基督的身体

第十四系列　看见身体，认识身体，顾到身体，作身体的工作
并持守基督身体的每一个原则

认识身体
基督身体的律
第五篇　生命之律和膏油涂抹的功用

读经：弗一23，四16，罗八2、4、29，约壹二20、27，林后三12～18，林后三12～18

壹　基督身体生活的原则不是别的，乃是生命与身体；这生命有神圣的原则，并且给我们神圣内里的知识；生命之律是神圣生命的原则，是神圣生命自有、自然的功用—弗一23，四16，罗八2，约壹二20、27：（李常受文集一九九〇年第二册，对基督身体的透视，第三篇；李常受文集一九六三年第四册，为着实行召会生活被变化，第八章）

一　以生命为原则就是以神内在的生命，就是作神化身的基督为原则，不是以人外在的行为、道德为原则—约壹五11～12，罗九11下，加二16上。（李常受文集一九九〇年第二册，对基督身体的透视，第三篇）

二　我们有神的生命，这内里的知识比外面客观的知识深得多；生命之律给我们内里的知识，就是内在、主观的生命知觉—西三4，约壹二27。（李常受文集一九六三年第四册，为着实行召会生活被变化，第八章）

三　希伯来八章十一节说到基于内里生命之律认识主：“他们各人绝不用教导自己同国之民，各人也绝不用教导自己的弟兄，说，你该认识主；因为他们从最小的到至大的，都必认识我”。（李常受文集一九六三年第四册，为着实行召会生活被变化，第八章）

四　因为我们有神圣的生命，我们就有生命之律，以及神圣生命内里的知觉和内里的知识。因此，不需要任何人教导我们—罗八2，约壹二27。（李常受文集一九六三年第四册，为着实行召会生活被变化，第八章）

五　生命之律有其功用，这功用乃指神圣的性能—罗八2与注3：（1999年国际华语特会，第三篇；耶利米书生命读经，第二十六篇，第九段*）

1　在生命之律里有神圣的性能，这性能是全能的，能在我们里面作一切，以完成神的定旨—腓二13，弗一22～23，三19～21。（1999年国际华语特会，第三篇；耶利米书生命读经，第二十六篇，第九段*）

2　生命之律的神圣性能，使在基督里的信徒能活神，并且由神构成，在生命和性情上与神一样，成为神的丰满，以彰显祂—19节。（1999年国际华语特会，第三篇；耶利米书生命读经，第二十六篇，第十一段**）

3　神圣生命的律“子化”我们，使基督的身体得着建造—罗八29：（2015年夏训，第七篇***）

a　神的长子是原型，是标准的模型，为着大量复制出神许多的儿子，就是长子许多的弟兄，构成祂的身体，作神团体的彰显—29节。（2009年安那翰春季全时间训练，第十五篇；新约总论，第五十七篇，第十六段**）

b　我们若与这奇妙的原型合作，向祂敞开，祂就要从我们的灵向外扩展到我们的魂里，将我们模成祂的形像，就是“子化”我们—加二20。（1999年国际华语特会，第三篇；希伯来书生命读经，第六十八篇，第十二段**）

c　基督的身体作为新人，就是神的长子这标准模型的团体复制品—弗二15。（2015年夏训，第七篇；希伯来书生命读经，第三十八篇，第十九段**）

4　生命的律，就是生命的神圣性能，也将我们构成基督身体的肢体，包括各种功用—丰富供应的节，以及身体上依其度量而尽功用的各部分—弗四11、16。（1999年国际华语特会，第三篇；耶利米书生命读经，第二十六篇，第十五段**）

贰　生命之律是神圣生命自有、自然的功用，给我们神圣生命内里的知觉，而膏油的涂抹乃是圣灵在我们里面的工作、运行和行动；身体认识一个律：就是膏油涂抹的律—罗八2，约壹二27：（李常受文集一九六三年第四册，为着实行召会生活被变化，第八章；倪柝声文集第二辑第二十册，这人将来如何，第七章）

一　约壹二章二十七节说，“你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面”；因为我们有膏油涂抹，我们就不需要任何人教导我们。（李常受文集一九六三年第四册，为着实行召会生活被变化，第八章）

