三一神
第八系列 信徒享受并经历神圣三一的分赐
在三一神的交通里经历并享受那灵为神圣三一的完成
第五篇 膏抹我们，印我们并在我们里面作质
读经：林后一21～22，约壹二18～27，来一9，诗九二10，弗一13～14，四30，林后五5
壹 林后一章二十一节说，“那把我们同你们，坚固的联于基督，并且膏了我们的，就是神：
一 在希腊文里，基督的意思就是受膏者；基督这受膏者满了膏油，满了涂抹；因为我们已经联于祂，我们也就受了膏；如今我们都在这位受膏者里面─21节，来一9：
三 我们借着联于祂，已经受了膏；那灵在我们里面运行，将神自己涂抹到我们里面，使神的元素成为我们的构成成分，使我们认识神，并在每件事上渴慕祂的旨意—路四18，出三十25、30。
三 约壹二章二十节说，“你们有从那圣者来的膏油涂抹，并且你们众人都知道”；二十七节继续说，“你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面”：
1 “膏油涂抹”是动名词，表达一种动作；这些经文里所用的膏油涂抹，是指在我们里面所进行经历上的事─20、27节。
2 膏油涂抹就是内住复合之灵的运行并工作，将经过过程之三一神的一切成分和祂的活动应用到我们里面，使我们完全与祂调和，使祂得着团体的彰显─18～27节，出三十22～25，参弗四4～6：
ａ 三一神经过成为肉体、人性生活、钉十字架、复活、并升天的种种过程之后，成了包罗万有、赐生命的复合之灵─约一14，林前十五45下，腓一19。
ｂ 祂在我们的灵里，用三一神的元素膏我们，“漆”我们；这膏抹，这漆越多，三一神连同祂的人位和所经过的过程，就越灌输到我们里面—诗九二10。
ｃ 我们必须是涂上漆的人，就是被膏油涂抹浸透的人；我们该是油漆未干的人，总是有包罗万有的灵这神圣油漆的新鲜涂抹，使我们可以用包罗万有的灵去漆别人─10节，亚四14，林后三3、6、8。
3 膏油涂抹与我们住在主里面很有关系；约壹二章二十七节结束于要住在三一神里面的劝勉；这种居住乃是主这灵住在我们的灵里—罗八9、11：
ａ 没有膏油涂抹，我们就不能住在主里面；我们若不住在主里面，就不能维持与三一神的交通；不但如此，我们若不维持神圣的交通，就不能享受神圣生命的丰富—约壹二27。
ｂ 我们要享受神圣生命的丰富，就需要维持交通；要维持交通，就需要住在主里面；要住在主里面，就需要顾到内里的膏油涂抹，就是内住的灵在我们灵里的运行—27节，罗八4。
贰 保罗在林后一章二十一节说了膏抹以后，在二十二节继续说，神“既印了我们，又赐那灵在我们心里作质”；事实上，膏就是印；因为神叫我们与基督一同受了膏，也就在基督里印了我们：
一 我们不该认为印与膏是分开的，因为膏含示印；当我们受膏时，膏就成为印，这样我们便与别人不同；不但如此，印使我们带着神的样子─22节，弗一13。
二 首先神借着膏，将祂自己的素质加到我们里面；然后这膏用神的素质印我们，使我们成为神的形像，所以，膏带来元素，印产生印记，形像─林后一21～22。
三 以弗所书有两节说到那灵印信徒：一章十三节说，“受了所应许的圣灵为印记”；四章三十节说，“不要叫神的圣灵忧愁，你们原是在祂里面受了印记，直到得赎的日子”：
1 那灵自己就是印记，不但如此，那灵的印记包含在我们里面的运行；所以，印记实际上就是盖印—一13，四30。
2 盖印的灵使神圣的元素形成一种印记，彰显神的形像─林后一22，弗一13：
ａ 盖印的灵不断浸透信徒，直到他们的身体得赎─四30。
ｂ 盖印的灵使信徒变化成为神的珍宝，作神的基业─一11。
ｃ 我们越被盖印就越有神的形像，而被构成为神的杰作─林后三18下，弗二10。
四 那灵的印记不是仅仅一次永远的事；反之，盖印乃在一直进行；印记在我们相信时就放在我们里面，但盖印从那时一直进行到如今—一13，四30。
