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三一神
第十一系列 在神圣经纶中三一神的生机体
第五篇 基督身体的肢体所经历那灵里生机的过程
读经：太二八18～19，彼前一3，罗八6、10～11，林前十二13，徒十三52，加五25上，二20，弗三16～17上，腓一19，林后三18，十三14，启四5，五6，二二17
壹 在那灵里生机过程的头一项，就是将我们浸入那是三一神之完成的灵里—太二八18～19，罗六3，加三27：（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第五章）
一 我们为人施浸，必须照着新约；我们必须告诉受浸者，我们要将他们浸入那是三一神之完成的灵里；我们必须运用信心，照着马太二十八章十九节主所吩咐的，将悔改并相信的罪人浸入父、子、圣灵的名里—太二八18～19，徒一15，可十六16。（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第四章）
二 与复活的基督这位三一神的具体化身同死，是超绝、奇妙、可爱的；祂吩咐门徒将人浸入三一神里的时候，祂也已经进入祂荣耀的复活里—罗六4，西三4，二12。（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第四章）
三 我们乃是将人浸“入”三一神里；在马太二十八章十九节的“入”字指明一种生机的联结；将人浸入三一神的名里，就是将他们带进与三一神属灵且奥秘的联结里—太二八18～19，罗六4，徒一15：（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第四章）
1 “父、子、圣灵的名”乃是神圣三一的一个名；名指明人位；将人浸入这样的名里，就是将人浸入神圣三一的人位里—太二八19～20，加三27。（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第四章）
2 当三一神在诸天之上，祂是父，是源头；当祂来到地上，祂是子，是流道；当祂进入我们里面，祂是那灵，是临到我们的一位；那灵是子的实化，子是父的具体化身；临到我们的乃是完成的三一神；受浸将我们带进与三一神生机的联结里—四5，六15。（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第四章）
四 圣经启示，我们在出生之前就已经在那灵里受了浸；复活升天的基督，召会的头，已经将所有相信祂的肢体浸入完成的神里—太二八19～20，徒一15，可十六16：（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第四章）
1 祂是用两个步骤作成这事；第一步是在五旬节那天，犹太信徒在圣灵里受了浸；在这两个步骤里，宇宙间所有在基督里的真信徒，都已经一次永远的在圣灵里受浸，成了一个身体—徒十44～47，十一15～17，林前十二13。（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第四章）
2 基于这事实，门徒不仅在看得见的一面，将新悔改的人浸入水里，也在看不见的一面，将他们浸入那灵里—徒十44～47，林前十二13，罗六3。（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第四章）
3 主耶稣吩咐门徒将万民浸入三一神里，祂是指着水浸，也是指着灵浸；我们若将人浸入水里，而没有浸入那灵里，那是无意义的；水浸和灵浸该绝对是一—太二八19～20。（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第四章）
4 浸就是接受三一神所作，已经成就的事实；施浸者和受浸者，乃是对信徒已经被放在三一神里这个事实说阿们；对这事实说阿们，就是难经历上接受这一个新约所遗赠的事实—来九15，八6，十二24。（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第四章）
贰 在那灵里的另一个生机过程乃是由那是复活基督之实际的灵所重生；受浸将我们放在完成的三一神里；重生将完成之神的具体化身放在我们里面；这是生命的联结，生机的联结—太二八19～20，彼前一3，约三3。（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第五章）
叁 我们所经历那灵的另一个生机过程，乃是我们受那是神素质的灵为印记；在新约里那灵的盖印是个进行的过程；这样的盖印不断的用神的素质作墨灌注我们—弗一13，四30，林后一22。（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第五章）
肆 我们为复活的灵所内住；使我们的灵是生命，使我们的心思是生命，并且赐生命给我们必死的身体；现今我们有完成的神那内住的同在停留在我们里面，使我们得以享受祂—罗八6、10～11。（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第五章）
伍 我们既为复活的灵所内住，就能饮于赐生命的灵—林前十二13下，约四14：（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第五章）
一 饮于那灵就是将那灵接受进来，使我们这人被祂浸透—林前十二13下，赛十二3～4。（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第四章）
二 享受那是神初熟果子的灵作我们的分,我们也享受那是神初熟果子的灵作我们的分—罗八23上，林前十五23，雅一18，启十四4。（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第四章）
陆 我们饮于那灵并享受祂，就会被祂这神素质的灵充满；圣灵在里面的充满，乃是在素质一面，是为着生命，不是为着能力；喜乐是生命的事，不是能力的事，证明这一点—徒十三52，约四14，林前十二12～13，诗三六9上。（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第五章）
