基督的身体
第十四系列 看见身体，认识身体，顾到身体，作身体的工作
并持守基督身体的每一个原则
持守基督身体的每一个原则
恢复的原则与主恢复的三方面
第五篇 生命的原则
读经：林前十二12～13，弗四4～6，约十五1～17，二1～22，赛十一1～16，约十五5
壹 身体的原则乃是神在祂经纶中所命定的生命之路—罗十二4～5，林前十二12～13，弗四4～6，约十五1～17：（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第七章）
一 召会是一个生机体；若是有组织的将圣徒迁到不同的地方，完全违背真理，也违背身体的原则；一处地方召会的重点，不是外在的资格或恩赐，而是爱、生命与和谐—1节，太十八19，约十三34。（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第七章）
二 然而，神的仇敌已将许多其他的事物带进来，在基督徒中间顶替这些单纯、生命的事物—林后十一2～3，一24，启二4、7：（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第七章）
1 我们需要活福音；按照神的经纶，传福音是结果子；正确的传福音乃是我们的日常生活—约十五1～17。（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第七章）
2 如果花招进到我们的传福音里，结果会是不同的意见、观念，而至终是争辩；没有积极的结果；我们需要丢弃花招，凭着活基督而回到神的生命之路—腓一21。（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第七章）
3 如果我们每天活基督并长基督，就会自动生产果子；果子是内里生命的自然流出—约十五4。（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第七章）
三 我们若看见这个原则，就会放下我们的观念，只在意作生命的基督—西三4，约十一25。（李常受文集一九七八年第三册，恢复基督在召会中作一切，第七章）
贰 生命的原则乃是变死亡为生命—二1～22，三～十一：（约翰福音生命读经，第六篇）
一 在约翰福音三至十一章所记载的九件事例中，每一事例的原则都是变死亡为生命：（约翰福音生命读经，第六篇）
1 虽然耶稣在祂的门徒面前行了许多神迹，但约翰只挑选了十二个来说明生命的事—二十30～31。（约翰福音生命读经，第六篇）
2 他陈明九个事例，开始于三章尼哥底母的事例，结束于十一章拉撒路的复活。我们若加上变水为酒、洁净圣殿、以及洗脚的事，总共就有十二件事。（约翰福音生命读经，第六篇）
二 这在拉撒路的事例上特别清楚；拉撒路死了，埋葬四天了，甚至都臭了；他从头到脚，从里到外，都满了死亡—十一14、39：（约翰福音生命读经，第六篇）
1 在他这人的每一层，每一角落，都只有死—6节。（约翰福音生命读经，第六篇）
2 十一章的记载告诉我们，当主耶稣知道拉撒路病了，祂并没有就去看他—6节。（约翰福音生命读经，第六篇）
3 祂一直等到他满了死亡，等到他死了，且埋葬了，然后才来，使他从死人中复活—14、17、23、41～44节。（约翰福音生命读经，第六篇）
三 这原则也应用在尼哥底母这头一个事例上；尼哥底母是活的，但在神眼中他是活的死人；在神眼中，尼哥底母是死的，他也需要将死亡变为生命—三2～13。（约翰福音生命读经，第六篇）
四 这对四章的撒玛利亚妇人也是一样；撒玛利亚妇人是干渴的，干渴乃是死亡的征兆；只有主耶稣能解这渴；解渴的意思就是变死亡为生命—四15～26。（约翰福音生命读经，第六篇）
叁 生命复兴的原则—嫩条和枝子是在生命里而有的，这生命满了复兴的能力、加深的能力、生长的能力、和结果子的能力—赛十一1～16，来六5：（以赛亚书生命读经，第三十九篇）
一 从枯死的树桩长出的嫩条，是这生命里有复兴能力的有力明证—赛十一1上，七14，九6，出十三4，徒三19～21，多三5，弗四23，五26，林后四16。（以赛亚书生命读经，第三十九篇）
二 枝子表征生命有加深的能力、生长的能力、和结果子的能力—赛十一1下，参腓四12～13，西一9～11，二7，太六6。（以赛亚书生命读经，第三十九篇）
三 基督这生命无论在那里有新鲜和深入的生长，那里就有神公义公正的政权，就有生命的复兴—赛十一3～5。（以赛亚书生命读经，第三十九篇）
四 在为着主的恢复、有正确之生命振兴和复兴的召会生活里，基督应当是嫩条、枝子、旗帜和旗号；首先，我们自己必须有生命的复兴；然后，这会繁衍，并由旗帜（就是基督）所标明—10～16节，腓一20，林后五20。（以赛亚书生命读经，第三十九篇）
肆 今天我们必须履行神所命定繁殖的律，但我们还得顾到属灵生命的原则—约二十30～31，十五5：（李常受文集一九八五年第五册，作主合用的器皿，第八篇）
一 整个召会的众圣徒都以为，现在我们看重的乃是传福音、作小排，所努力的就是要繁殖扩增，因此生命都不顾了—徒五42，八4、12：（李常受文集一九八五年第五册，作主合用的器皿，第八篇）
1 我们不能只顾履行繁殖的定律，而忽略了生命的原则—十36，十一20，十五5。（李常受文集一九八五年第五册，作主合用的器皿，第八篇）
2 罗得和他的女儿是履行了繁殖的律；但他们是在违反道德律之下履行这个律，是不顾生命、伦常的繁殖；这是完全错误的—创十九30～38。（李常受文集一九八五年第五册，作主合用的器皿，第八篇）
3 正确繁殖的手续，第一，努力传福音；第二，借着小排；只要作这两件事，不要搞世界的花样，一定有繁殖扩增—约十五6。（李常受文集一九八五年第五册，作主合用的器皿，第八篇）
二 今天我们要顾目的，也要顾手段；目的是繁殖，手段是生命—5、16节：（李常受文集一九八五年第五册，作主合用的器皿，第八篇）
1 我们不仅要顾到生命的原则，还得实行繁殖的律；我们不能以违纪、乱伦的方式生孩子—创十九30～38：（李常受文集一九八五年第五册，作主合用的器皿，第八篇）
2 我们不该批评别人，乃要自己控制严谨；我们不能履行了律，而违反了生命的原则—约十五5、16。（李常受文集一九八五年第五册，作主合用的器皿，第八篇）
伍 “我相信在生命的原则之下，虽然受生命原则的限制，主的恢复仍会且广大的普及到世界各大洲去。这就能为主预备一条路，使祂可以得着祂的新妇，让祂有路回来。”（李常受文集一九八五年第五册，作主合用的器皿，第八篇）