叁 那灵也在信徒里面作质；林后一章二十二节说，神“赐那灵在我们心里作质”；那灵作质，就是那灵自己作凭质─五5：
一 印是标记，标出我们是神的基业，神的产业，是属于神的；质是保证，保证神是属于我们的基业或产业；那灵在我们里面，乃是神在基督里作我们之分的凭质、保证─5节，弗一14。
二 神将圣灵赐给我们，不仅作我们基业的保证，担保我们所承受的；也作我们从神所要承受的预尝，使我们预先尝到将来完全的基业─林后一22，弗一14：
1 在神的经纶里，我们是神的基业，神也是我们的基业，这是相互的基业；我们要成为神的基业，就需要盖印；因为神是我们的基业，我们也需要圣灵的作质为保证—14节。
2 作质的灵给我们预尝，作我们对神全享的样品和保证─林后一22，五5：
ａ 那灵的作质，保证神是我们的基业─弗一14。
ｂ 基督这作质的灵，在我们里面给我们品尝，使我们借着操练我们的灵，享受祂作我们神圣的基业，我们所分得的分─诗三四8，彼前二3，西一12。
三 我们越借着那灵享受神圣的交通，那灵就越有机会凭着膏我们、印我们、并在我们里面作质，将祂自己分赐到我们里面；所以，在我们与三一神的交通中，我们经历那灵的膏、印并作质—林后一21～22。
职事信息摘录：
新约启示那灵膏信徒
新约启示那灵膏信徒。林后一章二十一节说，“那把我们同你们，坚固的联于基督，并且膏了我们的，就是神。”在希腊文里，基督的意思就是受膏者。基督这受膏者满了膏油，满了涂抹。因为我们已经联于祂，我们也就受了膏。在宇宙中为神所膏的只有一位，这一位就是基督那受膏者。如今我们都在这位受膏者里面。我们借着联于祂，已经受了膏。那灵在我们里面运行，将神自己涂抹到我们里面，使神的元素成为我们的构成成分，使我们认识神，并在每件事上渴慕祂的旨意。
那灵膏信徒的工作
约翰一书有两节说到那灵膏信徒的工作。约壹二章二十节说，“你们有从那圣者来的膏油涂抹，并且你们众人都知道。”同章二十七节继续说，“你们从祂所领受的膏油涂抹，住在你们里面，并不需要人教导你们，乃有祂的膏油涂抹，在凡事上教导你们；这膏油涂抹是真实的，不是虚谎的，你们要按这膏油涂抹所教导你们的，住在祂里面。”按照文法，“膏油涂抹”是动名词，表达一种动作。这些经文里所用的膏油涂抹，是指在我们里面所进行经历上的事。膏油涂抹是内住复合之灵的运行并工作。膏油涂抹就是包罗万有、复合、赐生命之灵的功用。我们若仔细读约壹二章二十至二十七节，就会领悟膏油涂抹实际上是复合之灵的人位化，复合之灵就是经过过程的三一神。这从那圣者来的包罗万有的灵，在我们重生的时候进入我们里面，并且永远住在我们里面。
三一神成为那灵临到我们。倘若神只是父与子，祂就不能进入我们里面。只有成为那灵，三一神才能进入我们灵里。约壹二章二十、二十七节的膏油涂抹这辞，主要是指那灵。事实上，膏油就是那灵，膏油涂抹就是这膏油的运行。我们说到膏油涂抹，意思是三一神成为那灵临到了我们。三一神进入我们灵里，乃是赐生命的灵。这位住在我们灵里赐生命的灵，如今在我们里面运行，这种运行就是膏油涂抹。
约壹二章膏油涂抹的灵，乃是出埃及三十章复合之膏这预表的应验。在这复合的膏里，有好些不同的元素，就是膏的成分。这些元素包含经过过程的三一神和祂的活动。三一神经过了成为肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天。这些乃是祂活动的步骤，这些步骤都成了复合、赐生命之灵的元素。所以，施膏的灵实际上是三一神及其活动的复合品。施膏的灵包含神性和人性，就是神圣的性情和属人的性情。这样复合的灵包含成为肉体、人性生活、钉十字架、复活和升天。这些都是由出埃及三十章复合之膏所预表复合之灵的元素。
在复合的灵里有父、子、灵、神性、人性、成为肉体、人性生活、基督之死的功效、祂复活的大能、和祂的升天。膏油涂抹乃是这复合之灵同其一切元素的运行。复合的灵就这样将自己涂抹在我们身上，将三一神及其活动教导我们。
