第二篇　马可福音中所启示的经历并享受基督（出处）

生命的认识与经历

读经：可二17，四1～20，可六2～3，八29，十45，林前三6～9，赛五三2～3，腓二7～8，徒三13

壹　我们在马可八章二十九节已经看见，彼得得着耶稣是“那基督”（直译）的启示—可八29，林后一21～22：（马可福音生命读经，第六十篇）

一　“那基督”这个名称是什么意思？希腊文Christos，意即受膏者；照旧约的预表看，一个人受膏总是有一个特别的目的—可八29，林后一21～22。（马可福音生命读经，第六十篇）

二　神膏主耶稣，是要祂完成神所托付的；这托付最重要的部分乃是要将三一神分赐到神所拣选的人里面—太十六16，约一41，二十31。（马可福音生命读经，第六十篇）

三　马可福音乃是看见，主耶稣为神所膏，是要完成一个托付，就是将神撒到祂的子民里面；因此，主是那受膏者基督，为着执行撒种的工作—可四1～20、26～29。（马可福音生命读经，第六十篇）

贰　主耶稣在前三章服事完以后，在四章一节上船，“用比喻教训他们许多事”；第一个比喻是撒种的比喻，开头是这样说的：“看哪，那撒种的出去撒种”；这指明在马可福音前三章，凡主所作的都是在撒种—1～20节，林前三6～9：（马可福音生命读经，第五十七篇）

一　撒种的比喻表明主是撒种的人，意思是说，祂在传福音时，不仅是传道人，也是撒种者；撒种者与传道人有很大的差别；表面看来，主耶稣是传道人，但实际上祂是撒种者—可四1～20，林前三6～9，撒下七12～14上。（马可福音生命读经，第五十七篇）

二　主在马可四章启示，祂向一班与祂接触的人所分赐的，乃是祂这位撒种者亲自撒到他们里面的种子；所以，撒种者就是主耶稣这奇妙的人位。（马可福音生命读经，第五十七篇）

三　撒种的比喻没有题到神的国；但是主耶稣在种子的比喻中，清楚的说到国度；祂在二十六节说，“神的国是这样，如同人把种子撒在地上”；这启示神的国是一粒种子—26节，太十三24～30。（马可福音生命读经，第五十七篇）

叁　只有在马可福音里，主耶稣称为木匠；那些弃绝祂的人问：“这不是那木匠么？”他们藐视的用“木匠”一辞；他们惊讶于祂的教训、祂的智慧、和祂的异能，但他们认为祂是身分卑微的人—可六2～3，赛五三2～3。（新约总论，第二十七篇）

肆　在为人生活里，基督取了奴仆的形状，事奉神和人；祂不仅对神是奴仆，对人也是奴仆取了奴仆的形状，事奉神和人—可十45，腓二7～8，徒三13：（新约总论，第二十七篇）

一　马可福音陈明主耶稣是神的奴仆；因为马可陈明基督是奴仆，他就没有告诉我们祂的家谱和身分，因为奴仆的祖先是不值一题的—可十45，太二十28，腓二7，徒三13。（新约总论，第二十七篇）

二　关于这点，马可福音比别的福音书提供更多细节，描绘奴仆救主在为着神拯救罪人的服事上，所显出的殷勤、忠信和其他的美德—可五34，六34，八23，十14～16。（新约总论，第二十七篇）

伍　主耶稣说，“人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且要舍命，作多人的赎价”；这是很强的说法，说出基督这位在人性里的人子，乃是神的奴仆，甚至用祂的生命，就是祂的魂，服事罪人—45节：（新约总论，第六十五篇）

一　祂借着作医治人和喂养人这样的事来服事人；例如，在约翰六章祂食饱五千人，就是给他们的一大服事；主耶稣洗门徒的脚，也是服事他们—约十三1～38，可一34。（新约总论，第六十五篇）

二　基督在服事人时殷勤作工，祂需要食物和歇息，祂也动怒、叹息，并祂对人的亲爱，都优美的表现出祂人性的美德和完全—三5、20～21，六31，七34，十21：（李常受文集一九七一年第二册，马太、马可与约翰福音中耶稣的人性，第七篇）

1　马可清楚的告诉我们，基督是神的仆人；但这位仆人是怎样的人呢？祂是个非常殷勤的人；过教会生活所需要的人性是殷勤的与警觉的—一35，三20～21。（李常受文集一九七一年第二册，马太、马可与约翰福音中耶稣的人性，第七篇）

2　当祂给五千人吃饼的时候，祂吩咐门徒叫众人都坐下；这是祂的智慧；主耶稣不是叫他们随便坐，乃是很有秩序的；这种安排，需要适当的人性—六39～40。（李常受文集一九七一年第二册，马太、马可与约翰福音中耶稣的人性，第七篇）

陆　马可福音显示，奴仆救主带着怜悯和恩典来作医生，医治并恢复一个有四种主要疾病的完整病人—二17，十二33，太九12～13，弥六6～8：（2006年冬训，第一篇；李常受文集一九八四年第二册，长老训练（三）—实行异象的路，第二章，第四段**；马太福音生命读经，第二十七篇，第十八段）

一　主耶稣在地上的职事里，医治他们身体和属灵的疾病，使他们恢复正常，能服事祂；福音书记载了许多事例，说明这样的医治—太八13，可五25～34。（新约总论，第六十五篇）

二　马可福音一至三章有四个医治的事例：医治正在发烧的西门的岳母，洁净痳疯，医治由人带到主面前的瘫子，以及医治枯干一只手的人；这四个病例描绘我们得救以前的属灵光景。（马可福音生命读经，第五十九篇）

三　因着在马可福音中，彼得是我们的代表，所以本书所描写的病例可以综合起来，将病人命名为彼得—一30～31、40～45，二1～12，三1～6。（马可福音生命读经，第五十九篇）

四　在这四个一般医治的事例之后，马可福音又有四个事例，是医治专一的器官；有医治耳聋舌结的人；有医治伯赛大的瞎子；有赶出一个人儿子身上的哑吧灵；有医治瞎子巴底买；在这四个病例中，有三种专一的器官：听觉器官、说话器官、和视觉器官得了医治—七31～37，八22。（马可福音生命读经，第五十九篇）

五　我们必须清楚的明白马可福音里两类的医治；第一类的四个事例与被点活有关；第二类的四个事例则与恢复听觉、说话，与视觉的重要器官有关；这些属灵的器官是接触神所不可少的—一30～31、40～45，二1～12，三1～6，七31～37，八22。（马可福音生命读经，第五十九篇）