柒 那在里面充满我们的灵，乃是那包罗万有、复合的灵，作复合的膏油涂抹我们—约壹二27，出三十23～25：（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第五章）
一 在出埃及三十章里，复合的膏油预表那包罗万有的灵；现今神的这灵乃是成了涂抹膏油之复合的灵—23～25节，约壹二20、27，诗九二10。（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第四章）
二 复合的灵涂抹我们越多，神的素质和元素就越多的涂到我们里面—出三十23～25。（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第五章）
捌 每一天每一刻，我们都受这灵，就是神圣儿子名分的灵引导—罗八14～15，创十二1，加五25：（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第五章）
一 亚伯拉罕以神的同在为他旅行的地图，因此神的同在就是他的引导；今天我们的引导就是涂抹的灵—创十二1，加五25，参出二八30，民九15～23。（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第四章）
二 甚至我们以为是错的决定，也是神主宰的安排，并要为我们效力，使我们得益处，使我们被变化—罗八28～29，林后三18。（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第四章）
三 基督徒生活和召会生活，乃是完全在生机的联结里；召会中所作的每一件事，都必须在生机的联结—罗十二4～5，十15，徒十五30，林前一17：（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第四章）
1 在行传十三章，巴拿巴和保罗受差遣，为着传扬福音并建立地方召会；在这个生机的联结里，保罗和巴拿巴受差遣—2、4节，十五30，二二21，林前一17。（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第四章）
2 我们即使是来整洁会所，也必须是在生机的联结里生机的来作；这就是说，我们在活的灵生机的联结里，与活的神有活的接触—腓一8，西三10～12、15，二19，三15。（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第四章）
玖 我们需要凭生命之灵而活—加五25上，二20，罗八2上：（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第五章）
一 许多基督徒受属人道德伦理的指引；人应当有道德，但我们基督徒不该受属人道德伦理的指引；我们有一位比道德伦理更高的，在指引我们—弗四3，林前十五45下。（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第五章）
二 这更高的一位乃是那完成的三一神；这一位成了包罗万有、复合、赐生命、内住的灵，乃是我们的人位；我们需要让祂经过我们来活出祂自己—弗四3，约十七21～23。（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第五章）
拾 我们需要凭调和的灵而行—加五16上，25下，罗八4下：（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第五章）
一 加拉太五章二十五节里的“行”字是特别的，意思是在军队行列中前进，步代一致，引伸为整齐有规律的行动—六16，徒二一24。（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第五章）
二 罗马八章四节说，我们不该照着肉体，只该照着灵而行；这里和加拉太五章十六、二十五节里的灵，是指调和的灵；我们必须照着我们那与神圣的灵调和的灵而行—弗三16～21，太十六24，林前二11～15。（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第五章）
三 我们必须活在祂里面，并凭着祂这神圣的人位而活；也必须以祂作规律者而活；我们不该受好坏的标准所规律，乃该受那与我们的灵调和的内住之灵所规律—来十10，提前四3～5，弗四30，加五16上，25下。（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第五章）
拾壹 我们被那灵加强到里面的人里，使基督安家在我们心里—弗三16～17上，腓四13，西一11：（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第五章）
一 我们若在灵里刚强，就喜欢祷告，也会祷告；我们之所以祷告，是因为我们得着加强到我们里面的人里—提前二1，弗三14～21。（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第五章）
二 每一卷新约的书都是写给历世历代所有的圣徒；保罗在以弗所三章的祷告是为着我们的；父答应这请求，就是赐我们怜悯；父加强我们，乃是借着那灵作管道；那完成的灵在作加强我们的工作—腓四13，弗三16～17上。（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第五章）
三 得加强到我们里面的人里有一个目的，就是使基督安家在我们心里—16～17节上。（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第五章）
四 基督渴望占有我们；祂要占有我们里面房子的每个房间；祂安家在我们心里的时候，我们就能领略祂的量度，并能认识祂那超越知识的爱，使我们被充满，成为神一切的丰满—17～19节，一17，西一19，二9。（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第五章）
