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基督
第十一系列 经历基督
住在主里面，享受主生命
第五篇 不是罪不罪，乃是我不我
读经：约十五4～5，六57，创一26，加二20，腓一20～21，三6，创二8～9，耶十五16
壹 要住在主里面，享受主生命，一定要懂得这件事，就是不是你犯罪与否的问题，乃是活着的是不是你—约十五4～5，加二20：（李常受文集第一九八三年第三册，住在主里面，享受主生命，第五篇）
一 即使我不犯罪，并且是今天的圣人，但我还是我，并没有改变，这个“我”就仍是祸根；即使你不犯罪，你还可能百分之百地没有住在主里面；住在主里面，不是罪不罪的问题—约六56，约壹二28。（李常受文集第一九八三年第三册，住在主里面，享受主生命，第五篇）
二 传福音的人都会要人悔改；按福音真理的亮光来看，无罪的人仍然需要悔改；这乃是说你作的事，并非一定与罪有关，但事后你也懊悔，也改正过来—路五8、32，七37。（李常受文集第一九八三年第三册，住在主里面，享受主生命，第五篇）
三 悔改的意思，就是叫人里面不准确的心思回转过来；人的心思都不够准确，以为道德是人的目标，是人生的意义；但是圣经里神的启示给我们看见，神才是人的目标，人的中心，和人的意义—启二5，创一26。（李常受文集第一九八三年第三册，住在主里面，享受主生命，第五篇）
贰 圣经启示，神是源头；神造人有祂的目的，就是要人充满神，以神为生命，以神作内容而彰显神；这不是道德的问题，乃是神的问题—26节，腓一20～21：（李常受文集第一九八三年第三册，住在主里面，享受主生命，第五篇）
一 圣经不是说，神造人是照着道德的形像造的；圣经乃是说，神造人是照着神的形像造的；这意思是说，神造人乃是要人彰显神—创一26，约壹三2。（李常受文集第一九八三年第三册，住在主里面，享受主生命，第五篇）
二 人要彰显神，就在于人里面必须有神；惟有成于中，才能形于外—五11～12，林后四7。（李常受文集第一九八三年第三册，住在主里面，享受主生命，第五篇）
三 人天然的观念，是凭自己作；我们若要认真地操练住在主里面，早晨起来，头一件事就该祷告；我曾这样操练过，但就是不能持久，无法持续下去—约十五4～5，腓三3。（李常受文集第一九八三年第三册，住在主里面，享受主生命，第五篇）
四 末了我就领悟，不是这些操练的问题，不是犯罪不犯罪的问题；我发现我虽然操练这些，但我还是我，依旧不变；我虽然外面作了许多，但里面还是我—加二20，腓一20～21。（李常受文集第一九八三年第三册，住在主里面，享受主生命，第五篇）
叁 加拉太二章二十节说，“不再是我，乃是基督在我里面活着”；圣经最高的目标不是叫人作完人，无罪无过，乃是要人过神的生活，使神在人里面活着：（李常受文集第一九八三年第三册，住在主里面，享受主生命，第五篇）
一 “我已经与基督同钉十字架”；写这句话的保罗说，在他得救前，在他没有得着基督以前，他“按律法上的义说，是无可指摘的”，他可以说是律法上的完人；他虽然也悔改了，但他这样的人，仍不是神所要的—20节，腓三6。（李常受文集第一九八三年第三册，住在主里面，享受主生命，第五篇）
二 直到保罗悔改之后，他说，不是律法的义在他身上显出来，乃是无论是生，是死，总叫基督在他身体上，现今也照常显大—一20下，林后十二2：（李常受文集第一九八三年第三册，住在主里面，享受主生命，第五篇）
1 中文把“照常显大”译得很达意；不是昙花一现，而是“照常”—腓一20下。（李常受文集第一九八三年第三册，住在主里面，享受主生命，第五篇）
2 保罗彰显基督，乃是无论是生是死，都把基督照常显大；不是道德在他身上显大，乃是基督；他说，“因为在我，活着就是基督”—21节上，三9。（李常受文集第一九八三年第三册，住在主里面，享受主生命，第五篇）
三 我们以为住在主里面就是作完人；实在不是这样；住在主里面，意思是一切事不是你作，也不是你活，乃是主作，主活；我们基督徒什么时候不凭主活，而凭自己活，那就是最危险的时候—一20～21，约十五4～5。（李常受文集第一九八三年第三册，住在主里面，享受主生命，第五篇）
