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三一神

第十一系列　在神圣经纶中三一神的生机体

第二篇　经过过程并终极完成之三一神的生机体

读经：弗一3～6、7～12、13～14、18～23，三8～11、19，四4～6、13、15，林前六17，十二13，彼前二2，约十四7～26，十五1～16、26～27

壹 基督的身体乃是经过过程并终极完成之三一神的生机体—弗一22～23，三8～11，约十五4～5：（李常受文集一九九三年第二册，一九九三年相调特会信息—关于主的恢复和我们当前的需要，第三篇）

一 基督的身体，是由经过过程并终极完成之三一神为其素质、元素、和源头，调和着重生并变化之三部分的信徒所构成的，作这位构成身体之三一神的配偶—弗四4～6，林前六17，约十四20，十五4～5。（李常受文集一九九三年第二册，一九九三年相调特会信息—关于主的恢复和我们当前的需要，第三篇）

二 基督的身体是成为肉体、钉十字架、复活、并升天之基督的身体，作那在万有中充满万有、包罗万有、延展无限之基督的丰满与彰显—弗一22～23，三18，西一15～27。（李常受文集一九九三年第二册，一九九三年相调特会信息—关于主的恢复和我们当前的需要，第三篇）

贰 基督身体的构成是借着父生命和性情的分赐，子完成救赎所产生之元素的分赐，以及那灵印涂而有之素质的分赐—弗一3～14，四3～6：（李常受文集一九九三年第二册，一九九三年相调特会信息—关于主的恢复和我们当前的需要，第三篇）

一 父神之分赐的结果—一3～14、22～23，西二9：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第一章）

1 父神乃是将圣别的性情分赐到所拣选的人里面，使他们从世界里被分别出来，并完全圣别归祂—弗一4，约十七17、19，来二11，帖前五23。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第一章）

2 父神乃是将神圣的生命分赐到祂所预定的人里面，使他们成为祂的众子，作祂的彰显—弗一5，约一12～13，来二10。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第一章）

二 子神将神圣的元素分赐到父神所拣选并预定之人里的结果—弗一7～11，西三10：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第一章）

1 在借着祂血所成就的救赎里—弗一7，四24，西三10。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第一章）

2 为要将他们带到作他们范围和元素的基督里，使他们成为神的基业，有在基督里的神圣元素，作神的宝贝—弗一8～11，五7～12。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第一章）

三 灵神将神圣的素质分赐到子神所救赎之父神基业里的结果—弗一13～14上，加四19：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第一章）

1 借着将神的基业印涂，使其被神圣的素质所浸透，作印像成为一种记号，并作神的形像，成为神的彰显—弗一13，加四19。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第一章）

2 借着作神所救赎之人承受神作基业的凭质，使他们得以预尝，担保他们要完全享受，为使所买的产业（所救赎的基业）得赎—弗一14上，徒二十28。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第一章）

四 神在神圣三一里传输到祂所拣选并救赎之人里的结果—弗一20～22，徒二32，诗一一〇1，西三1，二10，林前十五27：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第一章）

1 作为向着信徒的大能，就是神在基督身上所运行的—弗一20～22，三16、20，腓三20，罗一4，徒二32。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第一章）

2 作为向着召会的传输；召会乃是那在万有中充满万有之基督的身体—弗一19～23，四10，三8，林前十五28。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第一章）

叁 我们可以经历并享受基督作为父的彰显，实化为那灵─约十四7～26，加三14，林前十五45下，林后三17：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第一章）

一 子基督是父的化身和彰显，那灵是子的实际和实化─约十四7～11、17～20：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第一章）

1 父在子里得着彰显，被人看见；子成那灵，被启示并实化─赛九6，林后三17。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第一章）

2 父在子里，彰显于信徒中间；子成那灵，实化在信徒里面─约十四9、16～18。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第一章）

3 三一神─父在子里，子成那灵─将祂自己分赐到我们里面，成为我们的分，使我们经历并享受祂作我们的一切—林前十五45下，林后三17，约十四7～26。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第一章）

