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三一神

第二系列　三一神的身位与工作

第五篇　神—祂的属性（一）

读经：弗四18，创二8～9，徒十一18，约壹五12，约一4，三16，四10，弗二4，启二一23，二二5，约壹一5～7，弗二4，一7，二7，三16，西一19，二9，弗三19，一23

壹 我们要来看新约里所启示神的许多属性；属性所指的比美德更多；我们说到神的属性，乃指属于神的一切—弗四18，约三16，启二一23，二二5，弗二4，一7，二7，三16，西一19，二9。（新约总论，第八篇）

贰 神圣的生命可视为神首要且基本的属性；神的生命是永远、非受造的—弗四18，创二8～9，约一4，十10，约壹一2，五12：（新约总论，第八篇）

一 以弗所四章十八节是说到神的生命惟一的经文：“他们在悟性上既然昏暗，就因着那在他们里面的无知，因着他们心里的刚硬，与神的生命隔绝了。”（新约总论，第八篇）

二 在全宇宙中，惟有神的生命才算为生命；除非我们有神的生命，否则我们就没有生命—约壹五12，约一4，十10，十一25，十四6。（新约总论，第八篇）

三 神的生命是神圣、永远的，是不朽坏、不改变的；就是经过任何一种打击或毁坏，仍然一样，继续存活—一2，来七16：（新约总论，第八篇）

1 “神圣”一辞，意思是属于神，有神的性质；“永远”一辞，意思是非受造的，无始无终，自有永有，永不改变—提前六12注2。（新约总论，第八篇）

2 神的生命是神圣、永远的；它无论遭受怎样的打击或毁坏，仍然不改变，永远是一样的—来七16，多一2注1。（新约总论，第八篇）

3 因为神的生命是惟一的生命，所以每当新约原文说到这生命，就用zoe，奏厄，来指这最高的生命—约一4，约壹一2，五12。（新约总论，第八篇）

四 神造人的心意是要人吃生命树的果子，借此接受神永远的生命；我们在基督里的信徒，“因耶稣的血，得以坦然进入至圣所”；如今至圣所里神圣的生命能成为我们每天的享受—创二8～9，来十19。（新约总论，第八篇）

叁 神圣的爱是神素质的性质；因此，爱是神素质的属性—约三16，约壹四9～10，弗二4：（新约总论，第八篇）

一 约翰三章十六节告诉我们：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们”；约壹四章九节说，“神差祂的独生子到世上来，使我们借着他得生并活着，在此神的爱就向我们显明了”。（新约总论，第八篇）

二 约壹四章十节接着说：“不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物，在此就是爱了”—9节，三1：（新约总论，第八篇）

1 “此”字指上述的事实：不是我们爱神，乃是神爱我们，差祂的儿子，为我们的罪作了平息的祭物；在这事实里，有神高超、高贵的爱—四9。（新约总论，第八篇）

2 神圣的爱这神素质的属性，主要是彰显在差祂的儿子救赎我们，并将神的生命分赐到我们里面，使我们成为祂的儿女—三1。（新约总论，第八篇）

三 以弗所二章四节说，“神富于怜悯，因祂爱我们的大爱”；神高贵的爱这素质的属性，需要祂怜悯的属性，好叫祂能在我们堕落生命的深坑中临到我们—注2：（新约总论，第八篇）

1 神爱我们，因为我们是祂拣选的对象；然而我们因着堕落变得极为可怜，甚至死在过犯并罪之中，所以我们需要神的怜悯—4节注2。（新约总论，第八篇）

2 因着祂的大爱，神是富于怜悯的，把我们从可怜的地位，救到适合祂爱的光景—4节注2。（新约总论，第八篇）

肆 神圣的光是神彰显的性质；因此，光是神彰显的属性—启二一23，二二5：（新约总论，第八篇）

一 启示录二十一章二十三节说，“那城内不需要日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯”；在新耶路撒冷里，那是灯的羔羊要凭着是光的神照耀，用神的荣耀，就是神圣之光的彰显，照亮这城。（新约总论，第八篇）

