给姊妹们的信息
第九系列 主今日行动的方向—预备新妇
第二篇 羔羊的婚娶
读经：弗五26～27，六17～18，启十九7～9、11～16，二一2、9～11，二二17，创二22，罗五10，弗五26～27，六17～18
壹 羔羊的婚娶乃是神新约经纶完成的结果；神新约的经纶是要借着祂法理的救赎，并凭着祂神圣生命里生机的拯救，为基督娶得一个新妇，就是召会─创二22，罗五10，启十九7～9，二一2、9～10：（2016年感恩节特会，第三篇；启示录生命读经，第五十四篇，第三十五段*）
一 主的恢复是为着预备由所有得胜者所组成的基督新妇─十九7～9，参创二22，太十六18：（2016年感恩节特会，第三篇；以弗所书生命读经，第九十五篇，第三十二段**）
1 所有的得胜者将成为在开始和新鲜阶段的新耶路撒冷，作基督的新妇一千年─启十九7。（2008年安那翰春季全时间训练，第十六篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，得胜者，第六章，第八十六段*）
2 至终，所有的信徒要联于得胜者，使新耶路撒冷丰满的得以终极完成并完全，在新天新地里作基督的妻子，直到永远─二一2、9～11。（2008年安那翰春季全时间训练，第十六篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，得胜者，第六章，第九十段*）
二 团体新妇的预备是在于得胜者生命的成熟─十九7，来六1，腓三12～15，弗四13：（2008年安那翰春季全时间训练，第十六篇；新约总论，第二百五十八篇，第二十八段*）
1 在新约里，“成熟”这词用于指信徒在神的生命上长成、成熟并完全，指明我们需要在神圣的生命里长大成熟，以致于完全─太五48。（2007年安那翰全时间训练，第五十篇***）
2 我们需要继续长大，直到我们在神圣生命里成熟，成为长成的人，达到基督丰满身材的度量─弗四13。（2008年安那翰春季全时间训练，第十六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，经历神生机的救恩等于在基督的生命中作王，第三章，第三十七段*）
三 得胜者不是分开的个人，乃是团体的新妇；为着新妇的这一面，就需要建造─启十九7，弗二21～22，四15～16：（2008年安那翰春季全时间训练，第十六篇；新约总论，第二百一十三篇，第十八段*）
1 得胜者不仅在生命上成熟，更是同被建造，成为一个新妇─太十六18。（2016年感恩节特会，第三篇；新约总论，第二百一十三篇，第十八段*）
2 圣经中心而神圣的思想乃是：神在寻找一个建造，就是祂自己与人性的调和─创二22～23，启二一2、9～11。（2014年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九六三年第三册，神建造的概论，第一章，第三十段**）
3 与同作信徒的人建造在一起，是主对祂忠信寻求者至上并最高的要求─弗四15～16。（2014年春季长老训练，第二篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，神生机救恩的秘诀—“那灵自己同我们的灵”，第四章，第三段*）
四 启示录十九章八节说到新妇的义：（2008年安那翰春季全时间训练，第十六篇***）
1 基督乃是公义，借此我们已经得神称义，使我们能在灵里重生，得着神圣的生命─林前一30，罗八10。（2008年安那翰春季全时间训练，第十六篇；李常受文集一九九〇年第二册，一九九〇年秋全时间训练信息合辑，第十八章，第七十九段*）
