基督的身体

第十四系列　看见身体，认识身体，顾到身体，作身体的工作

并持守基督身体的每一个原则
持守基督身体的每一个原则
作得胜者，持守基督身体的每一个原则
第五篇　主需要得胜者

读经：启二7、11、17、26，三5、12、21，十二11，十四1，约壹五4～5，启二一7

壹　基督徒的生活和召会的生活，完全是得胜的生活—约壹五4～5，启二一7，十二11：（1999年夏训，第七篇；新约总论，第二百二十六篇，第三段*）

一　在雅歌中所描绘的得胜—一2～4，二8～9、14，四8，六4上：（1999年夏训，第七篇***）

1　爱基督的人为基督所吸引，胜过了世界—一2～4。（1999年夏训，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十一章，第八段**）

2　爱基督的人与基督的十字架是一，胜过了己—二8～9、14。（1999年夏训，第七篇***）

3　爱基督的人活在升天里，胜过了旧造—四8。（1999年夏训，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十一章，第二十七段**）

4　爱基督的人活在幔内，胜过了肉体、天然人和旧人—六4上。（1999年夏训，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第三册，雅歌结晶读经，第十一章，第十一段*）

二　在约翰一书里所陈明的得胜—五4～5，二13～14，四3～4：（1999年夏训，第七篇***）

1　信徒借着信神的儿子，胜过了世界—五4～5。（1999年夏训，第七篇；约翰一书生命读经，第三十六篇，第二十段*）

2　刚强的信徒借着得神话语的喂养、加强和维持，胜过了那恶者—二13～14。（1999年夏训，第七篇；新约总论，第二百二十六篇，第十九段**）

3　信徒借着内住的基督，胜过了敌基督的—四3～4。（1999年夏训，第七篇；新约总论，第二百二十六篇，第二十二段**）

三　在启示录里所揭示的得胜——二一7：（1999年夏训，第七篇***）

1　在二十一章七节里的得胜，使所有的信徒够资格有分于新耶路撒冷，连同其中一切的享受，作神永远救恩共同的分。（1999年夏训，第七篇；新约总论，第二百二十六篇，第六段）

2　在启示录二、三章的得胜，使得胜的信徒够资格有分于千年国的享受，作神时代行政里特别的赏赐。（1999年夏训，第七篇；新约总论，第二百二十六篇，第六段）

贰　启示录是一本论到得胜者的书—二二18～19，十二11：（1999年夏训，第七篇；李常受文集一九九三年第二册，召会生活中引起风波的难处，第一章，第二十五段*）

一　虽然启示录是一本预言的书，但这本书的中心目的不是说到预言，乃是说到得胜者—一3，二二18～19，十二11。（1999年夏训，第七篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第三章，第六十四段*）

二　启示录给我们看见五类的得胜者——六9～11，十二5，十四1～5，十五2～4，十九7～9：（1999年夏训，第七篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第三章，第五十二段**）

1　第一类包含旧约和新约一直到大灾难之前这段时间的殉道者—六9～11。（1999年夏训，第七篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第三章，第五十四段*）

2　第二类是被提到神和祂宝座那里的男孩子—十二5。（1999年夏训，第七篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，得胜者，第六章，第六十段**）

3　第三类是初熟的果子—十四1～5。（1999年夏训，第七篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，得胜者，第一章，第五十三段*）

4　第四类包括那些站在玻璃海上的人，就是受敌基督的逼迫而被杀的得胜者—十五2～4。（1999年夏训，第七篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，得胜者，第一章，第五十三段**）

5　这四类构成第五类，就是预备好了的新妇—十九7～9。（1999年夏训，第七篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，得胜者，第一章，第五十三段**）

三　新耶路撒冷是所有得胜者的总和—二一7：（1999年夏训，第七篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，得胜者，第六章，第八十六段*）

1　得胜者要成为来世，就是国度时代里的新耶路撒冷，作新耶路撒冷的前身—二7，三12。（1999年夏训，第七篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，得胜者，第一章，第四十四段**）