二 启示录二十一章二十三节也说，羔羊—基督—是灯；神是光，基督是灯；光需要带光体；正如光在灯里作灯的内容，借着灯得彰显，照样，父神也是在子里，借着子得彰显。（新约总论，第八篇）

三 启示录二十二章五节也说到光是神圣的属性：“不再有黑夜，他们也不需要灯光日光，因为主神要光照他们”；我们不需要人造的灯光，也不需要神造的日光；神自己要照耀在我们身上，我们要活在祂的光照之下。（新约总论，第八篇）

四 在新耶路撒冷里，神圣的光是里面的光，也是外面的荣耀作彰显；在这城里有照耀的光，在城外这光彰显神的荣耀，以致全城充满神的荣耀；神的荣耀就是神自己，借着透亮的碧玉墙，从城里照耀出来—二一11、18。（新约总论，第八篇）

五 今天神圣的光，神彰显的属性，在我们基督徒的生活中应用到我们身上了；甚至在今世，在新天新地里新耶路撒冷还未来到以前，我们就能享受神这彰显的属性—23节，约壹一5～7。（新约总论，第八篇）

伍 神圣的丰富是神之属性在许多方面的集大成—罗二4，弗二4，一7，二7，三16，罗九23：（新约总论，第八篇）

一 罗马二章四节说到神丰富的恩慈、宽容与恒忍；主要是神向着罪人的属性，其中有神圣的丰富。（新约总论，第八篇）

二 以弗所书说到神富于怜悯，神恩典超越的丰富，以及神荣耀的丰富；罗马九章二十三节也说到神荣耀的丰富；主要是向着信徒—弗二4，一7，二7，三16。（新约总论，第八篇）

三 神荣耀的丰富是为着神在信徒身上的彰显；信徒是神的器皿，为基督所内住并完全占有，以彰显神—16～19节，罗九23。（新约总论，第八篇）

陆 神的另一个属性是丰满；歌罗西一章十九节说，“因为一切的丰满，乐意居住在祂里面”；作为祂的属性之神的丰满，至终一点不差就是基督连同作祂身体的召会—二9，弗三19，一23：（新约总论，第八篇）

一 一样东西若没有丰满，就无法得着彰显；这东西若有了丰满，就得着了彰显；在歌罗西一章十九节，丰满是神的彰显，甚至是神自己；这丰满不是指神所是的丰富，乃是指这些丰富的彰显，就是神在祂一切丰富所是上完满的彰显—注2。（新约总论，第八篇）

二 在歌罗西二章九节，丰满一辞也不是指神的丰富，乃是指神丰富的彰显；那居住在基督里面的，不仅是神格的丰富，也是神所是之丰富的彰显—注2，弗三19下注4。（新约总论，第八篇）

三 以弗所三章十九节是关于神的丰满进一步的话：“并认识基督那超越知识的爱，使你们被充满，成为神一切的丰满”：（新约总论，第八篇）

1 “神的丰满”含示神所是的丰富成为祂的彰显；丰富在神自己里面时，是祂的丰富；神的丰富得彰显时，就成为祂的丰满—约一16。（新约总论，第八篇）

2 当基督安家在我们心里，我们满有力量，能以和众圣徒一同领略基督的量度，并且借着经历认识祂那超越知识的爱，我们就要被充满，成为神一切的丰满—弗三16～17。（新约总论，第八篇）

3 这一切的丰满，都居住在基督里面；如今基督借着祂的内住，将神的丰满分赐到我们这人里面；我们被充满成为神的丰满，就成为神的彰显，这是召会所该是的—一23。（新约总论，第八篇）

四 在召会里，神得彰显不是借着个人，乃是团体的借着身体；因此，神的丰满具体化身在召会里；召会作神丰满的具体化身，乃是三一神的彰显—约一16，弗一23。（新约总论，第八篇）

五 以弗所三章论到神的经纶产生神的丰满；父答应并成就使徒借着灵的祷告，使子基督安家在我们心里；结果，我们被充满，成为三一神的丰满；这是三一神分赐到我们这人里面，使我们成为祂团体的彰显—14、16、17、19节。（新约总论，第八篇）