在二十七节约翰说，“并不需要人教导你们。”关于神圣三一的内住（约十四17、23），并不需要人教导我们；我们借着包罗万有、复合之灵（神圣三一之组成）的涂抹，就能认识并享受父、子、灵作我们的生命和生命的供应。
按照二十七节，包罗万有、复合、赐生命之灵的涂抹，在凡事上教导我们；这里的凡事乃是与神圣三一有关的事。这不是外面用言语的教导，乃是里面膏油的涂抹，借着内里属灵知觉的教导。这种膏油涂抹的教导，将神圣三一的神圣元素，就是涂抹的复合之灵的元素，加到我们里面，作我们的元素。结果，三一神就灌输、注入、并加到我们里面的各部分里，使我们里面的人因着神圣的元素在神圣的生命里长大。
惟有借着三一神成为施膏的灵，我们才能在三一神及其活动上受教导。这样的教导不是客观的，乃是非常主观的。三一神成了施膏的灵，祂的膏油涂抹如今在我们里面。这种主观的膏油涂抹，三一神同其一切活动之组成的运行，如今能教导我们关于三一神及其活动的事。所以，教导我们关于三一神之事的，乃是这样的膏油涂抹。
膏油涂抹与我们住在主里面很有关系。这种居住乃是主这灵住在我们的灵里。没有膏油涂抹，我们就不能住在主里面；我们若不住在主里面，就不能维持与三一神的交通；不但如此，我们若不维持神圣的交通，就不能享受神圣生命的丰富。也可以说，我们要享受神圣生命的丰富，就需要维持交通；要维持交通，就需要住在主里面；要住在主里面，就需要顾到内里的膏油涂抹，就是内住的灵在我们灵里的运行。
约壹二章二十七节结束于要住在三一神里面的劝勉。“住”字原文意停留（在某种地方、情形、关系或盼望中），因此是住、留、居住。住在祂里面就是住在子里面，并住在父里面。这就是停留并居住在主里面（约十五4～5），也就是住在神圣生命的交通里，并在神圣的光中行（约壹一2～3、6～7）。我们该照着包罗万有之膏油涂抹的教导，实行这种居住，使我们与神的交通得以维持。（新约总论，第九十四篇）
施膏的灵
林后一章二十一节说，“然而那把我们同你们，坚固的联于基督，并且膏了我们的，就是神。”在原文里，“基督”的意思是“受膏者”。神既已将我们联于基督这受膏者，我们自然就与祂一同为神所膏。在前一节，保罗说他所供应给圣徒的这位基督，不是是而又非的。他所供应的基督总是是的。祂是全宇宙中的那“阿们”（19～20）。然后保罗说，神将我们坚固的联于这样一位基督，祂是那伟大的是的，且是宇宙的阿们。
神已经用欢乐的油膏祂，胜过膏祂的同伙（诗四五7，来一9）。所用以膏基督和我们的膏油，乃是神自己。神用祂自己作神圣的油漆，神圣的膏油，漆了我们，膏了我们。我们越被神所膏，就越多接受神那神圣性情的元素。膏油涂抹乃是为着将神圣的元素分赐到我们里面。神乃是借着施膏，将祂一切神圣的元素和组成成分，分赐到我们里面。
我们肉体的人怎能联于那满了神圣性情的基督？惟一的路乃是借着被膏抹。就一面说，我们每一个重生的人都已经联于基督；但在我们的经历上，我们联于基督有多少，乃在于我们接受的膏抹有多少。我们越多得着膏抹，我们就越联于基督。甚至在我们日常行事中我们也能见证这事。如果我们在膏抹之下生活行事，这膏抹就要在一切事上教导我们（约壹二27）。当你照着这膏抹生活行动时，你就感觉那时你是联于基督。
我们可以购物为例来说明。当你去百货公司时，如果你不顾到内里的膏抹，只照着你的好恶来购物，那时你就远离基督，与基督隔绝。你反而应当说，“主啊，拯救我脱离这百货公司里的撒但系统。如果你说不，我就说不。如果你说是，我就说是。”当你在这祷告的灵里行事为人，你就是照着内里的膏抹为人并行事，那时你就联于那受膏者。
今天神正在作工，借着一直不断的以祂自己膏我们，把我们联于基督那受膏者。当我们享受这膏抹，就深深觉得我们是联于基督。我们能看见，这是远比恩赐更深、更细的。这是我们每日所需的宝贵经历。经历基督使我们变化，不是神奇、超自然的恩赐，乃是深奥、隐藏、有能、细致的膏抹。施膏的灵天天用神的元素和组成成分，就是神自己神圣的元素，膏抹我们。日复一日，我们若只照着这膏抹生活行动并行事为人，神就要多而又多的加进我们里面，分赐到我们里面。（李常受文集一九六九年第一册，经历基督作生命为着召会的建造，第八章）