四 圣经不是要我们去恶为善，圣经是要我们完全凭主活着—六57，加二20：（李常受文集第一九八三年第三册，住在主里面，享受主生命，第五篇）
1 圣经开头就告诉我们，伊甸园里有两棵树，一棵是生命树，一棵是善恶知识树；善和恶是连在一起的，是同性质的；善来了，恶一定跟着—创二8～9。（李常受文集第一九八三年第三册，住在主里面，享受主生命，第五篇）
2 我们若不是这样单纯的以神为食物，享受祂作我们的生命，只要稍微有一点别的东西掺杂进来，我们就从生命树转出去了—约六57、63、68，西二19。（李常受文集一九五八年第一册，生命树与善恶树的异象，第二篇）
3 今天我们不需要转弯，我们只要享受祂，取用祂，吃祂，喝祂，单纯的信靠祂活着，就什么都好了—耶十五16，提后三16，哀三55～56。（李常受文集一九五八年第一册，生命树与善恶树的异象，第二篇）
肆 在约翰六章五十七节，主耶稣说，“吃我的人，也要因我活着”；吃主的人，有活的主在他里面生活，所以这位活的主就是他生活的因素：（李常受文集第一九八三年第三册，住在主里面，享受主生命，第五篇）
一 约翰福音说到父神差主耶稣来，乃是父神在主耶稣里和祂一同来；父是活的，祂在子里仍是活的；所以受差的子在这里活着，是因为有一位在祂里面活着—57节，十四19。（李常受文集第一九八三年第三册，住在主里面，享受主生命，第五篇）
二 子说话行动，是因着父在祂里面说话行动；因此，活的父就是子生活行动的因素—19节。（李常受文集第一九八三年第三册，住在主里面，享受主生命，第五篇）
三 照样，吃主的人，也要因主活着；我们是接受主耶稣的人，就要因着祂在我们里面的活而活；我们生活行动，乃是因为活的主耶稣在我们里面生活行动—太二六26～28：（李常受文集第一九八三年第三册，住在主里面，享受主生命，第五篇）
1 吃主耶稣就是把主耶稣接受到我们里面作生命的供应；这位主耶稣也是活的，祂在我们里面一直活、天天活、不住地活—路十五23。（李常受文集第一九八三年第三册，住在主里面，享受主生命，第五篇）
2 这也就是保罗所说：“现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着”；基督在我里面活着，是我生活的因素；我因祂在我里面这样活着，我就活—加二20。（李常受文集第一九八三年第三册，住在主里面，享受主生命，第五篇）
伍 不是对不对的问题，乃是主不主的问题；盼望我们都能操练学习这事，在举止行动、言语态度上，都凭主活着，也因主活着—约六57，加二20：（李常受文集第一九八三年第三册，住在主里面，享受主生命，第五篇）
一 主不要我们作什么，祂所要的是在我们里面，从我们里面活出祂自己—20节，约六57。（李常受文集第一九八三年第三册，住在主里面，享受主生命，第五篇）
二 这样的观念容易领会，却不容易实行；我们很爱主，也愿意凭主活着，但作起事来，怎么样都是活我们自己—加二20，腓一20～21：（李常受文集第一九八三年第三册，住在主里面，享受主生命，第五篇）
1 我们都蒙主怜悯，最低限度不肯去作那些罪恶的事；但在日常生活的事上，特别是在小事上，就很容易完全凭自己活，而不是凭主活—罗七18。（李常受文集第一九八三年第三册，住在主里面，享受主生命，第五篇）
2 甚至我们聚会，也可能不是凭着主；该你开口时你不开口，主在你里面催促你赞美、申言、祷告，你总是不敢、怕丢脸；非得等到你觉得有学习了，能一鸣惊人了，你才肯开口；你活着还是你自己—加二20。（李常受文集第一九八三年第三册，住在主里面，享受主生命，第五篇）
三 无论是牧养人，或是上班上学，我们都要求主带领，凭主活着；这不是道理，乃是实际的操练和经历——约十五4～5，六57。（李常受文集第一九八三年第三册，住在主里面，享受主生命，第五篇）
四 凭主活着，结果就是活在主里面，也就是住在主里面，也就享受主作我们的生命—57节。（李常受文集第一九八三年第三册，住在主里面，享受主生命，第五篇）