行的能力—弗一22～23。
贰 这能力是四重的，就是复活的能力、升天的能力、使万有归服的能力、以及使万有归一于一个元首之下的能力；这四重的能力都是向着召会的—19～23节：
一 二十二节里的“向着召会”，含示一种传输；凡元首基督所达到、所得着的，现在都传输给祂的身体─召会。
二 在这传输里，召会与基督同享祂所达到的一切：从死人中复活，在超越里坐下，使万有服在脚下，以及作万有的头—19～23节。
三 如今父神在祂的爱里将这四重的能力分赐给信徒；我们越与祂交通，并让祂住在我们里面，这能力就越注入并传输到我们全人里面—西一11，约壹一3、7：
1 有时候我们会感到困扰、负重、消沉并受压；然而，我们若花时间与慈爱的父同在，让祂将祂的大能分赐到我们全人里面，我们就要得着加强—弗三14、16、20。
2 这样，我们就要从消沉和仇敌的压制中得着高举并复起；这就是我们在三一的分赐里，经历并享受神为父—六10。
叁 这四重的能力是传输给那些信的人；我们是超越的，我们需要看见这个、相信这个、且述说这个—一19，林后四13：
一 保罗在以弗所书六章十节说，“你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力”；保罗在六章的话，是根据他在一章所说的话；我们靠着这神圣的能力，能得着加力且站住：
1 我们是在诸天界里，远超过一切；我们是在基督的超越里，远超过一切，包括一切的鬼魔、邪恶的天使、执政的、有能的；我们若看见这个，就没有什么能把我们拖倒—一17～18、21。
2 航天员在登陆月球之前，他们对于能到达月球，并在那里登陆有确实的把握；照样，我们的根基乃是神的能力向着我们这信的人，是何等超越的浩大—19节。
二 不要小看你说话的重要性；凡神所说的，都要成就；原则上，这对我们也是一样；有信心就是说神所说的话—林后四13，太二四35：
1 电力与核能是两个很好的例子，说明这四重的能力；在主的恢复里，我们有神圣的电力和属天的核能，而且我们在使用它们—弗一19～23。
2 因着在我们里面的是使我们超过一切的超越能力，我们就必须从我们的软弱中起来；和这样的能力一相连，我们的软弱就算不得什么—林后十二9～10。
3 我们所说的就是我们所信的；你若说你软弱，就表示你相信你是软弱的；姊妹们需要起来宣告，因为她们有神圣的核能，她们并不软弱—十三3。
4 不要说我们中间仍有软弱的人，因为我们都比大卫刚强，甚至和耶稣基督一样刚强；我们若认识属天能力的传输，我们就能有把握这么说—3节，弗一19。
三 以弗所一章二十二节含示，万有已经服在我们的脚下，我们必须相信这事；我们若不相信，就是违背了我们父的话：
1 忘掉你的感觉、你的情形和你的处境；不要说有某些为难的光景不能放在你的脚下；事实乃是，我们是远超过一切，并且神圣的能力已经使万有，包括每一个难处，都服在我们的脚下—22节。
2 不要受环境的打岔，不要相信你的光景；要忘掉一切，单单取用、相信、并宣告主的话；为着这征服的能力，阿利路亚！—林后四13。
四 不仅如此，我们也必须服在基督作头的身分之下；我们若这么作，就是在万有归一于一个元首之下的过程中—弗一10、22，三10。
五 这一切的结果就是召会生活；我们若对这能力有完全的认识，且凭这能力而活，我们就会有美妙的召会生活，就是没有任何难处的召会生活—一22～23，三10。
职事信息摘录：
将祂在基督身上所运行的大能分赐给他们
当父神将自己分赐给我们的时候，就将祂在基督身上所运行的大能分赐给我们。“祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大，就是祂在基督身上所运行的，使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边”（弗一19～20）。神向着我们这超越的能力，是照着祂力量的权能在基督身上所运行的。神向着我们的能力，与祂在基督身上所运行的能力相同。这就是说，我们是身体，有分于在头里面运行的能力。
四重的能力
神在基督身上所运行的能力，首先使祂从死人中复活。这能力已经胜过死、坟墓和阴间。由于神复活的能力，死和阴间就不能拘禁基督（徒二24）。