拾贰 我们有耶稣基督全备之灵的供应—腓一19，加三5：（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第五章）
一 “耶稣的灵”重在人性和受苦的能力，“基督的灵”却重在复活和分赐生命；耶稣基督的灵乃是全备供应的灵，能支持并维持我们，使我们经得起各种的苦难，并过一种超越的生活，复活的生活—腓一19～21，加三5。（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第五章）
二 凭着耶稣基督的灵，我们能经历基督的死与基督的复活；然后我们就能过一种超越的生活，显大基督以彰显基督—腓一19～20，弗三8，参赛九6。（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第五章）
拾叁 我们被重生的灵渐渐更新；祂将神圣的分赐到我们里面，更新我们，叫我们变化成为基督的形像—多三5下，罗十二2，林后三18。（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第五章）
拾肆 我们要借着圣灵渐渐得以圣别—罗十五16，来十二10。（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第五章）
拾伍 我们在复活里，渐渐为主灵所变化—林后三17～18，罗十二2：（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第五章）
一 重生可视为变化的开始；那灵的更新和圣别，乃是借重生而有之变化过程的延续；变化的本身是从天然生命到复活生命这个迁移的完成—林后三17～18，罗八29。（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第五章）
二 这个变化的过程，是借着那是主的灵进行的；林后三章十七说，主就是那灵，十八节有复合的神圣名称—主灵；主灵就是变化的灵—29节，十二2。（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第五章）
拾陆 我们为七倍加强的灵所搜寻并灌注；神的七灵，乃是羔羊的七眼，以及在宝座前点着的七盏火灯；七灵乃是羔羊的七眼，就是说神正在搜寻我们，并用祂一切的所是灌注我们—启四5，五6。（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第五章）
拾柒 我们既是基督身体的肢体，就在那出自神的爱，基督恩典的流里，有分于圣灵的交通；神的爱是源头，是流出之源；基督的恩是神爱的流道；然后基督的恩同着神的爱，在那灵的交通里临到我们，使我们有内里的享受和有分—林后十三14，林前一9，罗五5。（（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第五章）
拾捌 新约启示我们与主联合成一灵；这是指信徒借着信入；与主生机的联结；这不仅是出于生命的，更是在生命（神圣生命）里的；这样一个与复活之主的联结，只能在我们的灵里—林前六17，约三15～16，十五4～5。（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第五章）
拾玖 我们这些变化过之三部分的人，要与经过过程的三一神成为婚配—启二二17，十九7～9，二一2、9：（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第五章）
一 启示录二十二章十七节说到“那灵和新妇”；这是神与人成为婚配；这位神不是“未经处理的神”，乃是经过过程的三一神；这个人也不是天然的人，乃是经过变化之三部分的人—十九7～9，罗八29，林后十三14。（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第五章）
二 神是三一的，而我们是三部分的；经过过程的三一神与经过变化之三部分的人这对宇宙夫妇，在每一方面都彼此相配—启二二17，十九7～9。（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第五章）
三 启示录十九章说到这些圣徒与经过过程的三一神，一同享受婚筵；至终，那灵和新妇乃是一对夫妇，一同说话—8～9节，创二21～24：（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第五章）
1 完成之神的新妇，乃是要来之千年国里的新耶路撒冷；启示录二十一章九、十节告诉我们，新耶路撒冷乃是新妇，羔羊的妻；新妇主要的是为着结婚之日，而妻子乃是为着一生之久—启十九8～9，二一2，弗五23～25。（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第五章）
2 新耶路撒冷在千年国将是新妇，到新天新地里将是妻子；完成的神要作新耶路撒冷（那经过变化、三部分之人）的丈夫；这就是圣经的结语—启二二17，二一2。（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第五章）
贰拾 我们需要生机的基督徒生活，加上生机的召会生活；我们必须醒悟过来，重新考虑我们的作法—弗四11～12、16，林前十四26：（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第五章）
一 没有那灵，我们就没有实际；没有那灵，我们就没有基督的身体，没有召会—罗八10～11，约十六13。（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第五章）
二 召会生活的每一点都必须是生机的，不是组织的；凡是生机的都是在那灵里，且满了生命的—弗一22～23，四4、16。（李常受文集一九八八年第三册，三一神在祂神圣三一生机联结里的生机体，第五章）