借施膏的灵联于基督
林后一章二十一节说，“然而那把我们同你们，坚固的联于基督，并且膏了我们的，就是神。”“基督”这称呼意即“受膏者”。神将我们坚固的联于基督，就是受膏者。因此，我们与祂是一，同享祂从神领受的膏抹。
基督是受膏者，那灵是膏油。基督为神用那灵作膏油所膏抹。神作为那灵所是的一切已经完全赐给基督。因此，基督是神的受膏者，拥有神作为那灵所是的一切。既然神将我们坚固的联于基督，我们就与基督同享祂从神领受的膏抹（来一9）。我们有那灵在里面作膏油。我们在与基督这位受膏者的联合中，与祂一同为神所膏。（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第十章）
那灵印信徒
保罗在林后一章二十一节说了膏抹以后，在二十二节继续说，神“既印了我们，又赐那灵在我们心里作质。”事实上，膏就是印。因为神叫我们与基督一同受了膏，也就在基督里印了我们。
我们不该认为印与膏是分开的，因为膏含示印。当我们受膏时，膏就成为印，这样我们便与别人不同。不但如此，印使我们带着神的样子。当神膏我们时，膏就是印。首先神借着膏，将祂自己的素质加到我们里面；然后这膏用神的素质印我们，使我们成为神的形像，所以，膏带来元素，印产生印记，形像。
以弗所书有两节说到那灵印信徒。一章十三节说，“受了所应许的圣灵为印记。”四章三十节说，“不要叫神的圣灵忧愁，你们原是在祂里面受了印记，直到得赎的日子。”那灵自己就是印记。不但如此，那灵的印记包含在我们里面的运行。所以，印记实际上就是盖印。一面那灵是在我们身上的印记，另一面那灵现今在印我们。因此，圣灵的印记是活的，在我们里面作工，用神的元素浸润、变化我们，直到我们在神的生命里成熟，甚至我们的身体至终完全得赎。
受了圣灵为印记，意即被圣灵这活的印记所标明。当我们得救时，神把圣灵放在我们里面作印记，将我们标出来，指明我们是属神的。圣灵，就是进到我们里面的神自己，使我们有印记所表征之神的形像。这印记指明神是我们的主人，我们是属祂的。
那灵是神在我们身上的印记，带有神的形像。这含示那灵的印记就是神的彰显。当我们带着圣灵作为神的印记，我们就具有神的形像和神的彰显。
那灵是三一神的完成，也是三一神对我们的临到。当祂印我们时，整个三一神就临到我们。那灵不仅临到我们，祂也联于我们（林后一21）。临到就是祂的联属，联属也就是祂的分赐。三一神已经分赐到我们里面，祂已经临到我们，祂已经联于我们。神圣的盖印，三一神的分赐生命，如今在我们里面不断的进行。
那灵的盖印是为着使神所买的产业得赎（弗一13下，14下）。我们是神所买的产业，从祂买我们那天起，祂就开始盖印，为要以三一神浸透我们。仅仅说我们有神的印记在我们身上作记号是太客观了；我们不但有印记，还有盖印，要以神的元素浸透我们全人。我们的身体还是天然的，还没有得赎，但我们有圣灵在我们里面盖印、浸透，这种盖印要一直继续到我们的身体完全被浸透的日子。那就是我们的身体得赎，神所买的产业得赎。如今我们是神所买的产业，仍在那灵的盖印之下。
当我们重生的时候，那灵的印记就放在我们灵里，盖印就在我们里面开始，指望我们的身体得赎。这指明有一天甚至我们的身体也要被那灵盖印，被那灵浸透。所以，那灵的印记不是仅仅一次永远的事。反之，盖印乃在一直进行。印记在我们相信时就放在我们里面，但盖印从那时一直进行到如今。圣灵是印记，也是盖印。我们受了印记，我们仍在受印。（新约总论，第九十四篇）
盖印的灵
那灵也是盖印的灵。盖印使神圣的元素形成一种印记，彰显神的形像。当我看见神在你们许多人里面成形（加四19），我就受鼓舞。当人接触你时，他们会感觉你有神的形像，有些出于神的东西在你里面成形。