神能力的超越浩大，也叫基督在诸天界里，坐在神的右边，“远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内”（弗一21）。神的右边，就是基督因神超越的大能所坐之处，是有最高权柄，最尊贵之处。升天的基督已经坐下，远超过整个宇宙中一切执政的、掌权的、有能的和主治的。基督已经坐下，远超过一切，不但是今世的，连来世的也都在内。
以弗所一章二十二节告诉我们，神“将万有服在祂的脚下”。这指明在基督身上所运行的能力，已将万有服在祂的脚下。基督远超过一切是一回事，将万有服在祂的脚下是另一回事。前者是基督的超越，后者是万有对祂的归服。这里我们看见征服的能力，就是征服万有的能力。
以弗所一章二十二节也告诉我们，神使基督“向着召会作万有的头”。这就是说，神在基督身上所运行的能力，使祂向着召会作万有的头。基督乃是借着神超越浩大的能力，在宇宙中得了元首的身分。基督乃是一个人，在人性里带着神性，从死人中复活，坐在诸天界里，得着万有的归服，也作了万有的头。这一切都是借着神在基督身上所运行的大能发生的。这能力是四重的，就是复活的能力、升天的能力、使万有归服的能力、以及使万有归一于一个元首之下的能力。
如今父神在祂的爱里将这四重的能力分赐给信徒。我们越与祂交通，并让祂住在我们里面，这能力就越注入并传输到我们全人里面。有时候我们会感到困扰、负重、消沉并受压。然而，我们若花时间与慈爱的父同在，让祂将祂的大能分赐到我们全人里面，我们就要得着加强。这样，我们就要从消沉和仇敌的压制中得着高举并复起。这就是我们在三一的分赐里，经历并享受神为父。（新约总论，第一百三十六篇）
神圣的能力乃是成就这盼望，并达到这荣耀的惟一凭借
神圣的能力乃是成就这盼望，并达到这荣耀的惟一凭借。盼望和荣耀似乎多少有点客观，但神向着我们之超越浩大的能力，却是非常主观、可经历的。神的能力向着我们是何等超越的浩大，我们需要认识这能力，经历这能力。
二十五年前，我在台北曾带领透彻的查读过以弗所书；但那时我并没有看见，盼望和荣耀是神祝福的结果，并且是借着神的能力得以完成的。现在我看见，保罗说过三一神对我们的祝福之后，就向神祷告，愿我们能认识神祝福的盼望和荣耀。这荣耀就是神祝福的彰显。神在祂的祝福里，定意要我们成为祂的基业。我们要成为神的基业，就必须承受祂并享受祂。首先我们承受祂，然后我们成为祂的基业。这乃是神把祂自己作到我们里面，使我们与祂成为一的结果。借着神在我们里面的工作，我们成了祂的满足，祂也成了我们的满足。这种相互的满足，也是相互的基业，这基业有那彰显神在祂属性与美德上一切所是的荣耀。这将是三一神永远的彰显。这荣耀就是我们的盼望。
现在我们要来看，借着神圣的能力完成这盼望和荣耀这件主观的事。特别在这核子时代，我们深深觉得，作每一件事都需要能力。例如人类登陆月球需要能力。没有能力我们就一无所是。能完成我们盼望的那能力，乃是三章二十节所说的能力；那里保罗说，神能照着运行在我们里面的大能，极其充盈的成就一切，超过我们所求所想的。三章二十节的“运行”，原文等于英文的“奋力推动”（energize）；在我们里面的这大能，不仅在工作、运行，也在奋力推动。人类的语言无法充分描述这能力的浩大。（以弗所书生命读经，第十六篇）
这大能是向着召会的
神在基督身上所运行的这一切大能，乃是向着召会的（22下）。基督复活的大能、超越的大能、征服的大能、管治的大能，不光是为着召会，更是向着召会。“为着召会”和“向着召会”是有分别的。比方，电从发电厂输送到会所里。这个电不光是为着会所的，也是向着会所的。这个电输送到会所里，就能起作用，叫灯管发光，叫电扇转动，叫扩音机发声。这就是电的一切能力都向着会所。
今天，基督复活了，超越了，征服了一切，并且管治一切。祂有复活的大能、超越的大能、征服的大能、和管治的大能，并且这大能乃是向着召会的。召会乃是从这大能里产生出来的。所以，召会也就复活，超越一切，征服一切，并管治一切。（李常受文集一九七〇年第三册，在灵和真实里的召会生活，第五篇）
基督作头向着召会传输
