神命定的路
第八系列 1990年至1991年
长老职分与神命定之路
第五篇 实行神命定的路，
蒙拯救脱离教皇制度和圣品阶级与平信徒的制度
读经：启二6、15，弗四11～16，罗十二4～6，约十四6，十五1，林前十四4、12、26、31
壹 主的恢复把我们从教皇制度和圣品阶级与平信徒的制度里带出来—启二6、15，弗四11～16：（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第十章）
一 教皇制度是罗马天主教的制度；罗马天主教被称为“妓女的母”；从这不洁、污秽之母，产生出另一个制度，就是圣品阶级与平信徒的制度—启十七5，二6、15。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第十章）
二 圣品阶级与平信徒的制度，是教皇制度的女儿，乃是更正教的制度；圣经启示神命定的实行，为要对抗这两个制度—十七5，二6、15。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第十章）
三 我们不该忘记，这两个制度的目的是要建立一个宗教，包括天主教和更正教，以顶替并拆毁基督的身体—弗四11～16：（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第十章）
四 主在新路里所要的，乃是要我们离开教皇制度和圣品阶级与平信徒的制度；留在这两种制度里，就是作尼哥拉党的人—启二6、15：（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第十章）
1 一人讲众人听的制度，乃是教皇制度和圣品阶级与平信徒制度的一部分；只要我们留在这范围里，我们就是尼哥拉党；尼哥拉党乃是拆毁基督身体，并废掉基督身体众肢体的人—6、15节。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第十章）
2 召会是基督的身体，也是新人；一个人的身体如果只有一小部分尽功用，其余的部分都瘫痪了，这是不正常的—林前十四31。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第十章）
五 神命定之路就是要拯救我们脱离这巴比伦的掳掠；我们需要从这老旧的哲学有一个革新的改变，转到新的、合乎圣经的原则—弗四11～16。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第十章）
贰 在召会生活中实行神所命定的路，拯救信徒脱离宗教组织、教皇制度、和圣品阶级与平信徒的制度，以建造基督的身体—启二6、15，罗十二4～6，弗四11：（2005年春季长老训练，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，长老训练，第十一册—长老职分与神命定之路（三），第十章，篇题**）
一 神在祂经纶里的心意，乃是要为基督建造生机的身体─三9，四16。（2005年春季长老训练，第三篇；李常受文集一九八九年第一册，召会实际并生机的建造，第五章，第二段**）
二 圣经所启示的神命定之路，乃是召会生活正确的实行，与教皇制度和圣品阶级与平信徒的制度是相反的─太二十25～28：（2005年春季长老训练，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，长老训练，第十一册—长老职分与神命定之路（三），第十章，第三段*）
1 教皇制度和圣品阶级与平信徒制度的目标，是要废掉基督的身体，而以宗教来顶替─启二6、15。（2005年春季长老训练，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，长老训练，第十一册—长老职分与神命定之路（三），第十章，第三段）
2 照着主心意的恢复，是要使祂的信徒脱离教皇制度和圣品阶级与平信徒的制度，并以神命定之路顶替这些制度，以建造基督的身体─弗四16。（2005年春季长老训练，第三篇；李常受文集一九九一至一九九二年第一册，长老训练，第十一册—长老职分与神命定之路（三），第十章，第五段*；第十一段*）
叁 神命定的路，乃是生机的生命之路；我们在主的恢复里，是在走神命定的新路—约十四6，十五1：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第五章）
一 神永远的目的就是要得着基督的身体，达到这个目的的步骤，就在于我们借着传福音来生，借着家聚会来养，借着排聚会来教，以及借着召会聚会来建造—西一28～29。（李常受文集一九八九年第二册，新约福音的祭司，第二篇）
二 我们必须作福音的祭司，以生机的方式传扬福音；罪人乃是借着接受我们的传扬得蒙救赎；他们得蒙救赎，就成为神所悦纳的祭物—罗十五16，彼前二5：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第五章）
1 我们不该照着拯救灵魂的老路传福音；反之，我们应当实行新约福音祭司的职分，将得救的罪人当作祭物献给神—罗十五16，彼前二5。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第十章）
2 在传福音的事上，我们必须个别的，逐一、直接的接触人；我们不可轻看个别的接触人；只要我们不实行新约福音祭司的职分，不是一个一个的接触人，我们就多少仍然留在教皇制度和圣品阶级与平信徒的制度里—约四3～7。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第十章）
三 人借着我们得救之后，我们需要把他看作我们属灵的孩子；如同乳养的母亲喂养年幼的信徒，使他们能在属灵的生命上长大—二一15～16，帖前二7，彼前二2。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第五章）
四 我们也必须生机的实行我们的排聚会；排聚会是照顾初信者最好的路；排聚会能系住人，托住人，联络人；在任何的聚会中，弟兄姊妹的交通与相调，都赶不上在排聚会里那样实际—约二一15～16，来十25：（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第五章）
1 聚在一起的一个排并不一定构成正确的排聚会；正确的排聚会应当在每一面都是互相的：教导应当是互相的，问答应当是互相的，交通应当是互相的，代求应当是互相的，牧养和照顾也应当是互相的；当我们实行这一切互相的事时，那才是正确的排聚会—林前十四26。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第十章）
2 我们需要更多学习实行希伯来十章二十四至二十五节所嘱咐的。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第十章）
3 长老应当花时间和力量，教导排聚会里的每一个人；长老需要在排聚会之外到每位圣徒的家去；这就是为什么保罗在行传二十章说，他或在公众面前，或挨家挨户的教导圣徒，并且昼夜不住的流泪劝戒他们—20、31节。（李常受文集一九八六年第三册，长老训练（九）—长老职分与神命定之路（一），第十章）
五 我们必须教导圣徒在召会的聚会中申言；新人就会成为基督身体上活而尽功用的肢体；教导圣徒在召会的聚会中申言，就是为主说话，并说出主来，以建造召会—林前十四1、31，十二27。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第五章）
肆 要实行这条路，我们必须预算我们的时间，每周给主固定的几个小时去接触人，带他们得救，喂养他们，牧养他们，教导他们，成全他们，至终培育他们长大，使他们能为主说话；这样，召会就会得着建造—十四4、12、26。（李常受文集一九九一至一九九二年第二册，主恢复中的五个重点，第五章）