二　膏油涂抹乃是在我们里面复合之灵的运行和工作，将神涂抹到我们里面来，使我们被神浸透，据有神，并领会神的心思；膏油涂抹借着内里的感觉、内里的知觉，将基督这身体的头的心思，交通给祂的肢体—诗一三三，林前二16，罗八6、27。（2007年夏训，第八篇；新约总论，第三百九十四篇，第四十三段*；倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第一〇二篇，第七段**）

三　当头要身体的一个肢体行动时，祂是借着内里的膏油涂抹叫人知道，当我们顺从膏油涂抹时，生命就自由的从头流到我们；如果我们拒绝膏油涂抹，我们与头的关系就被打岔，我们里面生命的流也被停止了—西二19，诗一三三2。（2007年夏训，第八篇；倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第一〇二篇，第九段*）

四　那灵膏油涂抹的教训，与对错毫无关系，乃是生命内里的感觉—徒十六6～7，林后二13。（2019年国殇节特会，第四篇；李常受文集一九六三年第三册，生命经历的基本原则，第十六章，第二十六段**）

五　如果我们天然的生命受十字架的对付，顺从基督的元首权柄，活出身体的生命来，我们就有那灵的膏抹，我们就能享受身体的交通—弗四3～6、15～16。（2019年国殇节特会，第四篇；倪柝声文集第二辑第二十四册，特会、信息、及谈话记录（卷四），第一〇二篇，第十六段*）

六　元首基督是受膏者也是施膏者，我们是祂的肢体，享受祂作内里的膏油涂抹，以完成祂的定旨—来一9，三15，林后一21～22。（2019年安那翰秋季全时间训练，第十篇；哥林多后书生命读经，第三篇，第二十五段**）

七　你有一直规律你的生命之律，你有一个活的人位，就是三一神，作为膏油涂抹一直在你里面运行并作工—罗八2，约壹二27，腓二13。（李常受文集一九六三年第四册，为着实行召会生活被变化，第八章）

叁　摩西的律法和申言者相当于生命之律和膏油涂抹—来八10上，罗八2、4，约壹二27，参耶三一33，出二四3、7：（李常受文集一九六三年第四册，为着实行召会生活被变化，第八章）

一　在旧约时代，有律法和申言者；律法是一套原则，而申言者给以色列民引导—3、7节：（李常受文集一九六三年第四册，为着实行召会生活被变化，第八章）

1　摩西给神的子民律法或原则，管制他们的生活，而申言者给旧约圣徒引导—7节。（李常受文集一九六三年第四册，为着实行召会生活被变化，第八章）

2　律法和申言者之间的不同是：律法给我们生活的原则，申言者给我们引导，就是使我们认识神的旨意和心思—彼后一19～21。（李常受文集一九六三年第四册，为着实行召会生活被变化，第八章）

二　然而，今天在新约时代，我们的律法是我们里面生命之律，不是我们外面字句的律法；我们里面有生命之律—神圣生命的规律，作为属灵生命的原则—罗八2，约壹二27。（李常受文集一九六三年第四册，为着实行召会生活被变化，第八章）

三　生命之律相当于旧约里摩西的律法，而膏油涂抹同其引导，相当于旧约的申言者—罗八2，约壹二27：（李常受文集一九六三年第四册，为着实行召会生活被变化，第八章）

1　因为我们里面有膏油涂抹，我们就不再需要申言者引导我们；我们有三一神活在我们里面，在我们里面作工，并且一直膏抹我们—27节，罗八2。（李常受文集一九六三年第四册，为着实行召会生活被变化，第八章）

2　因此，在旧约时代，神的子民有摩西的律法和申言者，今天在新约时代，我们有生命之律从里面规律我们，也有三一神在里面作为膏油涂抹，一直引导并带领我们—4节。（李常受文集一九六三年第四册，为着实行召会生活被变化，第八章）

肆　我们若留意生命之律和膏油涂抹，我们的心思、情感、和意志里就会满了基督；要被变化成为基督的形像，使基督成形在我们里面，得成熟，并为着主的回来预备好，其路乃在于顾到生命之律和膏油涂抹—林后三12～18。（李常受文集一九六三年第四册，为着实行召会生活被变化，第八章）