英文链接：Outline / Source
高峰的真理
第六系列 生机的救恩
神救恩生机的一面
第二篇 重生，牧养，圣化与更新
读经：约三3、5，彼前一23，二2，启七16～17，来十二14，弗一4，彼后一4，多三5，弗四23，腓二5，林后四16
壹 神生机的拯救开始于重生，继之于牧养；重生是神生命的繁生，将神的生命分赐给信徒，使他们得着重生而有分于神的生命；牧养是神生命的滋养，叫得着重生的信徒能在神的生命上长大并生存，而显出神的生命在他们身上的功能─约三3、5，彼前一23，彼前二2。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第二篇）
贰 重生乃是神整个救恩的中心，也是神的救恩在生机方面的开始；“重生就是在人天然的生命之外，再得着神的生命”─约三3、5，彼前一23：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第二篇）
一 神有一个心爱美意，就是要得着一班人，并且把这班人作得和祂一样，外面有祂的形像，里面有祂的生命和性情─创一26～27，加二20。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第二篇）
二 重生乃是神的灵在信徒的灵里，把信徒重生再造─约三5，罗十13：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第二篇）
1 当你我悔改，信主，罪得赦免，与神和好之后，这一位爱我们的神，就是那赐生命的灵，便进到我们里面，在我们的灵中把我们的灵重生了─太三11。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第二篇）
2 神是灵，我们从祂生，就是从灵生，结果我们就是灵，就是约翰三章六节里的第二个灵；这就是得重生─5～6节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第二篇）
三 重生乃是借着神生命的话；神的话好像一个基因，进到人里面，在人里面起了作用，人就因此得重生─彼前一23，罗十17。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第二篇）
四 重生使信徒在他们天然的生命之外，得着神属灵的生命；神这属灵的生命乃是神圣的，也是永远的─约三15、36：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第二篇）
1 得着重生的路，乃是要信入主耶稣，接受祂；祂是从神来的话，也是从神来的光；我们接受祂，就得着权柄作神的儿女；这个权柄不是别的，乃是神的生命─一1、12。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第二篇）
2 这神圣的生命，乃是信徒属灵的生命和生活的根据并凭借；我们一切的生活，在属灵方面都是根据神在我们里面这神圣的生命─弗一14。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第二篇）
五 重生乃是神的救恩中的一种洗涤，这种洗涤乃是神的救恩对信徒的一大更新─多三5～6：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第二篇）
1 神拯救我们，乃是照着祂的怜悯，借着重生的洗涤和圣灵的更新─5节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第二篇）
2 重生不仅把我们身上的罪洗掉，更把我们天然人的一切元素都洗掉，直到旧人的一切都洗除净尽─罗六6。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第二篇）
3 重生的洗涤，乃是开始于我们的得重生，而继续于圣灵的更新，二者都是在生机拯救的一面，都是生命的事─约壹五12。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第二篇）
4 重生的洗涤里有圣灵的更新，圣灵接着重生的洗涤之后，会在我们里面继续作工，把我们再造，使我们成为新造，就把我们更新了─林后五17。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第二篇）
叁 在祂生机的拯救中，三一神中的父神，先用灵神重生我们，再在子神里来作我们的牧人牧养我们，使我们在祂的生命中长大并生存到永远─约三5，彼前二2，启七16～17：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第二篇）
一 牧养包括喂养，就象乳母用奶喂养幼儿，使幼儿得着滋养，像彼前二章二节所说的─帖前二7，玛三17：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第二篇）
1 主就是这样委托彼得代替祂喂养祂的小羊，并牧养祂的羊群─约二一15～17。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第二篇）
2 主也是这样在召会中兴起像彼得的人，作祂代表的牧人，来喂养祂的小羊，牧养祂的羊群─弗四12，彼前五1～4。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第二篇）
二 在雅歌中，主也是这样指导那爱祂而追求祂的人，要她照着祂羊群的脚踪，去到祂牧养祂群羊的地方，以后祂也是在百合花中，就是在那些要主、靠神活着、清心的人中间，牧养他们─一7～8，二16，六3。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第二篇）