召会是新约圣经里一个重大的题目；以弗所书主要的内容，就是专特的讲到召会。一章十九节说，“祂的能力向着我们这信的人，照祂力量之权能的运行，是何等超越的浩大。”神向我们这信的人所显的能力，是非常浩大的，就是祂在基督身上所运行的大能大力。二十至二十一节接着说，“使祂从死人中复活，叫祂在诸天界里，坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内。”在这里我们看见，神的大能首先使基督从死里复活；这是生命的能力，胜过死亡。不仅如此，这大能还使基督高升，使祂居于一切之上，在天上坐在神宝座的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的、以及一切受称之名，不但是今世的，连来世的也都在内。基督如此高超，远超万有，在万有之上。祂超过一切，超过了整个宇宙，包括了空间与时间。
二十二节进一步说，“将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头。”国语和合本在这节翻作“为召会”，但原文的意思不是“为”，乃该翻作“向着召会”。“为召会”是客观的，“向着召会”是主观的。凡基督所作、所达到的一切，都通到召会，向着召会传输。“为召会”，好像基督是在召会之外，为祂的身体作点事。按照原文，这节的意思是凡基督所是的、所作的、所承受的、所得着的、所达到的，统统作到了召会里面。所以，更好是翻作“向着召会”。（李常受文集一九六六年第三册，基督的启示与召会的实际，第十一篇）
这大能应用在我们身上，就显出召会
在应用上，乃是当我们得救时，基督就把祂的大能传输到我们里面。原来，我们这人和召会无关，也与基督无关；然而就在我们得救那天，基督进到了我们里面。基督经过成为肉体、钉死十字架、埋葬、复活、升天，然后成为赐生命的灵，进到我们里面。这样，祂复活的大能’超越的大能、征服的大能、管治的大能，就进到我们里面，使我们成为召会的一分子。
虽然基督进到了我们里面，但基督的大能若没有在我们身上显出来，那么在我们身上还看不见召会，召会还不能显出来。譬如，一位弟兄的妻子常常唠叨不休，并且给他很多麻烦，因此这位弟兄就发脾气了。他一发脾气，召会在他身上就没有了。不错，他是一位弟兄，是基督身体上的一个肢体，是召会的一分子，基督真在他里面。然而，他发脾气时，身上就显不出召会的光景。
或许有人说，应该用圣经的话教导他：“作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱召会，为召会舍了自己”（五25）。这个教导表面看不错，但事实上，他作不来，他爱不来。那么他需要什么？他需要看见有一个大能在他里面。这不是头脑研究明白的，他需要有智慧和启示的灵，使他能看见。这智慧和启示的灵，不是教导来的，乃是祷告进到灵里而有的。他需要祷告到一个地步，在灵里碰着一个能力，这能力有复活的大能、超越的大能、征服的大能’管治的大能。他一摸着这个，就在灵里经历了复活的大能、超越的大能、征服的大能、管治的大能。妻子一切的唠叨，都变作他的脚凳，他是坐在宝座上，征服一切，管治一切。这样，他身上就有召会显出来。结果，他必定喜欢聚会。他早上这样得胜，中午这样得胜，他就盼望晚上聚会快快来到，他可以向弟兄姊妹见证，他超越、征服了一切。这就是召会显出来了。
不仅弟兄需要经历这个大能，姊妹也需要经历这个大能。比方，一位姊妹去百货公司买东西。对她而言，在橱窗里的，没有一件不可爱，没有一件不好，没有一件不需要。然而，这些东西乃是魔鬼的化身；她这样受吸引，就被百货公司征服了，每一件小东西都在她身上作王。你想，这位姊妹能显出召会么？有的姊妹花了半天的工夫买东西后，晚上一点也不想聚会。一面是身体累了，一面是她的灵瘪气了，所以就不愿意聚会。她不好意思见主，不好意思见弟兄姊妹，更不好意思来聚会。因为她灵里没有经历基督，她身上就没有召会的显出。
另一位姊妹也许就像前面所说的弟兄那样，摸着了里面的大能，并且在那个大能里经历得胜。她在灵里与主交通，摸着复活的大能、超越的大能。等她一到百货公司，小魔鬼来了，但她里面是升天超越的。她超越这个橱窗，超越那个橱窗；每一件东西，她都超越了。一章二十一节说，基督超越一切，不但是今世的，连来世的也都在内。这位姊妹经历这个超越的大能，她不光超越了今年的时髦，连明年、后年的也都超越了。她不受任何东西压制，一切都在她脚下，也都作了她的脚凳。这位姊妹回家后，肯定盼望晚上快来到，她要到聚会中作见证。这样，召会就显出来了。召会不是道理的，不是知识的，召会乃是大能产生出来的。