2 基督从众圣徒活出，作他们主观的义，成为他们的婚筵礼服─启二二11～13，十九8。（1999年冬训，第十八篇；启示录生命读经，第五十四篇，第二十三段；李常受文集一九七二年第二册，国度，第三十章，第十一段*）
五 以弗所五章二十七节启示新妇的美丽，说到基督要将她“献给自己，作荣耀的召会，没有斑点、皱纹、或任何这类的病，好使她成为圣别、没有瑕疵”。（2008年安那翰春季全时间训练，第十六篇；新约总论，第二百一十五篇，第二十段**）
六 新妇将是战士；基督要以作战将军的身分，带着祂的新妇军队，在哈米吉顿与敌基督争战─启十九11～21。（2008年安那翰春季全时间训练，第十六篇；启示录生命读经，第五十五篇，第一段**）
贰 神的话美化的功用，使召会预备好，作基督荣耀的新妇；神的话杀死的功用，使召会尽功用作神团体的战士，击杀祂的对头─弗五26～27，六17～18，启十九7～9、11～16：（2011年国际华语特会，第二篇***）
一 在以弗所五章，话是为着滋养，使新妇美丽；但在六章，话是为着杀死，使召会能作团体的战士，从事属灵的争战—五26～27，六17。（2011年国际华语特会，第二篇；以弗所书生命读经，第九十七篇，第四十三段）
二 神的话美化的功用产生有神形像的召会；神的话杀死的功用产生有神管治权的召会─创一26，弗五26，六17。（2011年国际华语特会，第二篇***）
三 得胜者靠神口里所出的一切话而活，在跟随神的事上，受神的话管制、支配、管理并限制，好成为祂的新妇，使祂得着彰显，并击败祂的仇敌，使祂掌权─太四4，申十七18～20，启十九13～14。（2011年国际华语特会，第二篇***）
四 主耶稣作为神的话在肉体里来，在法理一面救赎召会；祂作为神的话成为赐生命的灵，在生机一面拯救召会；祂还要作为神的话，同着祂的得胜者回来，在地上设立祂的国—约一14，林前十五45下，弗五26，六17，启十九13～16，十七14，但二34～35、44～45。（2011年国际华语特会，第二篇***）
叁 召会作为新妇，必须是美丽的，“没有斑点、皱纹、或任何这类的病”；召会的美化乃是借着基督作为赐生命的灵圣化召会，就是借着话中之水的洗涤（直译，洗濯盆）洁净召会─弗五26～27：（2011年国际华语特会，第二篇；新约总论，第二百一十五篇，第二十九段*；李常受文集一九六七年第一册，祷读主话，第三章，第二十五段*）
一 新妇的美丽乃是来自那位作到召会里面，然后借着召会彰显出来的基督；我们所有的美丽乃是基督的返照，就是基督从我们里面照耀出来─林后三16～18。（2011年国际华语特会，第二篇；以弗所书生命读经，第九十五篇，第二十二段*）
二 在已过，基督是救赎主，为召会舍了自己，为着救赎并分赐生命；现今，祂是赐生命的灵，正借着话中之水的洗涤（洗濯盆），圣化召会，美化她；将来，祂是新郎，要将召会献给自己作配偶，好得着满足—约十九34，弗五25～27，参歌八13～14。（2011年国际华语特会，第二篇；以弗所书生命读经，第五十四篇，第七段**）
三 帐幕里的祭司若不在洗濯盆里洗净，帐幕就无法运作；同样的，我们若不借着话中之水的洗濯盆从属地的污秽得洁净，召会生活就无法运作─出三十17～21，弗五26。（2011年国际华语特会，第二篇***）
四 圣经说到两种的污秽：从罪而来的污秽，以及从属地接触而来的污秽，就是因着与世界的事物有所接触而污秽了─参约十三12～17。（2011年国际华语特会，第二篇；出埃及记生命读经，第一百五十六篇，第十七段*）
五 洗濯盆的洗涤，不是表征借着基督的血洗去罪，乃是表征借着赐生命的灵，就是说话的灵，洗去来自接触属地事物的污秽—出三十19，约十三5：（2011年国际华语特会，第二篇；圣经恢复本，出三十19注1*）