二 基督实化成为那灵，乃是另一位保惠师，就是实际的灵─16～17节，十五26，十六13：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第一章）

1 圣灵作为另一位保惠师，就是耶稣的实际和主的实化，乃是这样陪伴在旁，服事我们，并照料我们一切需要的一位—十四16～17。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第一章）

2 实际的灵就是父和子所是的实际与实化；父神和子神一切神圣属性的实际就是那灵─约壹五6、20，罗八9。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第一章）

三 作父彰显的基督实化成为那灵，与父同来，同我们安排住处─约十四21～23，十五26，十六13，约壹五6：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第一章）

1 十五章四至五节的根据是十四章二十三节；那里说到，父与子作为灵，向爱祂的信徒显现，而安排相互的住处；这个住处是因三一神的眷临而预备好的—罗八9，约壹五6。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第一章）

2 父和子是来接管我们、占有我们；这样，父和子便定居在我们里面，同我们安排住处，就是建造父的家─约十四2～3、23。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第一章）

3 借着呼求主的名，我们可以经历并享受作父彰显并实化为那灵的基督，子基督就能同父而来，同我们安排住处─罗十13，约十四21～23。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第一章）

肆 我们可以经历并享受基督作真葡萄树─十五1～16、26：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第一章）

一 真葡萄树及其枝子，就是子基督和子里的众信徒，乃是神圣经纶中三一神的生机体，因神的丰富而长大，并彰显祂的生命─提前一4，弗三9，约十五1、5上，8、16，十六13～15，十四20。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第一章）

二 父神作为栽培的人是源头和建立者；子神是中心、具体表现和显出；灵神是实际和实化；而枝子是身体，是团体的彰显─十五1、4～5、26：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第一章）

1 父所是和所有的一切都具体化身在子基督里，然后实化在那灵里成为实际─十六13～15，十四16～17。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第一章）

2 那灵所有的一切都作到我们这些枝子里，并要借着我们得着彰显与见证；这样，经过过程的三一神就在召会中得着彰显、显出和荣耀─弗三16～21，一22～23、10，帖前五23，腓三21，启二一11。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第一章）

三 在约翰十五章，三一神的生机体就是三一神与祂所拣选、救赎、并重生之人的联结、调和与合并─十四20，十五4～5：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第一章）

1 父、子、灵与门徒互相内在，因为三一神与门徒联结、调和并合并成为一─十四20，十五4～5，启二一3、22。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第一章）

2 神经纶的目标，乃是终极完成的神与重生的信徒这个扩大的、宇宙的、神人二性的合并—约十四11、20，启二一3、22。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第一章）

四 作为真葡萄树的枝子，我们乃是基督的繁增、复制、扩展、和扩大─约十五4～5、16：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第一章）

1 基督这无限的神是葡萄树，我们是祂的枝子；我们是无限之神的枝子，生机的与祂是一─林前六17，约十五4～5。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第一章）

2 葡萄树对枝子乃是一切；从葡萄树，并借葡萄树，我们接受过枝子生活所需要的一切─4节，十一25，十四6。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第一章）

3 作葡萄树的基督乃是借着枝子作每一件事；没有祂，我们就不能作什么，而没有我们，祂也不能作什么─十五5、19、30，腓四13。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第一章）

五 作为葡萄树的枝子，我们需要活在调和的灵里，而住在葡萄树里─约十五4～5，林前六17，罗八16，林后三17，提后四22：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第一章）

1 在主里面是联结的问题；住在主里面是交通的问题─林前一9、30，六17，罗六5，林后十三14，约壹一3。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第一章）

2 我们住在基督这葡萄树里，在于看见一个清楚的异象，就是我们是葡萄树上的枝子─约十五2、4～5。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第一章）

六 实际的灵见证子是真葡萄树；借着作枝子的信徒，这见证要传遍全世界─18～27、1、4～5节，十四17，十六13。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督身体的内在观点，第一章）