2　在永世的新耶路撒冷里，所有的信徒都要成为得胜者—二一7。（1999年夏训，第七篇；李常受文集一九九一至一九九二年第四册，得胜者，第一章，第四十五段**）

四　在启示录这本书里，主所要的，主所要建造的，乃是锡安，就是得胜者—十四1。（1999年夏训，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第一册，关于相调的实行，第五章，第三十四段*）

叁　主需要得胜者征服撒但破坏的混乱，并在独一建造的神圣经纶里得胜—提前一4，启十二4：（1999年夏训，第七篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第三章，第十七段*）

一　与神经纶并行的，一直有撒但的混乱，结果带进了三个累积的东西：犹太教、天主教和更正教，这三重的混乱—启二9，三9，二20，三1～2：（1999年夏训，第七篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第四章，第四十一段*）

1　在主的眼中，这三个“教”，比罪、世界和己更为邪恶。（1999年夏训，第七篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第四章，第五十一段*）

2　得胜者征服了犹太教、天主教和更正教中的每一样事物—二14～15、20、24，三1～2、9。（1999年夏训，第七篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第四章，第五十一段*）

二　主需要得胜者来完成神圣的经纶，好得着基督的身体，并毁灭祂的仇敌—提前一4，弗一10，三9，启十二11：（1999年夏训，第七篇；李常受文集一九九三年第二册，召会生活中引起风波的难处，第三章，第二十三段*）

1　得胜者乃是为着建造基督的身体，终极完成新耶路撒冷—弗四16，启二一2、10。（1999年夏训，第七篇；李常受文集一九九三年第二册，活力排的训练与实行，第一章，第七十八段*）

2　得胜者看见身体，认识身体，顾到身体，并尊重身体—罗十二4～5，林前十二12、18、24下～27。（1999年夏训，第七篇；李常受文集一九九三年第二册，召会生活中引起风波的难处，第四章，第十七段*）

3　得胜者顾到神的权益，过于别的一切，包括他们日常的需要—太六33，西一24。（1999年夏训，第七篇；李常受文集一九九三年第二册，召会生活中引起风波的难处，第四章，第十八段**）

肆　在启示录二、三章里，主对得胜者有七重的呼召：（1999年夏训，第七篇；李常受文集一九九一至一九九二年第三册，在旧造里撒但的混乱以及为着新造的神圣经纶，第三章，第二十一段**）

一　在写给以弗所召会的书信中，得胜就是恢复对主起初的爱，并恨恶尼哥拉党的行为—二4～6。（1999年夏训，第七篇；新约总论，第一百六十三篇，第三十二段**）

二　在写给士每拿召会的书信中，得胜就是胜过逼迫，至死忠信—10节。（1999年夏训，第七篇；新约总论，第一百六十三篇，第三十三段**）

三　在写给别迦摩召会的书信中，得胜就是胜过召会与世界的联合、拜偶像与淫乱的教训和阶级制度的教训—12～15节。（1999年夏训，第七篇；新约总论，第一百六十三篇，第三十四段**）

四　在写给推雅推喇召会的书信中，得胜就是胜过罗马天主教—20、24节。（1999年夏训，第七篇；新约总论，第一百六十三篇，第三十五段*）

五　在写给撒狄召会的书信中，得胜就是胜过死沉的更正教—三1。（1999年夏训，第七篇；新约总论，第一百六十三篇，第三十六段*）

六　在写给非拉铁非召会的书信中，得胜就是持守我们在恢复的召会中所有的—11节。（1999年夏训，第七篇；启示录生命读经，第十五篇，第三十四段**）

七　在写给老底嘉召会的书信中，得胜就是胜过恢复后又堕落之召会的不冷不热和骄傲，付代价买所需要的东西，并打开门，使主能够进来—15～20节。（1999年夏训，第七篇；新约总论，第一百六十三篇，第三十八段*）

伍　得胜者乃是由七倍加强的灵，也就是由基督在祂加强的时期中，借着神加强的生机拯救而产生的—一4，三1，四5，五6。（1999年夏训，第七篇；李常受文集一九九四至一九九七年第五册，如何作同工与长老，并如何履行同工与长老的义务，第三章，第四十五段**）