1 赐生命的灵乃是说话的灵，凡祂即时并现在所说的话（希腊文，rhema，雷玛），都是洗涤我们的话—多三5，弗五26。（2011年国际华语特会，第二篇；以弗所书生命读经，第五十五篇，第十二段*）
2 得着话中之水洗涤的路，乃是祷读主话─六17～18。（2011年国际华语特会，第二篇；以弗所书生命读经，第七十一篇，第二十九段**）
3 一天过一天，如果我们里面没有主的说话，在我们实际的经历中，就没有那灵了，因为主的说话实际上就是那灵─约六63，弗六17。（2011年国际华语特会，第二篇；以弗所书生命读经，第五十五篇，第十四段*）
4 只要我们有主现时的话，我们就有赐生命的灵；我们知道作我们人位的基督与我们同在，是借着祂的说话，因为祂的说话就是赐生命之灵的同在—约六63。（2011年国际华语特会，第二篇；以弗所书生命读经，第五十五篇，第十四段*）
六 洗濯盆预表基督之死所产生赐生命之灵的洗涤能力；洗濯盆放置在祭坛之后，表征洗濯盆洗涤的能力，出自神在祭坛的审判—出三十18、20～21。（2011年国际华语特会，第二篇；圣经恢复本，出三十18注2）
肆 经历并享受经过过程并终极完成之三一神的结果，乃是作为新妇的信徒与那灵成为一─启二二17：（2008年安那翰春季全时间训练，第十六篇***）
一 经过过程并终极完成之三一神神圣分赐的完成，将是宇宙的婚娶；那灵（作分赐之三一神的完成）与新妇（所有得重生且变化过之三部分信徒的集大成）成为一─十九7～9，二一2、9，二二17。（2008年安那翰春季全时间训练，第十六篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，为着基督身体之建造十大紧要的“一”，第四章，第十段*；新约总论，第一百七十九篇，第七段*）
二 在启示录二十二章十七节，我们看见宇宙夫妇的形成：（2008年安那翰春季全时间训练，第十六篇；新约总论，第一百七十九篇，第十一段）
1 这对夫妇是经过过程且分赐的三一神，与得重生且变化过之三部分人的调和。（2008年安那翰春季全时间训练，第十六篇；李常受文集一九九〇年第一册，那灵，第二章，第五十六段**）
2 这对夫妇是圣经所启示神圣罗曼史的终极完成─赛五四5，耶三14，三一32，何二19。（2008年安那翰春季全时间训练，第十六篇；新约总论，第二百一十三篇，第二十八段*）
3 这对宇宙夫妇将是三一神彰显在祂一切荣耀里的完全彰显，直到永远─启二一9～11。（2008年安那翰春季全时间训练，第十六篇；新约总论，第一百七十九篇，第十二段*）
三 那灵和新妇表达对主来的渴望─二二7、12、17。（2008年安那翰春季全时间训练，第十六篇；新约总论，第一百七十九篇，第十四段）
四 那灵和新妇呼召干渴的人来喝生命的水，就是经过过程并分赐的三一神─17节：（2008年安那翰春季全时间训练，第十六篇；新约总论，第一百七十九篇，第十七段*）
1 任何人若答应这呼召，来喝生命的水，就有分于神经纶的中心目标，就是有分于经过过程并终极完成之三一神的分赐，并成为羔羊新妇的一部分，作经过过程并分赐之三一神的满足和彰显—约四14。（2008年安那翰春季全时间训练，第十六篇；新约总论，第一百七十九篇，第二十段*）
2 这是在要来的永远里，照着祂的心愿，为着祂的喜悦，完成三一神神圣经纶的永远定旨─弗一9～11，三9～11。（2008年安那翰春季全时间训练，第十六篇；新约总论，第一百七十九篇，第二十二段）
五 经历并享受经过过程并终极完成之三一神的分赐，其结果乃是信徒仰望并等候主耶稣回来，将他们引进他们的将来，就是与三一神永远的婚姻生活─启二一2、9～11，二二20。（2008年安那翰春季全时间训练，第十六篇；新约总论，第一百七十九篇，第二十四段*）