我可以用下面的故事为例来说明。有一次一位姊妹来上海访问我们，我们没有一个人见过她。当我们去码头迎接她时，我们不知道如何能认出她。但是船一靠岸，我们注视着船上的人，就马上看出谁是那位姊妹。她有一种形像或印像，见证出她是神的儿女。
神不仅膏了我们，也印了我们。祂不仅将祂的元素分赐到我们里面，也以祂自己的形像同着活灵的样式印在我们里面。这是对内住之灵更深的经历。这不是那灵外在的显出，乃是那灵内里的印像和盖印。（李常受文集一九六九年第一册，经历基督作生命为着召会的建造，第八章）
受了所应许的圣灵为印记
以弗所一章十三节说，“你们……在祂里面受了所应许的圣灵为印记。”受了圣灵为印记，意即被圣灵这活的印记所标明。印记表征所有权。举例来说，当你在圣经上盖上印记，它就带有那印记的形像，指明那本圣经属于你。同样的原则，我们是神用基督的宝血所买来的产业（徒二十28，林前六20）。神买了我们，然后将祂自己作为那灵放在我们身上，像一个活的印记将我们标明出来，指明我们是祂的产业属于祂。我们身上带着那灵作印记，这印记有神的形像。因此，那灵在我们身上的印记有两个功用：表征我们属于神，并且使我们带有神的形像。
当我们得救时，就接受了主灵的膏抹。这膏抹就是那灵在我们里面的运行，乃是那灵的盖印，那灵在我们里面的作工。我们在灵中为那灵所盖印；我们有那灵作我们里面活的印记。那灵作为神的印，就是神的彰显。因此，当我们身上带着那灵作为神的印记，也就带着神的形像，神的样式。
无论我们到那里去，都该带着神的形像，神的样式。神的形像在我们身上的标记，就是神自己作为那灵，我们有这灵在里面并在身上作活的印记。凭着我们身上神形像的标记，人可以认出我们是属于神的。我们在日常生活中，作每一件事都该在神里、同着神并照着神。例如，我们每一次说话，都需要在神里、同着神、照着神来说；我们去任何地方，都应该在神里、同着神、照着神而去。如果我们生活中所行的每件事都是在神里、同着神并照着神，我们就带着神形像的印记。结果，人会认出我们和其他人不同，我们是属于神的。使我们与其他人有别的，乃是那灵作神在我们身上的印记，这印记就是神的形像和彰显。
我们在日常生活中该带着神的形像。无论去那里，我们都该给别人一种印象：我们带着神的形像。这种神的彰显并非来自我们天然的生命，而是来自神丰富的所是。因此，我们若要带有神的形像，就需要经历祂作包罗万有施膏、盖印的灵。我们既然已经在基督里被神自己作为赐生命的灵所膏，就该带着神的形像，神的彰显，向人显明我们是属神的。（李常受文集一九七一年第三册，享受包罗万有的基督作赐生命的灵，以完成神永远的定旨，第十章）
那灵在信徒里面作质
那灵也在信徒里面作质。林后一章二十二节说，神“赐那灵在我们心里作质。”那灵作质，就是那灵自己作凭质。印是标记，标出我们是神的基业，神的产业，是属于神的。质是保证，保证神是属于我们的基业或产业。那灵在我们里面，乃是神在基督里作我们之分的凭质、保证。
翻作“凭质”的希腊文，意思也是预尝，担保，即象征性的付款，先付的部分款，保证全额的付清。我们是神的基业，圣灵在我们身上乃是印记；神是我们的基业，圣灵对我们乃是这基业的凭质。神将圣灵赐给我们，不仅作我们基业的保证，担保我们所承受的；也作我们从神所要承受的预尝，使我们预先尝到将来完全的基业。
古时在土地买卖的事上，卖主要给买主那片土地的一些泥土作样品，希腊文称这样品为凭质。因此，根据古代希腊文的用法，凭质也是样品。圣灵乃是我们所要完满承受之产业的样品。
神把我们联于基督，产生三件事：施膏，将神的元素分赐到我们里面；盖印，使神圣的元素形成一种印记，彰显神的形像；作质，给我们预尝，作我们对神全享的样品和保证。这三件事—施膏、盖印和作质—实际上乃是一。它们是一件事，而有三方面。首先我们受膏，继而受印，然后有凭质作保证。我们有素质、形像和保证。这些都是经过过程的三一神，祂如今是包罗万有的灵。那灵是我们受膏抹的膏，是我们受印的素质，也是凭质，保证神属于我们，祂是我们的分。
