第二篇　引导我们进入一切的实际（出处）

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三一神

读经：约十六12～15，十四17，西二9，弗四6，西二16～17，三11，罗八16，约十七1

壹 约翰十六章十三节说，“只等实际的灵来了，祂要引导你们进入一切的实际；因为祂不是从自己说的，乃是把祂所听见的都说出来，并要把要来的事宣示与你们”：（新约总论，第一百五十三篇）

一那灵的工作，第一是使世人知罪自责，第二是作实际的灵，引导信徒进入一切的实际。这是叫子的一切所是、所有，对信徒成为实际—13～15节。（圣经恢复本，约十六13注1）

二实际的灵是子的完满实化；那灵带我们得救之后，就要在我们里面成为子自己的实际；子的一切所是、所有、所成就、所得着以及所达到的，都借着那灵完满的作到我们里面；那灵最终成了子的实化；祂是子一切所是和所有的实际—13～15节，十四17。（约翰福音生命读经，第三十七篇）

贰实际的灵不是引导信徒进入关于基督的道理，乃是进入基督一切的实际；这实际一点不差就是基督自己；因此，实际的灵要将我们带进基督一切的实际—十六13～15，西二9：（约翰福音生命读经，第三十七篇）

一在约翰十六章十五节主说，“凡父所有的，都是我的”；父的一切所是和所有都是子的；父的一切所是，神格一切的丰满，都居住在基督里；所以，父的丰满就是子的丰满，父的生命和性情也就是子的生命和性情—西二9。（约翰福音生命读经，第三十七篇）

二约翰十六章十四节讲到实际的灵，主说，“祂要荣耀我，因为祂要从我有所领受而宣示与你们”；父的一切所是和所有都是子的，而子的一切所是和所得着的都由那灵领受；神格一切的丰满都居住在基督里，那灵从基督承受了这一切—西二9。（约翰福音生命读经，第三十七篇）

三那灵将从子所领受的，宣示与信徒，为祂作见证并荣耀祂—约十六14～15：（新约总论，第一百五十三篇）

1 那灵将子连同父宣示与信徒；祂使基督所是和所有的一切，对我们成为实际；在我们的诗歌中有一首说到这事：“凡父所有全由你承，凡你所是都归于灵；灵进我灵作你实际，使你成为我的经历”—诗歌三八二首第三节，约十六13，十四26下。（新约总论，第一百五十三篇）

2 父神是生命的源头和素质，而子是这生命的具体化身和彰显；这生命能成为我们的乃是借着那灵—诗三六9，约十六14～15。（约翰福音生命读经，第三十七篇）

3 主今天不只是父和子，也是那灵；祂不仅是源头和流道，祂也是应用；那灵临到我们，进到我们里面，应用了我们所需父和子的一切—弗四6与注3。（约翰福音生命读经，第三十七篇）

4 召会生活完全依赖那灵；仅仅有关于父和子的道理是不够的，我们需要借着那灵，对于在子里的父有活的应用；那灵藉启示子带同父一切的丰满，以荣耀子；基督是一切人性美德和神圣属性的实际—西二16～17。（约翰福音生命读经，第三十七篇）

5 最后，基督的每一特征，都要在召会生活里得着彰显；没有犹太人、希腊人、美国人、英国人、日本人、中国人、菲律宾人，或任何其他种类的彰显；只有基督的彰显—三11，二17。（约翰福音生命读经，第三十七篇）

四当那灵荣耀子连同父时，三一神就作到信徒里面，并与信徒调和—罗八16，约十七1：（约翰福音生命读经，第三十七篇）

1 当实际的灵来了，祂要引导我们进入基督完满的实际，使我们与三一神调和—十六13。（约翰福音生命读经，第三十七篇）

2 子带同父的丰满向我们启示越多，我们就越有对子的经历；于是，在召会生活中就越有神性与人性的调和；召会生活就是神性与人性天天调和—林前六17，约十四20。（约翰福音生命读经，第三十七篇）

五我们有分于神圣三一的分赐，乃是叫父在子的得荣里得荣耀—十七1，十二28：（新约总论，第一百五十三篇）

1 在约翰十七章一节主耶稣祷告说，“父阿，时候到了，愿你荣耀你的儿子，使儿子也荣耀你”；主在本章祷告的主题是：父在子的得荣里得荣耀。（新约总论，第一百五十三篇）

2 主耶稣这关于得荣的祷告，要在三个阶段里得着成就—十二24，七39：（新约总论，第一百五十三篇）

a 首先，这祷告是在祂的复活里得着成就—路二四26。（新约总论，第一百五十三篇）

b 其次，这祷告已在召会里得着成就—约十七22，弗三21。（新约总论，第一百五十三篇）

c 第三，这祷告要在新耶路撒冷得着终极的成就，因为那时祂要在荣耀里完全得着彰显，神也要在祂里面，借着圣城得着荣耀，直到永远—启二一11、23～24。（新约总论，第一百五十三篇）

3 神圣得荣的主题，即父在子的得荣里得荣耀，乃是约翰福音中一段很长的主题；本段开始于十二章中间，经过十七章末了。（新约总论，第一百五十三篇）

4 人子得荣耀，就是祂神圣的元素借着死与复活得着释放、彰显并繁增；这样父神就在子的得荣里得荣耀—十二28。（新约总论，第一百五十三篇）

5 主耶稣说了十三章这些话不久，接着给祂的门徒一篇信息，说到父的家、葡萄树和新人；父的家、葡萄树和新人，都是指同样的事—十四2，十五1～5，十六21：（新约总论，第一百五十三篇）

a 父在祂的家里并在结果子的事上得荣耀；结果子是繁增、繁殖和生产的事；这繁增就是父的得荣耀；因此，葡萄树及其枝子的生机体是为着子的得荣，使父在祂身上得荣耀—十五1～5。（新约总论，第一百五十三篇）

b 约翰十五章的葡萄树是一棵宇宙的树，为着彰显父；子是葡萄树，父在子的扩展中得荣耀；不但如此，借着基督复活所生的团体孩子，也是祂得荣的一方面。（新约总论，第一百五十三篇）

c 主耶稣用这些例证释放了一篇信息，然后就结束于为着祂得荣的祷告，求父荣耀子，使子也荣耀父—十七1。（新约总论，第一百五十三篇）

6 信徒是为着神圣的模成，在神圣的变化里享受神圣三一的分赐，以模成神长子的形像；当我们有分于神圣三一这分赐时，子就在我们身上得荣耀，父也在子的得荣里得荣耀—罗八4、2，约十四2，十七1。（新约总论，第一百五十三篇）

叁借着那灵，神圣三一的实际传输到我们里面；经过过程的三一神所是并所有的一切丰富，都分赐到我们里面；这样，那灵作经过过程之三一神的完成，就成了我们的分；这就是那灵作三一神的实际，给我们经历并享受—七39，十六13～15。（新约总论，第八十九篇）