三 约翰福音不仅告诉我们，主是生命，也告诉我们，主是好牧人，祂来了，是要叫我们得生命，并且得的更丰盛；祂是以自己作我们的草场，给我们自由吃祂，得到祂的滋养─十一25，十四6，十9～11。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第二篇）
四 我们都得了重生，也都在主这位好牧人的牧养之下，我们就有分于神的生命，并在神的生命上得着滋养而长大成熟，显出神的生命在我们身上的功能，为着完成神永远的经纶，达到神永远的目的─弗四13下，西一28。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第二篇）
五 历代的信徒都是在主这好牧人的牧养之下；祂是牧长，也是神群羊的大牧人，要以祂作神羔羊的身分牧养我们，一直到永远，领我们到生命水的泉，使我们永远满足，不渴又不饥─彼前二25，五4，来十三20，启七16～17。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第二篇）
肆 重生以后，经过牧养，还有圣化；圣别是在地位上分别为圣，属于神救恩中法理的一面；圣化是在性情上使信徒成圣，有分于神圣别的性情─来十二14，弗一4，彼后一4：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第三篇）
一 我们得救以前，完全是在世界里；当我们得救、重生后，主就把我们完全分别为圣；这是地位上的分别为圣，将信徒从世界分别出来，成圣归神；但仅仅在地位上分别出来，成圣归神还不够─林前一2，罗一7。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第三篇）
二 神的性情在我们里面，就把我们天然的性情、怪癖的个性、脾气都对付了，使神圣的性情作我们的性情—弗一4，彼后一4：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第三篇）
1 这就是在性情上使信徒成圣，有分于神圣别的性情，在祂这个属性上与祂成为一─4节。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第三篇）
2 这样的成圣，乃是用神生命的成分作原料，借着生命之灵在信徒里面圣化的工作─罗十五16，八2。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第三篇）
三 诗歌三百八十一首第一节说，“主，你是我生命，活在我里面；带着神的丰盛，来将我充满。你的圣别性情，使我能成圣；你的复活大能，使我能得胜”；主的圣别性情，使我们能成圣；这个成圣不是外面的，乃是里面的─弗三16～17。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第三篇）
伍 信徒被圣灵圣化时，自然就得到在属灵生命上的更新─多三5，弗四23，腓二5，林后四16：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第三篇）
一 罗马十二章二节上半说，“不要模仿这世代，反要借着心思的更新而变化”；心思就是我们的心理，我们的哲学，我们的宗教思想、对人事的看法等；我们需要被更新，主要的是我们的心思要更新─弗四23：（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第三篇）
1 以弗所四章二十三节说，“在你们心思的灵里得以更新”；心思的灵是指我们那与神的灵调和的重生之灵，扩展到我们的心思里，管制我们的心思。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第三篇）
2 罗马八章六节说，“心思置于灵，乃是生命平安”；这也给我们看见心思的重要；我们必须将心思置于灵，我们的心思才有可能得着更新。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第三篇）
3 新约也教训我们，我们里面要思念基督耶稣里面所思念的；这就等于以基督耶稣的心思为心思─腓二5。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第三篇）
4 我们这些被圣别归神的人，不该被这世代同化，乃该顾到主灵借着神的生命和祂圣别的性情，在我们里面的运行、工作，使我们的心思更新而变化─罗八6。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第三篇）
二 心思的更新乃是在一切对人生事物的观念上，受圣经的教训和圣灵的光照，而有的去旧更新；得更新的路，就在于祷告和读圣经；你这样天天祷告、读经，圣灵来把你光照一下，就把你里面的心思都去旧更新─十二2，西三10。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第三篇）
三 此种心思上的更新，使信徒在属灵生命上有变化；我们的心思一更新，全人就变化；这就是借着心思的更新而变化；借此我们就从已往所在的老旧光景转入全新的光景，从旧造进入新造的情形─罗十二2～3。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第三篇）
四 我们的性情必须成为圣别，使我们有分于神圣别的性情；我们的心思也必须得更新，使我们在属灵的生命上有变化；这是神在祂的救恩中，在生机一面对我们所施的拯救─弗一4，彼后一4，弗四23，多三5。（李常受文集一九九四至一九九七年第三册，神救恩生机的一面，第三篇）