林后一章二十二节保罗告诉我们，那灵在我们心里作质。因为这质在我们心里，它就成为我们感觉的一部分。如今我们能觉得那灵在我们里面作质的事实。
林后五章五节说，“那为这事培植我们的乃是神，祂已将那灵赐给我们作质。”“培植”原文的意思也是作成，形成，备妥，使……适合。神已经培植、作成、形成、备妥我们，使我们适合这目的，就是我们必死的身体能被祂复活的生命吞灭（林后五4）。这样，我们全人就要被基督浸透。神已将那灵赐给我们，作祂在基督里所赐给我们完全救恩中这美妙、奇妙部分的凭质、保证、预尝和担保。
在神的形成上，保罗说，神已将那灵赐给我们作质。这指明神形成我们的主要因素，乃是祂将自己这赐生命的灵放在我们里面作质。这意思是神以祂自己作质，为我们成就这事。祂将祂自己这赐生命的灵放在我们灵里，保证有一天祂要给我们穿上复活的身体。我们有一个凭质，把我们作成，并使我们有资格为着这个目的。
圣灵是我们得基业的凭质
以弗所一章十四节说，“这圣灵是我们得基业的凭质。”那灵的凭质也包含祂在我们里面的运行。那灵不仅是保证我们基业的凭质；祂如今正在我们里面作质。因此，那灵的凭质不仅仅是一次永远的事，因那灵不断的在我们里面作质。
我们需要那灵的盖印并作质，因为神在我们身上的工作，包含两类的基业：以弗所一章十一节指明我们成了神的基业，十四节指明神是我们的基业。在神的经纶里，我们是神的基业，神也是我们的基业。这是相互的基业。我们要成为神的基业，就需要盖印；因为神是我们的基业，我们也需要圣灵的作质为保证。我们要承受神所是和所有的一切。为着这样的基业，那灵乃是凭质、保证。
在我们得救那天，神就开始以祂自己作我们的凭质，这种作质天天不断。那灵作质是给我们享受的。每当我们失望或下沉的时候，这凭质就来使我们向上。作质的意思也是一样东西给我们作保证。借着那灵作质，我们得到鼓励并振奋。每当我们觉得我们的光景没有盼望的时候，那灵作质就使我们满有盼望。
以弗所一章十四节说，圣灵是我们得基业的凭质，“为使神所买的产业得赎。”这里的得赎是指我们身体的得赎（罗八23），就是我们卑贱的身体改变形状，成为荣耀的身体（腓三21）。今天圣灵是我们神圣基业的担保、预尝和样品，直等到我们的身体在荣耀里改变形状，那时我们就要完全承受神。
那灵作质包含三一神分赐到我们里面。那灵每天都使自己在我们里面作质，作为我们的预尝。这种作质的预尝，乃是对全享的保证。三一神使自己在我们里面作质。这就是那灵的分赐。我们越借着那灵享受神圣的交通，那灵就越有机会凭着膏我们、印我们、并在我们里面作质，将祂自己分赐到我们里面。所以，在我们与三一神的交通中，我们经历那灵的膏、印并作质。（新约总论，第九十四篇）
享受内住的灵作预尝
保罗在林后一章二十二节说，神“赐那灵在我们心里作质”。质乃是预尝。那灵是对全享的预尝、保证、样品。对于我们属灵的味觉，祂是甜美的。神将祂的灵赐给我们作预尝，使我们尝到将来从神所要承受的，给我们预先尝到完全的基业。姊妹们在厨房里煮东西时，她们会先品尝一下。当她们把菜端上桌后，她们就全享了。今天我们是在厨房里，不是在餐桌上。我们尝那灵作预尝，这是我们在更大的程度上全享要来之那灵的样品。日复一日，我们需要享受内住的灵作预尝。
这就是我们为着生命长大，为着基督身体的建造，并为着真正实行召会生活所需要的。我们越这样隐密的、深奥的、高超的、丰富的、内在的经历那灵，我们就越蒙拯救脱离分裂。但我们越在外面经历恩赐，越多接受道理教训，我们就越自高自大，并越会造成分裂。这就是为什么哥林多前书里分裂和争竞是那么普遍。哥林多人有知识和恩赐，但他们是属肉体并分裂的，满了争竞和嫉妒。一个天天在膏抹之下生活行动，为主所印，并享受那灵之预尝的弟兄，不可能制造分裂。建造基督身体的路不在哥林多前书里，乃在哥林多后书里。基督身体的建造乃是借着那灵在我们里面的施膏、盖印并作质。（李常受文集一九六九年第一册，经历基督作生命为着召会的建造，第八章）
