那灵
第十系列 那灵的孩子—召会的内在意义
第二篇 那灵—经过过程之三一神的终极完成
读经：加三2、5、14，五5、16、18、25，六8，约七39，林前十五45下，启二二17
壹 神是独一的，却又是三一的—父、子、灵—加三20，四4、6：（2019年安那翰秋季全时间训练，第三篇；约翰福音生命读经，第三十一篇，第三段*）
一 在素质的三一里，父、子、灵在同一时间里，以同一方式同时并存，互相内在，不分先后；在经纶的三一里，父、子、灵在神经纶的过程中，在三个接续的阶段里作工─太二八19，弗一4～5、7、13，约五43，十四26。（2019年安那翰秋季全时间训练，第三篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练三—实行异象的路，第七章，第二段**）
二 为着完成神的经纶，父首先差子来救赎我们，然后父差子的灵来将祂的生命分赐到我们里面，使我们实际的成为祂的众子─加四4、6：（2019年安那翰秋季全时间训练，第三篇；李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章，第三十八段**）
1 第一者差第二者，且仍与第二者是一—约六57，十四9～11。（2019年安那翰秋季全时间训练，第三篇；李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章，第三十九段*）
2 第一者差第三者，而第三者与第二者和第一者仍是一；这乃是神格里的一—26节，十七21。（2019年安那翰秋季全时间训练，第三篇；李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章，第三十九段*）
3 这三者之间也有区别，神圣三一所展示一切的美丽与超绝都来自这区别─太二八19。（2019年安那翰秋季全时间训练，第三篇；李常受文集一九八八年第一册，在神圣三一里并同神圣三一活着，第五章，第三十九段*）
贰 那灵是经过过程之三一神的终极完成—加三2、5、14，五5、16、18、25，六8：（2003年冬训，第九篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练，第二册—主恢复的异象，第一章，第五十四段）
一 新约启示，我们的神是经过过程并终极完成的三一神，就是经过了成为肉体、人性生活、钉十字架、并复活这些过程的一位─约一14，六57上，来九14，罗一3～4：（2003年冬训，第九篇；帖撒罗尼迦前书生命读经，第七篇，第三十段*）
1 “经过过程”指三一神在神圣经纶里所经过的步骤；“终极完成”指明这过程完成了—约十九30。（2003年冬训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，罗马书结晶读经，第十一章，第二十二段*）
2 虽然神在祂的性质和本质上是永远且不改变的，但在祂的经纶里祂经过了一个过程─一14，林前十五45下。（2003年冬训，第九篇；加拉太书生命读经，第三十八篇，第二十二段*）
3 今天我们的神不是“生的”神，乃是经过过程的神—约七39。（2003年冬训，第九篇；约伯记生命读经，第十九篇，第四段*）
4 在成为肉体之前，神没有经过过程，只有神性，但借着成为肉体、人性生活、钉十字架和复活，三一神经过了过程，终极完成为那灵─39节。（2003年冬训，第九篇；李常受文集一九九〇年第一册，三一神作三部分人的生命，第十五章，第十七段*）
二 经过过程的三一神乃是涌流的神─耶二13，约四14，七37～38：（2003年冬训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第四章，第三十九段）
1 父作为源头，乃是活水源；子作为父的具体化身与彰显，乃是泉，就是源的涌出；那灵作为传输，乃是河川─耶二13，约四10，14，启二二1。（2003年冬训，第九篇；李常受文集一九九三年第二册，主今日恢复之主要项目的重点，主今日恢复之主要项目的重点，第十二段**）
2 父是爱，乃是源；子是恩，乃是泉；灵是交通，乃是涌流的川─林后十三14。（2003年冬训，第九篇；李常受文集一九九四至一九九七年第四册，约翰福音结晶读经，第四章，第三十九段）
三 经过过程并终极完成的三一神乃是“那灵”─加三2、5、14：（1999年夏训，第三篇；约伯记生命读经，第十七篇，第二十二段*）
1 我们都需要接受一个异象，看见那灵就是三一神、那人耶稣、祂的人性生活、祂的死与复活的复合品─约七39，徒十六7，罗八10～11，腓一19，加三14。（2003年冬训，第九篇；李常受文集一九八四年第三册，神圣的经纶，第九章，第三十八段*）
