新耶路撒冷
第十七系列 恢复本圣经注解中的新耶路撒冷
新耶路撒冷
第二篇 新耶路撒冷的预言（二）
读经：创二24～25，歌三11，创二2，启二十11，二一1，赛六五17，启二一9，二二17
壹 要来的新耶路撒冷，将是神与人永远的联结，是宇宙对耦，作神性和人性所组成的完整单位—【创二24注1】：
一 一体，直译，一个肉身；见22注3；亚当和夏娃成为一体，一个完整的单位，乃是神与人联结为一的表号。
二 亚当和夏娃成为一，过着夫妻在一起的婚姻生活；这描绘在新耶路撒冷里，经过过程并终极完成之救赎的三一神，乃是宇宙丈夫，要与祂所救赎、重生、变化、并荣化作妻子的人，过婚姻生活，直到永远；见启二二17注1二段—【创二25注1】。
贰 基督的婚配和婚姻生活涵盖召会时代、国度时代和永世；基督得胜的庆祝就是祂千年的婚礼之日（启十九7～8）；祂婚礼之后的婚姻生活，将是新天新地里的新耶路撒冷，直到永远—启二一9～10，【歌三11注3】：
一 基督的婚配开始于成为肉体的时候；那时，成为肉体就是祂的母亲，给祂戴上人性为冠冕；然后持续经过召会时代，就是争战的时代（7～8节）；那时，所有信徒都作童女许配给祂（林后十一2）；召会时代以后，在国度时代里，基督那由得胜信徒所组成、经过重生并变化的妻子，成为祂的华轿，庆祝祂的凯旋（歌三9～10）。
二 卧榻和睡卧者的联结（7～8节），华轿和乘坐者的联结（9～10节），新妇和新郎的联结（11节），都表征佳偶与基督完全的联结，这使她成为在基督复活里神的新造（林后五17）。
三 夜间的卧榻、白昼的华轿、以及永世的婚姻生活，都是说到基督那独一的佳偶—书拉密女（歌六13与注1）；至终，新耶路撒冷将是团体的书拉密女，包括一切神所拣选并救赎的人（启二一9～10、12、14）。
叁 安息的终极完成乃是新天新地同新耶路撒冷的安息，在那里所有得赎的圣徒都要彰显神的荣耀（启二一11、23），并要凭神的权柄作王（启二二5下），直到永远；见来四9注1—【创二2注1】：
一 后来第七日蒙记念为安息日（出二十8～11）；神的第七日乃是人的第一日；神已经预备好一切给人享受；人被造后，并不是加入神的工作，乃是进入神的安息；人受造不是为了作工，乃是以神为满足，并与神一同安息（参太十一28～30）；安息日是为人设立的，人不是为安息日创造的（可二27）。
二 这里的安息是一粒种子，在整本圣经里发展，收成于启示录；这种子的发展包括旧约里安息日的安息（出二十8～11）和美地的安息（申十二9，来四8）、新约里主日的安息（启一10，徒二十7，林前十六2）、和千年国的安息（来四1、3、9、11）。
肆 旧天旧地要改变（来一11～12），旧天要过去，旧天的元素要被烧化，旧地也要被烧尽了（彼后三10）；从这变化中，就产生出新天新地（启二一1），成为新造的宇宙，供作新耶路撒冷在永世里的所在之地—【启二十11注3】：
一 在已过的永远里，神就定意要得着一个团体的彰显，使祂得着完满的彰显和荣耀（弗三9～11，一9～12）；为此祂创造了诸天、地和人类—【启二一1注1】：
1 从创世以来，共分四个时代：法前时代，从亚当到摩西（罗五14）；律法时代，从摩西到基督（约一17）；恩典时代，从基督第一次来临到祂第二次来临万物复兴的时候（徒三20～21）；还有国度时代，从基督第二次来临到千年国的末了（启十一15，二十4、6）。
2 神用这四个时代成全并完成祂所拣选的人，使他们作祂永远团体的彰显，以成就祂的定旨；这四个时代都属于旧天旧地。
二 国度时代虽是复兴的时代，却仍在旧天旧地里，因为神在祂所拣选之人身上那成全与完成的工作，要到国度时代末了才能成就；等到神借着国度时代完成这工作时，旧天旧地就要被火焚烧而过去，更新为新天新地（彼后三10～13），新耶路撒冷要降到其中作神永远的彰显。
三 按照以赛亚书六十五章十七节和六十六章二十二至二十四节，耶和华的仆人基督所带进以色列和万物的复兴，要终极完成于新天新地；在许多事过去之后，存留下来的将是新天新地同新耶路撒冷—彼后三10～13，启二一1～2，【赛六五17注1】：
1 在千年国里，犹太人将是地上的祭司（二2～3，亚八20～23），得胜的信徒将是天上的祭司（启二十6）；那时圣城新耶路撒冷只包括新旧约得胜的圣徒，不包括主再来时得救的以色列人。
2 在千年国末了，撒但要鼓动反对者（主要是从歌革和玛各来的），攻击犹太人的营，和圣徒的城；但必有火从天降下，烧灭他们（启二十9）；在千年国后的新天新地里，那些在主耶稣再来时得救的犹太人，要与新耶路撒冷调和。
3 所以，在新天新地里，只有两班人；第一是新耶路撒冷，由新约信徒与旧约圣徒组成（启二一12、14），他们是神的众子作为王室来管治列国，并作祭司事奉神，直到永远（启二一7，二二3、5）；第二是列国，他们是未得重生、只得着恢复的人，他们要活在新耶路撒冷城外的新地上作神的百姓（启二一3、24～26，二二2下）。
伍 新妇主要的是为着结婚之日，而妻子乃是为着一生之久；新耶路撒冷在千年国将是新妇，为时千年，如同一日（彼后三8）；到新天新地里将是妻子，直到永永远远，万世无终—【启二一9注2】。