在林后一章我们有膏抹、印涂和作质。二十一节说，“然而那把我们同你们，坚固的联于基督，并且膏了我们的，就是神。”膏抹将神的元素带进我们里面。神圣的膏油可比作油漆。当你漆一件家具时，你就把漆的元素涂到家具上。照样，膏抹把神圣的膏油涂抹在我们身上，这就把神圣的元素带进我们里面。我们里面膏油的涂抹越多，我们就越多得着神的元素。我们需要一再的涂上这神圣的膏油。许多年长的弟兄姊妹已接受了上百次的涂抹，但年轻人接受得不多。约壹二章说，膏油涂抹住在我们里面，并且教导我们；我们乃是借着膏油涂抹而受教导。圣灵在我们里面作复合的膏油教导我们，不是借着字句，乃是借着“涂漆”。不管我们是否顺服祂的教导，祂仍然涂抹我们，在我们身上一层一层的涂抹。就这样，膏油的涂抹将神的素质带进我们里面。
我赞美主，今天神将自己分赐到人里面，比第一世纪更强。你若读早期教父的著作，你会发现他们的著作无法与主在祂话中给我们所看见的相比。有那一个教父曾说过，神正将祂自己分赐到我们里面？甚至今天有些青年人说出来的话，比教父所写的还要高明。我们天天被涂抹，神圣的素质天天加给我们。
林后一章说到膏抹之后，又说到印涂。圣灵的印涂带来形像、样子和彰显，因为印是带着记号和形状的。神不仅用祂的素质膏抹我们，也用祂的样子、形像和彰显印涂我们。随着膏抹和印涂，还有作质，那是享受和品尝的事。作母亲的都知道，在喂孩子时，要把食物作得可口。当食物可口时，孩子们就会争先恐后的吃饭。但是如果食物的味道不好，就很难叫孩子们开口吃。
今天圣灵在我们里面是预尝。如果圣灵只是膏抹和印涂，我们很可能对经历圣灵觉得厌烦。但是我们对圣灵不觉厌倦或厌烦，因为圣灵也在我们里面作质。
天天得着那灵的作质
从前有人告诉我，圣灵的作质是一次永远的，是客观的事。但是后来我才知道，圣灵不仅是凭质，也在作质。作质是继续不断的事。我所以知道这事，不是从研读来的，乃是从经历来的。在我的经历中，我发现作质继续不断在我里面发生。
圣灵的作质是给我们享受的
圣灵的作质是给我们享受的。每当我失望或受压时，这个作质就来挑旺我。我每天，甚至每小时都在经历这作质。作质也表示某些东西赐给我们作担保。借着圣灵的作质，我们受鼓励且被激励；每当我们觉得情况无望，这作质就使我们满了盼望。
从我们得救那天起，神就开始以祂自己给我们作质，这样的作质天天都在进行。要叫一个在灵里的基督徒不相信神与他同在是很难的。我们很容易也很自然的相信这事，因为我们天天都得着那灵的作质。神一直在作质。当我软弱时，祂以祂自己给我作质，成为我的鼓励。当我的盼望低落时，祂以祂自己给我作质，我就有了盼望。当我的信心似乎消退时，祂以祂自己给我作质，我的信心就立刻复苏。当我似乎不再爱弟兄姊妹时，那灵就以祂自己给我作质，就有更多对圣徒的爱流进我里面。尽管我们可能不注意或不了解这些经历，但我信我们都有类似的经历。
这样的作质，就把更多的神加给我们
在十天特别训练期间，我每天释放三篇信息。有的人也许会希奇，在我这个年纪为什么还有力气说这么多话。很多次我说得筋疲力竭了；但每一次我觉得疲累时，神立即进来以祂自己给我作质。因着那灵的作质，我准备好在下一次聚会时再说话。当我站起来开始说话时，因着圣灵的作质，我就满了能力。事实上，我越说越有享受。当我讲完信息回家时，我极其快乐，比聚会前更快乐。原因在于当我说话时，我得了很多那灵的作质。
这样的作质，就把更多的神加给我们。我们接受神越多，就越有把握，对神也越有胃口。有些人一听说要接受更多的神，可能就希奇什么叫作得着更多的神，甚至把这说法当作异端。就着道理说，神是神，不可能有更多的神；但就着经历说，我们能接受更多的神。我们因着圣灵的作质，就领受更多的神。借着圣灵在我们里面作质，我们知道神是我们的。有一个小样品在我们里面作凭质，就如古时买地时所给的一盒泥土。这一部分在我们里面是一直增加的。