2 那灵是经过过程、复合、包罗万有、赐生命、内住、七倍加强、终极完成的灵，作经过过程之三一神终极的完成，成为祂所拣选、救赎、重生、更新、变化、模成并荣化之三部分人永远的分，作他们的生命、生命的供应和一切—林前十五45下。（2018年夏训，第十二篇；新约总论，第八十篇，第四十二段*）
3 神的经纶是要将祂自己作为那灵赐给我们─加三2、5节。（2003年冬训，第九篇；加拉太书生命读经，第三十六篇，第八段*）
四 “终极完成的灵”一辞，指明那灵经过了过程，因而成了终极完成的灵─14节，约七39：（2018年夏训，第十二篇；李常受文集一九九三年第二册，一九九三年相调特会信息—关于主的恢复和我们当前的需要，第一篇，第三十一段*）
1 那灵是经过成为肉体、人性生活、钉十字架、和复活之过程后的三一神─39节。（2019年安那翰秋季全时间训练，第三篇；加拉太书生命读经，第四十篇，第十六段**）
2 三一神经过了这过程的每一步，如今是终极完成的灵，作神新约经纶的福─创一1～2，加三14。（2003年冬训，第九篇；新约总论，第八十篇，第四十段*）
3 关于终极完成的灵，有三个主要且重要的点：（2015年秋季长老训练，第四篇；李常受文集一九九三年第二册，一九九三年相调特会信息—关于主的恢复和我们当前的需要，第一篇，第三十二段）
a 神的灵已经得以复合成为复合的膏，如出埃及三十章二十三至二十五节所启示的。（2003年冬训，第九篇；李常受文集一九九三年第二册，一九九三年相调特会信息—关于主的恢复和我们当前的需要，第一篇，第三十二段*）
b 在耶稣复活得荣耀之前，“还没有”那灵，如约翰七章三十九节所题到的。（2003年冬训，第九篇；李常受文集一九九三年第二册，一九九三年相调特会信息—关于主的恢复和我们当前的需要，第一篇，第三十二段*）
c 那灵被看作神的七灵，尽功用作神宝座前的七灯，和羔羊的七眼，如启示录一章四节，四章五节，五章六节所启示的。（2003年冬训，第九篇；李常受文集一九九三年第二册，一九九三年相调特会信息—关于主的恢复和我们当前的需要，第一篇，第三十二段*）
4 终极完成的灵，复合的灵，乃是在基督里的信徒今天能进入的神圣奥秘的范围─约十四20。（2003年冬训，第九篇***）
叁 基督徒的生活，乃是经过过程之三一神作为终极完成的灵在信徒里面的生活—加五16、18、25、六8：（2003年冬训，第九篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第十七章，第二段*）
一 三一神经过了过程成为终极完成的灵，活在我们这些在基督里的信徒里面─约七39，加三14，六18：（2019年安那翰秋季全时间训练，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第十七篇，第八段*）
1 在罗马八章九节和十一节，保罗说到那灵住在信徒里面；得着那灵住在我们里面是一件大事。（新约总论，第八十九篇）
2 那灵也在信徒里面作工，作为凭借叫他们知道神住在他们里面，他们也住在神里面—约壹三24下，四13。（新约总论，第八十九篇）
二 过基督徒的生活，就是活经过过程的三一神作终极完成的灵─腓一19～21上。（2003年冬训，第九篇；李常受文集一九九一至一九九二年第二册，基督徒的生活，第十七篇，第八段*）
三 正常的基督徒生活，在于我们对那灵的认识和经历─加三14：（2003年冬训，第九篇；李常受文集一九九三年第二册，那灵同我们的灵，第四篇，第二十九段**）
1 那灵要在我们里面作祂变化的工作，需要某种素质借着那灵分赐到我们里面；所以，圣灵把神圣的生命、性情、元素、和素质分赐到我们里面，在我们里面作工，在生命、性情、素质、元素、形状、外表、并我们这人的每一面变化我们—林后三18。（新约总论，第八十九篇）
2 当变化的过程在我们里面进行的时候，我们天然人的旧元素就被带走，而荣耀、复活的基督这赐生命的灵，就加到我们里面，顶替天然的元素—18节，罗十二2。（新约总论，第八十九篇）
四 正确的基督徒生活，乃是不断接受那灵的生活─加三2、5节。（2019年安那翰秋季全时间训练，第三篇；加拉太书生命读经，第三十三篇，第二十段*）
肆 至终，那灵作为经过过程之三一神的总和，与那完全成熟成为新妇的召会成为一—启二二17：（2003年冬训，第九篇；新约总论，第八十篇，第四十一段*）
一 那灵是经过过程之三一神终极的彰显，新妇是变化过之三部分人终极的彰显—17节，林前十五45下。（2003年冬训，第九篇；新约总论，第九十八篇，第四十一段）
二 整本圣经的结语，乃是一对宇宙夫妇的结合；这对夫妇乃是那灵—经过过程的三一神，与新妇—变化过三部分的人—启二一2，二二17。（2003年冬训，第九篇；李常受文集一九九〇年第一册，那灵，第二章，第五十六段*）