一章给我们看见，保罗为我们祷告，求神赐给我们智慧和启示的灵。在这灵里，我们摸着复活的大能、超越的大能、征服的大能、管治的大能。结果，就是召会显出来了。在一章末了，召会出来了。召会出来不是基于道理，乃是从灵里出来的。因此，我们对这大能该有更多经历和应用，使召会得以显出。
借着祷告，摸着大能，结果就是召会
为什么我们要多祷告？因为我们越祷告，就越从头脑转到灵，越进到灵里。一到灵里，我们就摸着那个运行在基督身上的大能。这大能的第一步，就是叫我们复活，叫我们从死里出来。然后，我们就看见有许多东西辖制我们。这个时代里有许多时髦的东西辖制我们，使我们作它们的奴隶，服在它们手下。若是我们祷告，再祷告，这个大能对我们不仅是复活的大能，还是超越的大能，能叫我们超越一切的辖制。
不仅如此，我们还能征服这些东西。这不是靠我们的能力，乃是靠着基督征服的大能，叫一切服在我们脚下。不光是时髦的东西，不光是脾气，还有各种样的攻击和搅扰，都在我们脚下。此外，我们还有管治的大能。基督是头，我们在祂里面，靠着祂的大能管治一切。结果，就是召会在我们身上显出。
一位姊妹买了一件不该买的衣服，这一买，召会在她身上就没有了；一位弟兄发了一顿脾气，结果召会在他身上也没有了。一点点小事，你被它征服了，这一征服，召会在你身上就没有了。譬如，一个不好的消息传来，叫你伤心，叫你忧虑。你这一伤心、忧虑，你就被征服了。你一被征服，召会在你身上就没有了。你应该回到灵里，一回到灵里，智慧和启示的灵就叫你摸着复活的大能、超越的大能、征服的大能、管治的大能。你一摸着那个大能，所有的坏消息、可忧虑的事，都在你脚下。你能对宇宙宣告说，“一切不好的消息，都是我的脚凳，我是超越这一切，在这一切之上，我能管治这一切。”这时，你就能在基督得胜的名里，吩咐魔鬼离开；你就能和主一同掌权。结果，召会就出来了。
召会的显出，乃是大能产生的；这大能就是那在基督身上运行的大能，彰显在我们身上。今天，这个大能不光是在天上，也在我们灵里，所以我们需要常常用灵。怎么用灵呢？乃是借着祷告。召会今天面临许多的难处，这些难处不是外面的办法能解决的。我们越用外面的办法解决，恐怕难处越多。就如同一堆乱石，你越拨弄它，就越乱。我们所该作的，乃是祷告。今天是我们祷告的时候，我们都要回到灵里，为着召会的难处祷告。我们越祷告，就越进到灵里；越祷告，就越摸着灵；越祷告，就越在复活里；越祷告，就越升天，越超越；越祷告，就越征服一切，管治一切。如此，召会就征服一切难处，而得胜了。
所以，我们需要更多时间来在一起祷告，不是为别的祷告，乃是为摸着灵，进入灵里，以解决召会的难处。我们不是用外面的办法解决难处，乃是从灵里来解决；在灵里享受基督复活的大能、超越的大能、征服的大能、管治的大能，以征服并管治一切。秘诀就在于我们的灵，所以我们要一直回到灵里。我们来在一起时，最好少谈论，多祷告，多摸着灵，进到灵里。然后，我们去探望人，把这个祷告的灵带给人，把生命分给人，把这个大能供应给人。结果，生命吞灭死亡，大能在众人身上运行，召会就显出来了。（李常受文集一九七〇年第三册，在灵和真实里的召会生活，第五篇）
这四重的能力是传输给那些信的人
这能力是向着信的人。它就像电力，不断从发电厂输送到我们的房屋里，供应我们日常的需要。同样的原则，神圣的能力也不断输送到我们里面，使我们成为基业，以成就神永远的定旨。
有了这能力，就没有软弱
电力与核能是两个很好的例子，说明这四重的能力。在主的恢复里，我们有神圣的电力和属天的核能，而且我们在使用它们。大多数基督徒不太知道这个能力；即使知道这能力的人，也很少知道开关在那里。假使你在某人家里作客过夜，虽然你被安顿在很好的房间里，但是除非你知道电灯的开关在那里，否则你就要在黑暗里。我们在主的恢复里，天天接触这开关。使徒保罗祷告，愿我们能知道这神圣的能力是何等浩大。因为这属天核能的浩大远超过我们的知识，没有人能说出这能力有多浩大。然而，我们仍然可以知道这能力，真是何等奇妙！