许多年长的弟兄姊妹可以见证，这些年来，他们对神的胃口一直在增加。一九六二年我开始在美国尽职事时，我饥渴要神。现在，十六年后，我对祂的饥渴更是加增。我饥渴到一个地步，想把神吞下去。我能对祂说，“哦，主耶稣！我要将你吞下！”有人可能会说，把主耶稣吞下去这种说法，不仅是异端，也太粗野了。然而，我的确想把祂吞下去。我们越多接受祂，就越有可接受的，祂也好像变得越大。这种胃口的扩大，是来自神的作质。我们越多尝祂，我们对祂的胃口就越大；我们的胃口越大，我们就越多尝祂。这是一个荣耀的循环。不要以为年长的圣徒吃神吃厌了。不，我们有更大的胃口，而且更多的吃祂。为着那灵的作质，我们要说，阿利路亚！神以祂自己给我们作质。祂作质越多，我们就享受得越多。这个享受扩大了我们的胃口。很多人初进入召会生活时，对基督的胃口很小；但是当他们留在召会中一段时间以后，他们的胃口增加了。我们越多享受主，我们对祂的胃口就越大。
今天那灵不仅膏我们，印我们，也在我们里面作质。这意思是说，祂一点一点把更多的神加到我们里面。这事的发生不是一次永远的，乃是天天并时时刻刻发生的。这个作质从来没有停止，乃是一天二十四小时都在进行。我们吃祂的时候，那灵就作质。我们吃得越多，胃口就变得越大；我们的胃口变得越大，我们就吃得越多。借着这个循环，我们天天有分于神。这个循环要一直继续，直到我们进入永世。那时，神要成为我们完满的享受，我们将有对祂的全享。
经历膏抹、印涂和作质
许多基督徒甚至不知道膏油涂抹是在他们里面。有些人知道一些膏油涂抹的事，但不知道什么是印涂。虽然有些人知道印涂，但很少人认识那灵的作质。也许在你基督徒一生中，从来没有听过一篇信息说到那灵的作质。按我的经历，圣灵一直在我里面作质，给我更多的神和更多的基督。我接受的基督越多，我对祂的胃口就越增加。有些人可能承认他们对基督没有太大的胃口。原因是他们不在意那灵的作质。我们不仅需要注意膏抹和印涂，也需要注意作质。我们必须说，“哦，主耶稣！你是如此甘甜。阿们！主！”我们若这么作，我们里面就会加增对圣灵作质的感觉。这是何等实际的经历！
因着许多基督徒注意道理，而忽略了膏抹、印涂和作质，他们就失去对三一神的经历。他们在道理上有三一神，在经历中却没有。然而圣经启示，三一神不是仅仅当作道理给我们学习的，更是给我们经历的。在主的恢复中，我们不为观念和道理的项目所霸占。我们所关心的，主要是对三一神真实的经历。当然，我们的经历若是正确、健全，就会与圣经中的启示相符合。许多时候，我从经历中比从圣经中先得着亮光。但是当我用圣经核对我的经历时，我发现我所经历的不仅与圣经一致，且因着神的话更得着加强并巩固。每一件事都必须是可以经历的，不能只是道理上的。我们许多人可以见证，我们天天在经历膏抹、印涂和作质。每当我们这样经历那灵时，我们就接受更多神圣的素质到我们里面，我们就有更多神的彰显，并且更多享受神。哦，神实在是有滋味、有味道！我们一旦尝了祂，就忘不了祂，反而渴望更多的尝祂。
以弗所一章十四节说，圣灵是我们得基业的凭质，“为使神所买的产业得赎。”这里的得赎是指我们的身体得赎（罗八23），就是我们卑贱的身体改变形状，成为荣耀的身体（腓三21）。今天圣灵是我们神圣基业的担保、预尝和样品，直等到我们的身体在荣耀里改变形状，那时我们就要完全承受神。从已过的永远神的拣选（弗一4），到我们的身体得赎，直到将来的永远，其中一切的要点都包含在神所赐给我们之福分的范围里。
我们这些蒙神救赎的人─召会，乃是神用基督的宝血所买的产业（徒二十28）。在神的经纶里，神成了我们的基业，我们也成了神的产业。何等奇妙！我们没有付出什么，却得着了一切！神得着我们是有代价的，我们承受神却是白白的。这是使神的荣耀得着称赞。（以弗所书生命读经，第十三篇）