我们若知道在基督身上所运行的神圣能力，是何等超越的浩大，我们就绝不会再拿我们的软弱作借口。和这样的能力一相连，我们的软弱就算不得什么。即使我们像拉撒路一样死了，埋葬了，发臭了，神圣的能力还是能叫我们从死人中复活。有些姊妹为要得着我的同情，常对我说她们是软弱的器皿。不错，根据彼前三章七节，姊妹们是较软弱的器皿；但是我不同情她们的软弱，因为属天的核能对她们是便利的。有了这能力，就没有软弱。
有信心就是说神所说的话
这四重的能力是传输给那些信的人。我们所说的就是我们所信的。你若说你软弱，就表示你相信你是软弱的。姊妹们需要起来宣告，因为她们有神圣的核能，她们并不软弱。保罗祷告，愿我们能有智慧和启示的灵，得以知道神呼召的盼望，祂荣耀的丰富，以及祂的能力向着我们是何等超越的浩大。你若看见向着我们的这能力乃是叫基督从死人中复活的能力，你还会说你是软弱的吗？不要小看你说话的重要性。凡神所说的，都要成就；原则上，这对我们也是一样。有信心就是说神所说的话。神说，“你得救了，”我们应当说，“阿们。”谁这样反应，谁就得救了。照样，神若说，“神圣的能力是你们的，”我们必须说，“阿们！”这样，这能力就是我们的。不要说我们中间仍有软弱的人，因为我们都比大卫刚强，甚至和耶稣基督一样刚强。你们有没有胆量说，你们和基督一样有能力？我们若认识属天能力的传输，我们就能有把握这么说。
保罗在六章十节说，“你们要在主里，靠着祂力量的权能，得着加力。”保罗在六章的话，是根据他在一章所说的话。我们靠着这神圣的能力，能得着加力且站住。弟兄姊妹常说他们“下沉”；但是我们不“下沉”，我们是在诸天界里，远超过一切。我们是在基督的超越里，远超过一切，包括一切的鬼魔、邪恶的天使、执政的、有能的。我们若看见这个，就没有什么能把我们拖倒。这不是梦想，乃是那要完成荣耀且成就我们惟一盼望的能力。我们的盼望不会落空，反而在神圣的能力里，有稳固的根基。航天员在登陆月球之前，他们对于能到达月球，并在那里登陆有确实的把握。照样，我们的根基乃是神的能力向着我们这信的人，是何等超越的浩大。我实在没有话表达这事，我所能作的就是重复使徒保罗的话：神的能力向着我们这信的人，是何等超越的浩大。
取用、相信、并宣告主的话
以弗所一章二十二节含示，万有已经服在我们的脚下；我们必须相信这事。我们若不相信，就是违背了我们父的话。我们的父不能说谎，凡祂所说的都是真的。因此，我们必须取用祂的话并相信祂的话。忘掉你的感觉、你的情形和你的处境。不要说有某些为难的光景不能放在你的脚下。事实乃是，我们是远超过一切，并且神圣的能力已经使万有，包括每一个难处，都服在我们的脚下。不要受环境的打岔，不要相信你的光景；要忘掉一切，单单取用、相信、并宣告主的话。为着这征服的能力，阿利路亚！
我们也为着使万有归一于一个元首之下的能力感谢主。这能力使基督向着召会作万有的头。我们不该误解保罗在一章二十二节的话，以为我们就是头；这样作就犯了极大的错误。我们必须一直有服在头之下的感觉；但是当我们服在头之下，我们就有分于那使万有归一于一个元首之下的能力。我们不是头，却有分于将万有归一于一个元首之下的工作。
因着在我们里面的是使我们超过一切的超越能力，我们就必须从我们的软弱中起来，且相信这样的话：我们是超越的。我们需要看见这个、相信这个、且述说这个。我们也需要知道万有都服在我们的脚下。不要相信你的光景，乃要取用神的话，并宣告其中所说的。不仅如此，我们也必须服在基督作头的身分之下。我们若这么作，就是在万有归一于一个元首之下的过程中。
这一切的结果就是召会生活
这一切的结果就是召会生活。召会生活的每一个难处，都是由于缺少对这神圣能力的完全认识。我们若对这能力有完全的认识，且凭这能力而活，我们就会有美妙的召会生活，就是没有任何难处的召会生活。
愿我们都把这事带到主面前祷告说，“主，求你在我里面成就使徒保罗的祷告，使我有智慧和启示的灵；并且光照我的心眼，使我知道那向着我的能力，是照着你力量之权能的运行。我要知道在基督身上所运行，使祂从死人中复活，叫祂坐在诸天界里，远超过一切，将万有服在祂的脚下，并使祂向着召会作万有的头的能力。”你不必解释保罗在一章十九至二十二节的话，只要为此祷告并交通；最终，这几节话对你将是实际的。愿我们都看见这个能力，认识它，相信它，并述说它。（以弗所书生命读经，第十六篇）